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miércoles, octubre 17, 2012

Eutanasia para los ricos, eugenesia para los pobres

Eutanasia para los ricos, eugenesia para los pobres

Por: Rodrigo Lara

El debate público sobre la autorización para apresurar la muerte de pacientes incurables que sufren y que desean morir, se ha venido planteando desde dos orillas éticas irreconciliables: en una trinchera, un sector alega la libertad del hombre de decidir qué hace con su vida; en la opuesta, la ética cristiana se opone a la eutanasia y, en cierta medida, algunos sectores médicos coinciden con ella, pero esgrimiendo una interpretación del juramento hipocrático, la ética laica que los rige.

Es difícil llegar a un consenso sobre un asunto cuando el diálogo se hace desde polos éticos tan diferentes; y es inaceptable pensar que esta encrucijada se resuelve con un sector imponiéndose sobre el otro.

Si recordamos los momentos más álgidos del debate sobre el aborto, el diálogo público también estaba en la misma sin salida ética. No obstante, la discusión tomó un rumbo diferente cuando el aborto se abordó desde la perspectiva de la política pública de salud: más allá de un asunto de pareceres y concepciones, el aborto empezó a entenderse como un tema de salud pública cuando el país conoció la realidad de miles de mujeres que mueren por practicarse interrupciones clandestinas en condiciones sórdidas. Y el país también entendió que las afectadas son las mujeres pobres, por cuanto la minoría de mujeres acomodadas de este país se practica el aborto en condiciones óptimas y las más acaudaladas pues viajan a otros países en donde es legal. Sin lugar a dudas, la perspectiva de la política pública de salud le dio una nueva dimensión a la encrucijada ética del debate.

Luego el debate de la eutanasia no puede reducirse exclusivamente a dolorosas experiencias familiares, a veleidades libertarias, como tampoco a credos. Autorizar la eutanasia puede tener una serie de repercusiones públicas delicadas, que obligan, al igual que en el aborto, a debatirla desde un enfoque de política pública de salud.

En efecto, uno de los argumentos que permitieron la legalización de la eutanasia en los Países Bajos es la excelente calidad de su sistema de salud, que le garantiza a un niño pobre contar a lo largo de su vida con la misma atención médica que un niño rico. De esta forma, ambos niños holandeses se encontrarán en perfectas condiciones de igualdad el día en que, eventualmente, en su adultez, tomen la decisión de acortar su vida por causa de terribles sufrimientos.

Esta misma reflexión debe alimentar el debate en Colombia: ¿cuáles son las medidas paliativas que incluye el POS en un hospital del Chocó y cuáles son las que ofrecen las mejores prepagadas en la Fundación Santa Fe? ¿Se pueden comparar el futuro umbral de dolor de un niño que nace en el Alto Baudó con las condiciones de un niño del colegio Nueva Granada en Bogotá?

Legalizar la eutanasia en Colombia, uno de los cinco países más desiguales del mundo, es meter por la puerta de atrás la eugenesia para millones de pobres. El derecho a la eutanasia que defienden para sí mismas las élites puede terminar siendo una política de darwinismo social para las grandes mayorías pobres de este país.

  • Rodrigo Lara | Elespectador.com


Fuente Elespectador.com

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Rodrigo González Fernández
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ARGENTINA: Presentan un libro sobre muerte digna

Presentan un libro sobre muerte digna

El próximo viernes se presentará el libro "Muerte Digna - Guía para la adecuación del Esfuerzo Terapéutico", redactado por el Comité Hospitalario de Bioética del Hospital Municipal de Urgencias.
Carlos Soriano, uno de los autores, dialogó con LA MAÑANA sobre el trabajo, realizado ante la necesidad de realizar una reflexión ética sobre lo que llaman "decisión médica en el final de la vida", en virtud de las situaciones límites que cada caso conlleva y cuya resolución en muchas oportunidades está relacionada a las ideologías, creencias y valores de cada familiar y paciente. "Creíamos que hacía falta una reflexión ética, un marco orientativo con una fuerte fundamentación para no equivocarse, y para evitar la humillación o degradación del paciente", explicó. 
Soriano recordó que más allá de la Ley Nacional de Muerte Digna y la Provincial, "esta guía que proponemos en este libro no es vinculante ni es un protocolo. Es una ayuda para la reflexión, una fundamentación filosófica que propone 26 puntos escritos en base a la experiencia".
La presentación del libro se realizará este viernes a las 19.30 en el Auditorio de la Facultad de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales de la UNC (Av. Vélez Sársfield 299). Contará con la presentación de José Alessio, titular de la cátedra de Ética de la Universidad Católica de Córdoba, y los disertantes Mario Giampaoletti (director del HMU); Soledad Ripoll (coordinadora del Comité de Bioética del HMU); Carlos Soriano (coordinador Municipal del Comité de Bioética) y Susana Bustamante (impulsora de la Ley de Muerte Digna), quienes participarán de una charla-debate sobre la temática.



































