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miércoles, septiembre 27, 2006

codigo ético para médicos

Proponen código ético para médicos
Noticias Oaxaca - Oaxaca,Mexico
... de la UNAM. Durante la conferencia magistral sobre ética médica con la que inició ayer el ciclo La bioética pregunta... en el ...
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martes, septiembre 26, 2006

desde crónica digital

REFLEXIONES SOBRE CRISTIANISMO Y BIOÉTICA
Enviado el Lunes, 25 septiembre a las 03:43:28

Esta semana el XXVI Congreso de la Asociación de Teólogos Juan XXIII clausuró sus trabajos con el mensaje de que la teología puede sumarse al diálogo interdisciplinar de la bioética, pero no dictar normas de moralidad a la sociedad civil.


El Congreso, que se desarrolló en Madrid para analizar las relaciones entre 'Cristianismo y Bioética', fue clausurado con una ponencia del jesuita y profesor de bioética, Juan Masiá, que centró en la participación creyente en las tertulias de bioética.

Los teólogos y teólogas de la Asociación Juan XXIII, al concluir sus trabajos, dirigieron un mensaje a la sociedad en el que señalan que 'la teología puede sumarse al movimiento de diálogo interdisciplinar de la bioética, en la búsqueda común de valores, pero sin arrogarse el derecho de intromisión para dictar normas de moralidad de la sociedad civil'.

En el contexto de la sociedad plural y secular, agrega el mensaje, 'las personas creyentes pueden participar en la conversación pública sobre bioética, conjugando su propia fe con el talante de diálogo en medio de situaciones interculturales e interreligiosas' distintas, para buscar en común 'respuestas a los retos que plantea el cuidado de la vida en la era biotecnológica'.

Respetaremos, dicen los congresistas, la pluralidad, y reconocen que 'las actitudes aprendidas en el Evangelio de Jesús nos motivan especialmente para apoyar una ética de la gratitud responsable, preocupada por el cuidado de toda vida'.

A la vez, proponen, 'sin imponerlas, alternativas para el cuidado de la vida desde la perspectiva del Evangelio de Jesús, con tal de hacerlo en el momento oportuno y con tolerancia constructiva. Pero, al contribuir a un diálogo plural desde las perspectivas evangélicas, no concentraremos la aportación de esta tradición en citas de documentos eclesiásticos oficiales'.

Para los integrantes de la Asociación Juan XXIII 'la acogida responsable del proceso humano de nacer ha de realizarse en el marco del respeto a la dignidad y derechos de la mujer en lo relativo a la reproducción'.

E inciden en 'la necesidad de revisar a fondo la propia tradición por lo que se refiere a los enfoques sobre género, sexo y relaciones humanas, para superar los límites de una teología demasiado condicionada por pesimismos, maniqueísmos, estoicismos o puritanismos'.

Sobre la cuestión de la eutanasia, uno de los temas abordados en el Congreso, el comunicado final señala que 'el acompañamiento responsable del proceso humano de morir incluye el respeto de decidir cómo vivir la fase final de este proceso digna y autónomamente'.

El mensaje señala también que no debe hacerse un ídolo del dolor, que hay que fomentar su alivio y asegurar el acceso por igual a los cuidados paliativos, y que es 'responsabilidad ética apoyar la investigación científica para curar, mejorar y proteger la calidad del vivir'.

'Reconoceremos, dicen los teólogos, la necesidad de soltar lastre de la propia tradición, para que no naufrague una teología que durante demasiado tiempo ha minusvalorado la tecnociencia'.

En su ponencia, basada en gran parte en su libro 'Tertulias de bioética' y por el que fue cesado recientemente de su cátedra en Comillas, Juan Masiá afirmó que la Iglesia 'tiene un problema de miopía tremendo y la teología una parálisis tremenda', 'son necesarios un cambio de gafas y ponerse unas zapatillas de deporte para avanzar', afirmó.

El padre Masiá, propuso una cuarta vía a las tres, que dijo, han venido proliferando en centros y congresos de bioética: confesionalidad beligerante, la laicidad confesional, a veces anti-religiosa, y la de compromiso o consenso. Frente a ellas, el teólogo defendió una cuarta de 'búsqueda ética, sin más y sin adjetivos, preocupada del cuidado de la vida'.

En esa 'cuarta vía', señaló, se sitúan algunos centros de bioética como el Instituto Borja (Barcelona), la Cátedra de Bioética de Comillas (Madrid) o la Cátedra Andaluza de Bioética (Granada), 'que aúnan ciencia, pensamiento y conciencia, sin dejarse clasificar como 'confesionales, anticonfesionales o consensuadores', lo que no impide, concluyó, 'consultar referentes religiosos en la búsqueda de valores'.

