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martes, abril 29, 2014

#bioetica; aborto Médicos del Perú rechazan protocolo de aborto terapéutico

Médicos del Perú rechazan protocolo de aborto terapéutico

Imagen referencial. Foto: Bethany Brown (CC BY NC-SA 2.0)
Imagen referencial. Foto: Bethany Brown (CC BY NC-SA 2.0)

LIMA, 28 Abr. 14 / 12:02 pm (ACI/EWTN Noticias).- La Asociación Nacional de Médicos Católicos del Perú se pronunció recientemente sobre el protocolo deaborto "terapéutico" anunciado por el Ministerio de Salud del país, y aseguró que este solo busca una justificación para terminar con las vidas de los niños en el vientre.

En un comunicado remitido a ACI Prensa, los médicos peruanos cuestionaron si "¿puede llamarse 'terapéutico' a un acto que destruye y mata en vez de curar? ¿dónde están las bondades 'terapéuticas', vale decir 'curativas', del aborto?".

"Los médicos no necesitamos 'protocolos' para salvar vidas. Es evidente que aquí se trata de un protocolo para justificar terminarlas", denunciaron.

Los expertos en salud recordaron que, conforme al ordenamiento jurídico peruano, "el concebido tiene el derecho fundamental a la vida. Cualquier restricción al derecho fundamental a la vida del concebido debe ser efectuada por una reforma de la Constitución Política del Perú, Cap. I. 'Los derechos constitucionales', Art.2", por lo que "un protocolo de aborto terapéutico como el que se pretende sería inconstitucional".

"El aborto terapéutico es una medida que afecta el derecho fundamental a la vida del concebido pues la extingue. Por lo tanto, cualquier protocolo de aborto terapéutico no estaría haciendo otra cosa que regular conductas limitadoras del derecho fundamental a la vida del concebido".

Los médicos indicaron que "las causas que quieren utilizarse para justificar el llamado 'aborto terapéutico' son situaciones complejas e infrecuentes sobre las enfermedades que en general pueden afectar la salud de la población o de las mujeres peruanas".

"En la mayoría de esas infrecuentes situaciones, la posibilidad de una gestación queda muchas veces excluida, porque la salud de la mujer esta tan afectada que se produce infertilidad transitoria, como un efecto secundario o mecanismo biológico de defensa; o en los raros casos en los que hay un embarazo, se suele producir un aborto espontáneo del primer trimestre", precisaron.

Las enfermedades invocadas para justificar el aborto "terapéutico", indicaron, "son problemas que hoy en el siglo XXI, en el raro caso que concurran con un embarazo, son controlables desde el punto de vista médico y manejables hasta un nacimiento adelantado (seis meses)".

"En las situaciones en los que al concurrir un problema de salud de la madre con un embarazo se hace absolutamente necesario una intervención que lamentablemente ocasionará la muerte del niño se trataría un efecto secundario no buscado: es el principio del doble efecto, donde el daño sobre el niño no es intencional. Resulta innecesario volver a legislar o volver a normar lo ya previsto".

Los expertos de la salud subrayaron que un Estado "que respeta los derechos humanos es aquel que frente a la defensa de algún derecho puntual, no olvida otros más importantes".

"La defensa los derechos se hace en forma integral, privilegiando siempre el primer derecho, el derecho a la vida, que es el fundamento de los demás".

Los médicos católicos advirtieron que "la angustia de una mujer cuando sabe que va a dar a luz un hijo con defectos no se encuadra en el llamado aborto 'terapéutico'. Si así fuera, todo aborto sería "terapéutico", pues para algunas mujeres el solo hecho de saber que van a tener un hijo les causa un estrés psicológico temporal".

"No debería tampoco esconderse o minimizarse la forma como un aborto puede afectar la salud física, mental y espiritual de una mujer gestante. Aún en las mejores condiciones, la práctica del aborto deja 'huella': conlleva el riesgo de cualquier acto quirúrgico, aumenta la probabilidad de infertilidad en mujeres que aún no han tenido hijos y la innegable realidad del síndrome post aborto está allí presente, incluso a veces por periodos de tiempo muy prolongados".

La Asociación Nacional de Médicos Católicos del Perú subrayó que "la solidaridad exige que el ser humano mientras más débil e indefensa sea su condición sea más protegido, en especial por el Estado. La defensa de los derechos de las gestantes y de los niños es muy importante en un contexto como el latinoamericano, donde los mismos son muchas veces invisibilizados y considerados de menor categoría".

"Es esta respuesta solidaria y humanitaria con la que debemos responder ante el problema del aborto", concluyeron los especialistas de la salud.

Etiquetas: AbortoPerúNo al AbortoAborto TerapéuticoDefensa de la vida

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viernes, abril 11, 2014

Papa Francisco: "El aborto y el infanticidio son delitos abominables"

Papa Francisco: "El aborto y el infanticidio son delitos abominables"

El Pontífice condenó además la "cultura del desecho" que considera al humano como "un bien de consumo que se puede usar y tirar".