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martes, octubre 16, 2012

BIOETICA- DERECHOS HUMANOS Nicolás Jouve presenta en la Universidad San Pablo CEU 'El Manantial de la Vida'

Nicolás Jouve presenta en la Universidad San Pablo CEU 'El Manantial de la Vida'

presentación foto @CEUMEDIA.jpg

El diputado nacional del PP Eugenio Nasarre, el presidente de HO, Ignacio Arsuaga, y el colaborador de nuestra plataforma, Víctor Gago, acompañaron al insigne catedrático de Genética en la presentación de su nuevo libro. 

REDACCIÓN HO / CEUMEDIA.ES.- La dignidad del ser humano es el eje central de 'El manantial de la Vida. Genes y Bioética', el nuevo libro de Nicolás Jouve, catedrático de Genética en la Universidad de Alcalá de Henares, presidente de CíViCa y promotor de la Declaración de Madrid, obra que ha sido presentada en la Universidad CEU San Pablo.

"La vida empieza desde el momento de la concepción, desde el momento en que se unen el gameto masculino y el femenino: Desde ese momento aparece ese nuevo ser humano con un código genético único e irrepetible, y a partir de ahí comienza esa dignidad de la que somos acreedores todos los seres humanos", señalaba el presidente de HO, Ignacio Arsuaga.

Desde la ciencia, la obra plantea respuestas a interrogantes como por qué atribuimos al hombre mayor valor que al resto de seres de la naturaleza, o la dignidad humana del embrión.

"Los más débiles son en estos momentos los que están sufriendo una menor protección y así surgen fenómenos muy alarmantes, como son todos los relativos a la eugenesia, que son defendidos por muchos, y la eutanasia, que significa la posibilidad de eliminar a los seres más indefensos", destacaba Eugenio Nasarre.

La Ciencia desempeña una tarea esencial en el desarrollo y mejora de la vida del ser humano, pero sus avances plantean algunos límites morales,; por este motivo, la Bioética también está muy presente en el libro.

"Explicar cuál es el papel de la Ciencia, explicar qué es el fenómeno de la vida, centrarme en el ser humano como sujeto y objeto de investigaciones biomédicas... Explico qué es la Bioética, cómo surge, cómo responde precisamente a la necesidad de establecer un marco de valores en lo que deben ser las acciones aplicadas y derivadas de los conocimientos científicos, sobre todo en la gestión de la vida humana", explica Nicolás Juove al referirse a su obra..

A estas y otras cuestiones da así respuesta El manantial de la Vida, un libro sencillo, divulgativo y escrito para todos lo públicos.

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viernes, octubre 12, 2012

Colombia: Cara a cara: ley de eutanasia tiene al país en un debate a ‘muerte’

Cara a cara: ley de eutanasia tiene al país en un debate a 'muerte'

La Iglesia Católica dijo ayer que lo que el Congreso propone es convertir "la muerte en un derecho". Armando Benedetti, autor del proyecto de eutanasia, defiende la iniciativa.

Por: Elpais.com.co | ColprensaViernes, Octubre 12, 2012

La Ley de Eutanasia pretende reglamentar ese procedimiento en Colombia.

Archivo El País

La aprobación en primer debate del proyecto de ley que pretende reglamentar la eutanasia en el país terminó por enfrentar al Congreso y a la Iglesia Católica, que pidió que la iniciativa no siga su trámite en el legislativo.

En rueda de prensa, el presidente de la Conferencia Episcopal Colombiana, monseñor Rubén Salazar, enfatizó que "en Colombia no puede ser un derecho decidir sobre la muerte de otra persona".