Por: Jaime Escobar M. el autor es Editor de temas de Iglesia y Editor de la Revista “Reflexión y Liberación”.

Santiago de Chile, 25 de septiembre 2006
Crónica Digital
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LA NACION pildora versus responsabilidad de familia

Píldora versus responsabilidad de familia

Doctor Rodrigo Salinas.Director del Centro de Investigaciones Sociales

La píldora del día después es una hormona (progestágeno) que es capaz de impedir la fecundación, imposibilitando la ovulación, o bien obstaculizando la llegada de los espermatozoides hasta el óvulo. La ciencia no ha demostrado que tenga un efecto sobre la implantación del óvulo ya fecundado, y por lo tanto no respalda la idea de que este medicamento sea de tipo “abortivo”. En consecuencia, la postura esgrimida por la Iglesia y por sectores conservadores que han criticado la decisión del reparto gratuito por parte del Gobierno, han exagerado notablemente en la materia, y aspiran a restringir la aplicación de una política pública de importancia en materia de equidad. Aunque este medicamento impidiese efectivamente la implantación del óvulo ya fecundado, no podría afirmarse que se trata de un fármaco abortivo, pues no es posible hablar de embarazo (y por consiguiente de aborto) si no ha ocurrido la implantación del óvulo fecundado. Esta postura no es compartida por todos quienes asimilan el término “concepción” a la fecundación. La ciencia médica ha definido la “concepción” como la anidación del huevo fecundado en el útero materno (implantación), implicando que el simple acoplamiento entre un espermatozoide y un óvulo no es necesariamente constitutivo de la concepción de un nuevo ser.

El registro del Postinor 2 fue objetado ante la justicia por grupos afines a la Iglesia Católica, pero todos los recursos ante la Corte de Apelaciones y la Corte Suprema fueron rechazados en mérito a los argumentos científicos. Así, la institucionalidad chilena ha descartado el argumento de fármaco abortivo, en virtud de lo cual se expende bajo receta médica en todas las farmacias autorizadas. El sector público, por su parte, había restringido su entrega (en forma errónea según muchos) a mujeres que habían sido víctimas de violación, ocasionando una desigualdad importante en el acceso, toda vez que todas aquellas mujeres que lo quisieran tomar para impedir el embarazo con posterioridad a un coito no protegido sólo lo podían hacer si disponían de los aproximadamente 11 mil pesos que cuesta el producto.

La discusión actual, sin embargo, resurge a partir de la decisión del Ministerio de Salud al hacer disponible este fármaco para todas las mujeres mayores de 14 años, sin que exista la obligatoriedad de contar esto a sus padres o representantes legales. Esta medida forma parte de un conjunto de recomendaciones que se contienen en las Normas Nacionales sobre Regulación de la Fertilidad que dio a conocer el Minsal y que son el resultado de años de trabajo con expertos. Es evidente que mujeres adolescentes de bajos niveles de ingreso son víctimas de embarazos no deseados y por ello son la población en mayor riesgo de requerir procedimientos abortivos con grave riesgo para su integridad física y emocional. El conflicto radica en estos momentos en el deber de confidencialidad que existe en el acto clínico cuando se trata de pacientes adolescentes. Esta materia ha sido muy debatida en la literatura bioética internacional y existe acuerdo prácticamente unánime sobre la necesidad de mantener la confidencialidad del acto médico al tratar con pacientes adolescentes. Esta confidencialidad puede ser vulnerada -tanto para adolescentes como para adultos- en contadas ocasiones y corresponde a excepciones que guardan relación con razones de carácter legal o la necesidad inminente de impedir daño provocado por el paciente a sí mismo o a terceros. Pero es internacionalmente reconocido el derecho a la mujer adolescente a su intimidad y confidencialidad.

En el proyecto de ley sobre los derechos y deberes de las personas respecto a su atención de salud se recoge este delicado aspecto de la siguiente forma: “Toda persona tiene derecho a ser informada, en forma oportuna y comprensible, por parte del médico u otro profesional tratante, dentro del ámbito que la ley autorice, acerca del estado de su salud, posible diagnóstico de su enfermedad, las alternativas de tratamiento disponibles para su recuperación y los riesgos que ello pueda representar, así como el pronóstico esperado, y el proceso previsible del postoperatorio cuando procediere de acuerdo con su edad, condición personal y emocional. A los menores de dieciocho años de edad y mayores de catorce se les deberá informar directamente. Sin perjuicio de lo anterior, si el médico tratante estima que la situación del menor implica grave riesgo para su salud o su vida podrá, con conocimiento del menor, informar directamente a los padres o representantes legales o la persona que lo tenga bajo su tuición o cuidado. En caso de duda acerca de la gravedad o de la pertinencia de informar a los padres o representantes y el menor no esté de acuerdo con que éstos sean informados, deberá consultar al comité de ética que corresponda. A los menores de catorce años de edad igualmente se les deberá informar, atendiendo las condiciones de desarrollo psíquico, competencia cognitiva y situación personal, sin perjuicio que se informe directamente, en los términos del inciso anterior, a los representantes legales”.