Viernes 11 de Abril de 2014 | 08:41Papa Francisco: "El aborto y el infanticidio son delitos abominables"

El papa Francisco afirmó que "el aborto y el infanticidio son delitos abominables" en su discurso a los integrantes del Movimiento para la Vida italiano, que hoy recibió en el Vaticano.

"La vida humana es sagrada e inviolable y que cualquier derecho civil se basa en el reconocimiento del primer y fundamental derecho del hombre, el de la vida, que no se puede subordinar a ningún tipo de condición, económica y aún menos ideológica", analizó el Papa.

En este sentido, Francisco recordó uno de los diez mandamientos del catolicismo: "No matarás", que, agregó, "asegura el valor de la vida humana".

Además, eeiteró su condena a la llamada "economía de la exclusión" o la "cultura del desecho" que "considera el ser humano como un bien de consumo que se puede usar y tirar".

"Es necesario reiterar la oposición más firme a cualquier atentado a la vida, especialmente si es inocente o indefensa. El niño aún por nacer es inocente por antonomasia", señaló.

Asimismo invitó a los fieles católicos a testimoniar "la protección de la vida con valor y amor en todas sus fases", pero también les recordó la necesidad de que "cada mujer se sienta considerada, escuchada y acompañada".

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bioética:Avance valioso sin temor ético

BIOCIENCIA Órganos dentro de animales

Avance valioso sin temor ético

  • Investigadores y expertos en bioética respaldan el proyecto de Izpisúa

  • Plantean también algunos retos técnicos y científicos del trabajo

Juan Carlos Izpisúa, en su laboratorio del Instituto Salk, en La...

Juan Carlos Izpisúa, en su laboratorio del Instituto Salk, en La Jolla (EEUU). EL MUNDO

Actualizado: 11/04/2014 05:07 horas
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La creación de órganos dentro de animales propuesta por Juan Carlos Izpisúa, del Instituo Salk en La Jolla (California) y que este periódico recogía ayer no supone ningún recelo ético ni para científicos ni para expertos en bioética. Los retos técnicos que supone el proyecto a la hora de aplicarlo en humanos para lograr órganos listos para trasplantes son los que más preocupan a los investigadores.

"Desde que Shinya Yamanaka lograra la reprogramación celular, las investigaciones en terapia regenerativa soltaron esa rémora que tenían por usar células madre embrionarias. Este tipo de estudio están muy asentados y muchísimos laboratorios están detrás con una racionalidad muy buena. El único problema que veo en la biomedicina es la falta de información verídica que ha habido sobre estos temas, ya que muchos científicos hablan sin tener conocimiento preciso sobre ciertos experimentos y, por otro lado, hay cierta confusión en la sociedad porque cuando se habla de células madre se piensa que todas son embrionarias y eso no es así. Todo esto crea una nebulosa que es el principal problema ético, es decir, el no darle a la sociedad las suficientes armas, la suficiente información, para que pueda opinar", apunta Natalia López Moratalla, catedrática de Bioquímica de la Universidad de Navarra y miembro del Comité de Bioética de España.

Por otro lado, esta experta señala que, "por desgracia, en estos campos hemos tenido mezclada mucha ideología política por ambos extremos. Hemos visto incluso estos temas dentro de campañas políticas".

Carlos María Romeo Casabona, director de la Cátedra Interuniversitaria de Derecho y Genoma Humano de la Universidad de Deusto, Bilbao, y también miembro del Comité de Bioética de España tiene una opinión similar a la de López Moratalla. "No veo problemas éticos, más bien al contrario porque se elimina la necesidad de utilizar embriones. Pero sí habría que plantearse otros asuntos que surgen de combinar distintas especies. A finales de los 90 resurgió con fuerza el tema de los xenotrasplantes [trasplantar un órgano de una especie a otra], pero con igual firmeza decreció el entusiasmo porque se comprobó que aspectos como el riesgo de transmitir enfermedades de animales y otros problemas genéticos no eran tan fáciles de resolver. Salvando las distancias técnicas, veo estos problemas en este trabajo", explica Romeo Casabona.

Sin embargo, para Rafael Matesanz, director de la Organización Nacional de Trasplantes (ONT), el riesgo de transmisión de enfermedades no supone un problema muy grande. "Nunca se ha demostrado que los retrovirus porcinos generen enfermedades a los humanos. Es verdad que si se mezclan virus de diferentes especies en un huésped se abre una puerta a las mutaciones y a las grandes pandemias, pero es una posibilidad remota. El cerdo, desde el punto de vista veterinario, está muy estudiado. Además, cuando los trasplantes son entre humanos, también hay posibilidad de transmitir un virus que no se haya detectado. El riesgo cero no existe. El trabajo de Izpisúa es muy original y abre una línea muy importante de investigación", afirma.