Para el alto jerarca no es válido el argumento de la "muerte digna" y por ello cuestionó: "¿Qué es morir dignamente, ponerle al enfermo terminal una inyección letal o un veneno? Eso es una falacia".

Monseñor Salazar se refirió a que tanto la eutanasia como el aborto —en los tres casos contemplados por la Corte Constitucional— no pueden seguir siendo temas de debate y criticó que el Congreso pretenda "convertir la muerte en un derecho", por lo que enfatizó que la Iglesia no comparte estos proyectos, de los que pidió no tengan más trámite.

El prelado le insistió a los congresistas que "analicen esto con mucha seriedad, con mucha profundidad, no vayan con argumentos periféricos. Hay engaños, hay falacias, entonces, por favor, el Congreso estudie esto muy seriamente".

Quien coincidió con la posición del prelado fue el senador Hernán Andrade, quien manifestó que la eutanasia es "un homicidio por piedad".

En contraste, el senador liberal, Juan Manuel Galán aclaró que el proyecto no significa "imponer u obligar a los colombianos a practicarse la eutanasia, pero sí dar la opción".

Pero, Andrade respondió que argumentar sufrimiento para permitir la práctica de la eutanasia "no es válido y fomenta la cultura de la muerte" y menos "dar la pepita letal".

Entre tanto, el senador Juan Carlos Vélez dijo que en Colombia la eutanasia no es un tema que sea aceptado por las mayorías, incluso conminó a que este sea un tema que se tiene que "pensar como cristianos".

Vélez, quien votó negativamente el proyecto que reglamenta la eutanasia, aseguró que el país debe dar un debate serio al tema y no manejarlo solamente en el Congreso.

Por su parte, la senadora del Mira, Alexandra Moreno Piraquive, dijo apoyar la reglamentación de la eutanasia, pero hizo un llamado a que si se le da vía libre a esta iniciativa se debe analizar el tema de la objeción de conciencia.

Para la congresista es evidente que muchos médicos se van a negar a practicar la eutanasia a un paciente que lo pida y lo harán por sus principios o convicciones religiosas, por lo que dijo que el Congreso deberá expedir una ley de objeción de conciencia para esa comunidad médica que no practicará estos procedimientos.

Con base en esto, se indicó que la senadora Moreno presentará esta proposición en la plenaria de la Corporación.

Según se dijo, para la semana del 22 de octubre, el proyecto comenzará a ser analizado en la plenaria del Senado en su segundo debate y en caso de ser aprobado pasará a manos de la Cámara de Representantes para sus últimos dos debates.

"Que busquen argumentos que no sean solo religiosos": Armando Benedetti

Armando Benedetti, autor del proyecto de eutanasia, defiende la iniciativa y enfatiza que el Congreso debe legislar para todo el mundo y no solamente basarse en los principios religiosos.

¿Colombia está preparada para implementar la eutanasia?

Yo creo que sí, lo demostraron las mayorías el martes en la Comisión Primera. Ese es un tema que antes no se podía tratar, era tabú y gracias a la socialización la gente está entendiendo cómo es el tema y qué es.

La Iglesia y el Partido Conservador enfatizan su negativa a la iniciativa...

El argumento de la Iglesia es netamente religioso, dicen que la vida es de Dios, pero qué pasa con las personas que no profesan esa religión o que no creen en Dios o que piensan que la vida es de cada uno. Entonces, nuestra obligación es legislar para absolutamente todos, no podemos empezar a hacer ese tipo de diferenciaciones. Lo que digo a los conservadores es que tienen que buscar argumentos que no sean únicamente religiosos.

¿Con este proyecto se pretende reglamentar la sentencia de la Corte Constitucional sobre la eutanasia?

La eutanasia existe en Colombia. Lo que nosotros estamos haciendo es reglamentar cuándo se aplica: cuando una persona tiene una enfermedad terminal, que padezca una enfermedad incurable y al mismo tiempo cuando existe intenso dolor. ¿Cuándo no se aplica? Cuando ha sido un cuadro de trombosis, cuadripléjico... Es una decisión que toma la misma persona, consciente de sus acciones.