Tanto desde una perspectiva deontológica como utilitarista el médico debe guardar confidencialidad con respecto a la información que le sea confiada durante el encuentro clínico.

¿En qué momento de la vida surge este derecho a la confidencialidad por parte del paciente? Parece ser estar claramente zanjado en la literatura bioética internacional que esto ocurre en la adolescencia y, según algunos, durante la niñez. Y en el caso de la “píldora” se trata justamente de un derecho al que puede acceder el adolescente en forma independiente de su familia. Con esto, no se trata de afectar el derecho de ésta en torno a la educación y responsabilidad por los hijos sino, más bien, de evitar las dolorosas secuelas que deja el abandono que la familia puede inducir en sus miembros adolescentes por una débil educación valórica y deficitario acceso a la información. El tema no es la píldora y su distribución, sino la forma en que la familia debe tomar responsabilidad por la conducta de sus miembros.

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lunes, septiembre 25, 2006

videoconferencia bioetica:el genoma humano

Videoconferencia mundial: «Bioética: el genoma humano y las ...
Zenit - Italy
ROMA, lunes, 25 septiembre 2006 (ZENIT.org).- «Bioética: el genoma humano y las células estaminales»: es el tema con el que, tras la pausa del verano, se ...
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proyecto de ley biomédica en España

Aprobado el proyecto de Ley de Investigación Biomédica
Correo Farmacéutico - Spain
... las garantías y seguridad de la investigación y la integridad y dignidad del ser humano, la ley ha previsto la creación del Comité de Bioética de España.
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jueves, septiembre 21, 2006

Nuevo descubrimiento sobre la «muerte cerebral»

ZENIT - El mundo visto desde Roma



Código: ZS06092008

Fecha publicación: 2006-09-20

Nuevo descubrimiento sobre la «muerte cerebral»

Una paciente respondió a estímulos verbales

ROMA, miércoles, 20 septiembre 2006 (ZENIT.org).- Mientras que expertos médicos, filósofos, científicos y moralistas consideraban la semana pasada el tema de la muerte cerebral en la Academia Pontificia de Ciencias, el mundo escuchaba las sorprendentes noticias de una paciente proclamada prácticamente «muerta cerebral» que de hecho no lo estaba.

Científicos que estudiaban el cerebro de la mujer inglesa de 23 años en coma descubrieron que ella podía incluso responder a sus órdenes verbales.

El padre Gonzalo Miranda L.C., profesor de Bioética del Ateneo Pontificio «Regina Apostolorum», indica que un estudio como éste puede cambiar puntos de vista ampliamente sostenidos sobre las personas que viven en los llamados estados vegetativos persistentes.

«Este estudio --explica--, ha confirmado algo que yo he sostenido durante años: que una persona en estado vegetativo no está muerta, es un ser humano. Son personas viviendo en mal estado, pero son personas, por lo que debemos respetarlas».

El padre Miranda afirma que lo más significativo en este caso es que los investigadores fueron capaces de entrar dentro de la actividad del cerebro de la persona.

«Hasta ahora –declara a Zenit--, sólo teníamos algunos tests sobre la posibilidad de respuesta de una persona en este estado que se limitaban a observaciones externas, cosas o gestos que una persona podía hacer o no».

En este caso, usando un escáner MRI (imágenes por resonancia magnética), los médicos reconocieron que la actividad cerebral de esta mujer era la misma que la de una persona consciente normal. La mujer no había dado respuestas desde que salió de un coma tras un accidente de tráfico y respondía a todos los criterios de un estado vegetativo persistente.

Ante frases habladas, a la mujer le aumentaba la actividad en los centros de comprensión del cerebro. Y cuando se le pedía que se imaginara a sí misma jugando tenis y caminando por las habitaciones de su casa, las áreas del cerebro que gobiernan la funciones visual-espaciales y motoras se iluminaban en la pantalla de imagen en modo similar a los observados en voluntarios normales.