Por otro lado, el director de la ONT señala el valor de que este científico esté estudiando el riñón, ya que en una investigación anterior fue capaz de generar minirriñones a partir de iPS y aquí lo ha hecho dentro de animales. "El riñón ha sido uno de los olvidados en este tipo de investigaciones y, sin embargo, es del que hay más demanda. Además, esta iniciativa de Izpisúa ofrece alguna ventaja porque este órgano es uno de los más adecuados para esta propuesta ya que no requiere tantas prisas como otros. Una persona con un problema renal no tiene tanta urgencia de trasplante como con otras enfermedades y, además, está la diálisis que podría realizarse a la espera de la fabricación de un órgano a la carta, si esto llega algún día a la clínica", explica.

Javier García-Sancho, presidente de la Sociedad Española de Terapia Génica y Celular, cree que es importante señalar que "aunque el trabajo es muy interesante, no va a dar resultados a corto plazo. Creo que también hay que tener en cuenta otras iniciativas como la de hacer órganos en el mismo cuerpo donde se necesitan, como publicó Manuel Serrano hace meses. Porque el gran inconveniente de esta técnica es la complejidad de pasar de un animal a otro o al humano, el implante es muy complejo".

La lejanía en el tiempo de la posible aplicación de estos trabajos es una de las barreras que ve Xavier López Aranguren, investigador de Terapia Celular y Regenerativa del Centro de Investigación Médica Aplicada (CIMA) de la Universidad de Navarra. "La creación de órganos humanos en animales es una opción terapéutica muy atractiva debido a la escasez de órganos para trasplantes. Sin embargo, aún está lejos el poder crear órganos humanos en animales. Hay que resolver muchos problemas científicos como conseguir que las células humanas únicamente contribuyan al órgano de interés".

La preocupación por la falta de órganos es un tema que hay que considerar según Romeo Casabona. "Estas donaciones han llegado a su techo. Hay que buscar otros recursos porque cada vez hay más personas enfermas. Además, desde la Unión Europea se está elaborando un convenio contra el tráfico de órganos y cuando se hace algo así es porque se buscan órganos por vías no legales y se quiere prevenir. Si la propuesta de Izpisúa abre otra puerta y se mantiene, pues estupendo. Pero hay que esperar a los resultados".

El otro reto que plantea el trabajo de Izpisúa para García-Sancho es que todavía no se ha conseguido unos estándares de bioseguridadcon el uso de células iPS. No obstante, reconoce que con el tiempo se logrará una técnica para que al utilizarlas no formen tumores. En cuanto a la transferencia de una posible enfermedad del cerdo al humano, este investigador afirma que "no lo veo como un problema mayor".

Otro punto que podría cuestionarse del uso de animales como huésped de órganos humanos es el maltrato animal. Sin embargo, Manuel Ramírez Orellana, vocal del Comité de Ética en Investigación Clínica (CEIC) del Hospital Universitario Niño Jesús de Madrid, argumenta que esto además de ser inevitable está muy regulado. "Una de las valoraciones que se hace cuando se lleva a cabo una investigación es una evaluación por un comité de ética animal para ver si el experimento está justificado, si se minimizan las técnicas dolorosas, si existen alternativas... Antes de empezar un estudio, necesitamos la aprobación ética de este comité. Hay que tener en cuenta que, en muchas situaciones médicas, no existe un modelo de estudio tan bueno como el animal".

Finalmente, López Moratalla considera que en España el tema de la comunicación científica es una asignatura pendiente. "Bien por temor o por desconocimiento, muchas veces ni médicos ni científicos han querido hablar con periodistas y esto es un error", concluye.

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bioetica:

Cita con la muerte

Socorro González Álvarez
Ourense

11.04.2014 | 02:36

"Cita con la muerte" es el título de un libro que analiza los 10 años de eutanasia legal en Bélgica, 10 años que ya dan perspectiva suficiente para valorar sus efectos. Así, si nos atenemos a la ley, la eutanasia solo puede practicarse en unas determinadas condiciones, pero ¿quién debe verificarlas? Porque nada permite saber si las practicadas son declaradas y si las informaciones médicas son fiables. Así, en este libro, el autor analiza la deriva que se puede dar en la interpretación de la ley y llega a la conclusión de que la eutanasia pasa de la excepción a la normalidad, ya que el número de eutanasias no deja de crecer, así como la eutanasia de los incapacitados y de los niños está también sobre el tapete y en vez de plantearse cómo ayudar mejor al que sufre la eutanasia se presenta como la respuesta o solución más rápida.
En este libro, el autor sostiene que legitimar la eutanasia es poner el dedo en un engranaje mortífero, ya que la respuesta apropiada de la sociedad y de la medicina debe ser el alivio profesional del dolor y de los síntomas; o sea, el cuidado para el bienestar y el acompañamiento de calidad, algo más complejo pero más digno y humano que la inyección letal.

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