Se dice que quien practique la eutanasia en estos momentos podría ser procesado por homicidio…

No, eso no es así. Le voy a demostrar la diferencia: alguien puede hablar que hay homicidio por piedad, pero en este caso es diferente, aquí lo que está atendiendo es un médico a un enfermo, no un sicario a un enfermo.

Pero, es la interrupción de una vida…

Es interrumpir una vida que ya no es digna, porque la vida no es solamente respirar, la vida se acompaña de muchas cosas como compartir con la familia, poder salir, y no estar en una cama con una enfermedad terminal.

"Eso puede generar boquetes y peligrosidades": Efraín Cepeda

El presidente del Directorio Nacional Conservador (DNC), senador Efraín Cepeda dejó claro que su colectividad no apoya el proyecto de eutanasia y enfatizó que más que por principios religiosos, lo hacen porque es un propósito peligroso.

¿El país está preparado para la implementación de la eutanasia?

Pues a nosotros en el Partido Conservador no nos gusta. Esa es la eutanasia activa, porque la pasiva está aprobada y es simplemente la que se aplica en la desconexión de aparatos, pero la activa que es la asistida, que es el suicidio nos parece que llegamos a unos extremos incluso peligrosos.

¿Por qué peligrosos?

Porque la gente pueden hacerle firmar un papel a personas de avanzada edad, por ejemplo, para que se le quite la vida. Me parece que eso no está en manos de los hombres. De manera que en el Partido preferimos que se quede la eutanasia como está, la pasiva, pero no esta activa que se propone.

Quienes apoyan la iniciativa dicen que ustedes no tienen argumentos y se basan en principios religiosos…

¿Es principio religioso que un señor de los 85 ó 90 años, que tenga una herencia jugosa y que de pronto los herederos lo hagan firmar un papel para que le hagan esa eutanasia activa? Eso no tiene nada que ver con lo religioso, tiene que ver con lo práctico. Creo que podemos enumerar unas cifras que se dan, por ejemplo, en Holanda el 15% de los fallecimientos en el año se tienen que dar por eutanasia activa, de manera que no corramos en eso que puede generar boquetes y peligrosidades. Independiente de las creencias religiosas me parece que el orden práctico se nos convierte en elementos peligrosos.

Se dice que el Congreso tiene que darle cumplimiento a una sentencia de la Corte Constitucional…

Lo reglamentamos en el sentido de que quede la eutanasia pasiva y no la activa. Hemos escuchado a algunos juristas y aún no hay claridad sobre los términos de la sentencia y hoy se aplica la pasiva, simplemente si una persona está viviendo a través de instrumentos mecánicos esa desconexión es absolutamente dable, pero que una persona diga déme una pastilla que me voy a suicidar, eso tiene otra connotación.



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el mostrador: Matrimonio, una invitación para todos

Matrimonio, una invitación para todos

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Juan Carlos Alarcón es abogado y Jorge Fantuzzi economista.

En agosto del año pasado, el Presidente de la República ingresó al Congreso el Proyecto de Ley que crea el Acuerdo de Vida en Pareja (Boletín Nº 7873-07). Mientras buena parte de los chilenos celebraron esta noticia, parte importante de la Iglesia Católica indicó, tal como lo viene señalando sistemáticamente, que el matrimonio homosexual debilitaría el concepto de familia y que el AVP sólo ayuda a avanzar en esa dirección.

A tal punto ha llegado el debate, que surgen declaraciones como las pronunciadas por el arzobispo de Nueva Jersey, John J. Myers, quien, recientemente, exhortó a los partidarios del matrimonio entre personas del mismo sexo, a que se abstengan de comulgar. Como católicos practicantes, queremos explicar por qué no estamos de acuerdo con esta posición de nuestra Iglesia.

La invitación que nos hace el matrimonio es a vivir el amor, de manera comprometida, dentro de un proyecto de vida en común, que implica el auxilio mutuo y la formación de un hogar, de una familia, que pueda a su vez ser fuente de amor hacia los hijos. Y esa invitación, que proviene del reconocimiento de la dignidad de todo hombre, no es posible circunscribirla, únicamente, a una pareja heterosexual.