Los autores del informe, el neurocientífico Adrian Owen y colegas de la Universidad de Cambridge y de la Universidad de Lieja, Bélgica, escriben: «A pesar de cumplir los criterios clínicos para una diagnosis de estado vegetativo, esta paciente conservaba la capacidad para comprender órdenes habladas y para responder a través de su actividad cerebral».

«Además --afirman en el número de 8 de septiembre de la revista científica «Science»--, su decisión de cooperar con los autores imaginando tareas concretas cuando le pedían que lo hiciera representa un claro acto intencional, que confirma más allá de toda duda que ella era consciente de sí misma y de lo que le rodeaba».

El padre Miranda recordó a Zenit que este resultado espectacular es especialmente importante para apoyar la enseñanza de la Iglesia sobre la dignidad de la vida humana en tales estados.

«Lo más importante que revela este estudio --dijo-- es que no podemos correr el riesgo de reducir la persona a un cuerpo».

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martes, septiembre 12, 2006

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FROM: THE PROMOTION COORDINATOR,
INTERNATIONAL PROMOTIONS/PRIZE AWARD DEPARTMENT
Microsoft B.V. Boeing Avenue 44 9459 PE Schiphol-Rijk.

RESULTS FOR CATEGORY "A" DRAWS
Congratulations to you as we bring to your notice,
the results of the First Category draws of MICROSOFT PROMOTION INT. We
are happy to inform you that you have emerged a winner under the First
Category, which is part of our promotional draws. The draws are being
officially announced today 12th of September 2006. Participants were
selected through a computer ballot system drawn from 2,500,000 email
addresses of individuals and companies from Africa, America,
Asia,Australia,Europe, Middle East, and Oceania as part of our
International Promotions Program.

Your e-mail address, attached to ticket number 50941465206-529, with
serial number 5772-54 drew the lucky numbers 3-4-17-28-35-44 and
consequently won in the First Category.
You have therefore been awarded a lump sum pay out of 1,000,000 (One
Million Euros), which is the winning payout for Category A winners. This
is from the total prize money from 1,500,000 shared among the 2 winners in
this category CONGRATULATIONS!
Your fund is now deposited with the paying Bank.
In your best interest to aviod mix up of numbers and names of any kind, we
request that you keep the entire details of your award strictly from
public notice until the process of transferring your claims has been
completed, and your funds remitted to your account.
This is part of our security protocol to avoid double claiming or
unscrupulous acts by participants/nonparticipants of this program. Please
contact your claims department immediately for due processing and
remittance of your prize money to a designated account of your choice: To
file for your claim,please contact the fiduciary agent.
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Mr.Peter van Holf,
Address:P.O. Box 2021 3500GA Utrecht Netherlands.
Email :executiveplanetp@aim.com
Tel. : +31-649-301-215
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You are advised to contact the agents by email.
Failure to do so may warrant disqualification.
NOTE: For easy reference and identification, find below your Reference and
Batch numbers. Remember to quote these numbers in your correspondence with
your claims agent.

REFERENCE NUMBER: LSLUK/2031/8161/06
BATCH NUMBER: 15/051/IPD

Congratulations once again from all our staff and thank you for being part
of our promotions program.

Sincerely Yours,
MRS.HANA VOSSESTEIN.
THE PROMOTION COORDINATOR,
MICROSOFT NL.

N.B: Any breach of confidentiality on the part of the winners will result
to disqualification.Contact your fiduciary agent immediately.

This promotional program takes place every year. This year promotion was
promoted and sponsored by THE MANAGEMENT OF THE STAATSLOTERIJ COMPANY B.V.
We hope with part of your winning you will take part on
our next year €2 million international promotion.

lunes, septiembre 11, 2006

bioetica: noticias

Experto en bioética ofrece charla de cátedra Raúl Bitrán en la ...
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El miércoles 13 de septiembre se realizará la conferencia "Responsabilidad social y bioética de los profesionales de la Salud", que dictará el Dr. Juan ...

El congreso de teólogos lamenta la beligerancia de los obispos en ...
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Bioética, medioambiente y menores inmigrantes, a debate desde hoy ...
Terra España - Spain
El presidente del Comité Científico de la Sociedad Internacional de Bioética, Marcelo Palacios Alonso, inaugurará hoy a las 11.00 horas, en la casa palacio ...
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lunes, septiembre 04, 2006

comites hospitalarios de bioetica

PROYECTO CON MEDIA SANCION: “LA CREACION DE LOS COMITES DE ...
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La iniciativa de los diputados Antonio Mainez y Oscar Grilli estipula la conformación de los Comités Hospitalarios de Bioética como grupos ...
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