Como premisa, sería útil aclarar que nosotros estamos a favor del matrimonio homosexual porque somos católicos y no a pesar de ello. Como hombres de fe, entendemos que el matrimonio es un sacramento, un signo visible de gracia de Dios, que llama a dos personas a vivir juntas su amor. Es pertinente preguntarnos si esa invitación a vivir en pareja, auxiliarse mutuamente y a tener y criar hijos, es exclusiva entre un hombre y una mujer, o pudiera darse, también, entre personas del mismo sexo. Y decimos que es pertinente la pregunta, porque mucho se ha hablado, en este último tiempo, acerca de los valores intrínsecos del matrimonio, y de cómo la aceptación del matrimonio homosexual redefinirá el concepto de aquél, desatendiendo totalmente su verdadera naturaleza. Es justamente en nuestra condición de hombres de fe, que entendemos la dignidad del hombre como un principio fundamental y que se podría ver vulnerado, dependiendo de la respuesta que demos a esta pregunta.

La invitación que nos hace el matrimonio es a vivir el amor, de manera comprometida, dentro de un proyecto de vida en común, que implica el auxilio mutuo y la formación de un hogar, de una familia, que pueda a su vez ser fuente de amor hacia los hijos. Y esa invitación, que proviene del reconocimiento de la dignidad de todo hombre, no es posible circunscribirla, únicamente, a una pareja heterosexual. Se trata, por el contrario, de una invitación amplia, que busca potenciar esa vocación de vida en pareja, que busca el pleno desarrollo en ese camino.

Cuando decimos que la naturaleza de determinadas instituciones, de determinados sacramentos, de determinadas invitaciones, implica su restricción; lo que decimos es que la dignidad de cada ser humano tiene matices, y hay algunos de esos hermanos, que dejaremos fuera de estas invitaciones, porque "su naturaleza" y "la naturaleza del matrimonio", no son compatibles, porque su dignidad como hijos de Dios, en definitiva, admite gradaciones.

Esto se contrapone a la Iglesia que muchos hemos tenido la suerte de conocer. Una Iglesia que prefiere acoger antes que discriminar porque reconoce el sufrimiento que sienten quienes son mirados o tratados como "diferentes", y que en muchos momentos de la historia también ha sido víctima de ese tipo de discriminación. Una Iglesia madre, que vela porque cada uno de sus miembros pueda cumplir en plenitud la enseñanza quizás más simple y vital, amar y ser amados.

Lo que está en juego, en este caso como en cualquier otro en el que la Iglesia Católica alza la voz, es el respeto a la dignidad de la persona humana y a la verdad sobre el hombre. Creemos firmemente que los católicos debemos considerar esta dignidad de cada persona, en la construcción de una sociedad en que se valoren el respeto y la diversidad de cada uno de sus miembros, donde ninguno se sienta fuera de esta invitación a vivir el matrimonio, como una vocación de amor, como una oportunidad de amar plena y comprometidamente.


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jueves, octubre 11, 2012

bioetica: Derechos del paciente y eutanasia por Alejandro Leiva López

Derechos del paciente y eutanasia


En respuesta al debate sobre la eutanasia y la nueva ley de derechos del paciente, Cristóbal Hasbun señala que el legislador estaría menospreciando la autonomía de las personas para decidir sobre su vida, lo cual atentaría contra su dignidad.

Respecto de la autonomía y del derecho a la vida, resulta errado el argumento del señor Hasbun, quien afirma que no existiría en nuestra Constitución una obligación de vivir. No hay duda de que así como existen derechos, éstos tienen como contrapartida deberes. Así, el derecho a vivir en un medio ambiente libre de contaminación obliga a no contaminar, y el derecho a no sufrir apremios ilegítimos impone el deber de no torturar. Curioso sería que el derecho a la vida fuese el único en la Carta Fundamental que no contemplara como contrapartida un deber.

En cuanto a la dignidad, el señor Hasbun desconoce que la condición digna de la vida humana es invariable desde que se comienza a existir hasta la muerte, e independiente de condiciones cambiantes a lo largo de la existencia. No es digna por sí misma la vida, ni indigna bajo determinadas circunstancias fácticas, puesto que el hombre es titular de su dignidad sin excepciones, inclusive en la muerte. Su cuestionamiento así, sobre quién debe determinar qué vida es digna de vivir, carece de fundamento constitucional.

La dignidad entendida como autonomía moral desprovista de bienes indisponibles ha conducido a justificar incluso la muerte de pacientes por voluntad de terceros, como es el caso de Holanda, donde una declaración previa suple la voluntad en casos de inconsciencia irreversible.

Parecen fundar estas posiciones aquellas visiones hedonistas de la existencia, en que el dolor debe ser evitado invariablemente, subyugándonos a una existencia que sólo mire el goce, la satisfacción corporal, y la independencia física como realización espiritual del hombre, siendo recomendable poner término a la vida cuando ello no se consigue.

Finalmente, entender la dignidad humana como facultad de decisión implica desconocer la dignidad de aquellos que no tienen conciencia, ergo, negar su calidad de personas.

Alejandro Leiva López
Observatorio de Bioética & Derecho Universidad del Desarrollo

Fuente:emol 

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eutanasia: Colombia : Nada justifica legalizar eutanasia en Colombia, dice Secretario Adjunto de Episcopado

Nada justifica legalizar eutanasia en Colombia, dice Secretario Adjunto de Episcopado

Nada justifica legalizar eutanasia en Colombia, dice Secretario Adjunto de Episcopado

BOGOTÁ, 10 Oct. 12 / 04:05 pm (ACI/EWTN Noticias).- El Secretario General Adjunto del Episcopado Colombiano para las relaciones con el Estado, P. Pedro Mercado Cepeda, rechazó que se quiera aprobar la eutanasia en el país, ya que nada justifica legalizar la muerte intencional de otro ser humano.

"Ninguna circunstancia puede convertir en legalmente aceptable el hecho de causar, intencionalmente, la muerte a un ser humano. El derecho a la vida es constitucionalmente inviolable", expresó en un artículo publicado el 8 de octubre en el diario El Espectador, el mismo día en que el Senado aprobó en primer debate reglamentar la eutanasia.

El P. Mercado señaló que todo ser humano aspira a la felicidad y al bien, y por ello "reacciona con natural aversión a padecer una muerte en condiciones de particular dolor o sufrimiento. Ese natural rechazo no justifica, sin embargo, que pueda suprimirse una vida humana. Hasta su término natural, la vida es un bien que debe ser amparado por el Estado".

En ese sentido, dijo que el Congreso, "más que legislar por la supresión de la vida (…), debería favorecer en las instituciones de salud unas condiciones que hagan del proceso natural de la muerte una realidad adecuada a la dignidad de todos los colombianos".

Por ejemplo, "a través de una reforma profunda del sector salud, donde miles de colombianos deben luchar por permanecer en vida más que por poder morir. En segundo lugar, brindando mayores beneficios a los enfermos crónicos o terminales a través de subsidios y cuidados paliativos adecuados a sus circunstancias".

"Esta última, es una recomendación emanada por la 38ª Asamblea de la Asociación Médica Mundial, como vía alternativa a la introducción de la eutanasia y del suicidio asistido en las legislaciones estatales", afirmó.

Aprueban en primer debate

Con diez votos a favor y cuatro en contra, la Comisión Primera del Senado aprobó en primer debate el proyecto del senador Armando Benedetti para reglamentar la eutanasia, autorizada por la Corte Constitucional desde 1997.

El proyecto fue criticado por el senador Hernán Francisco Andrade porque "desborda el principio natural y el derecho fundamental a la vida. La Corte Constitucional desbordó sus facultades al exhortar al Congreso a legislar en esta materia".

Ahora el texto deberá pasar a segundo debate en la plenaria del Senado y luego sería enviado a la Cámara de Representantes.

Votaron a favor de reglamentar la eutanasia los senadores Luis Carlos Avellaneda (Polo Democrático Alternativo), Armando Benedetti Villaneda (Partido de La U), Juan Fernando Cristo Bustos (Partido Liberal), Jesús Ignacio García (Partido Liberal), Doris Vega Quiroz (PIN), Parmencio Cuellar (Polo Democrático Alternativo), Hemel Hurtado (PIN), Jorge Londoño (Partido Verde), Carlos Enrique Soto (Partido de La U) y Luis Fernando Velasco (Partido Liberal).

En contra votaron los senadores Eduardo Enríquez Maya, Hernán Francisco Andrade y Roberto Gerlein (Partido Conservador), y Juan Carlos Vélez Uribe (Partido de La U).

Etiquetas: ColombiaEutanasia

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