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miércoles, noviembre 25, 2009

LOBBY, MEXICO, PRI cabildea sobre eutanasia en el DF

PRI cabildea sobre eutanasia en el DF

24 Noviembre, 2009 - 13:01
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Notimex

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Últimas noticias

El asambleísta del PRI Israel Betanzos aseguró que las bancadas del PT, PVEM y algunos perredistas ven con buenos ojos la legalización de la eutanasia activa en el Distrito Federal.

El promotor de dicha propuesta calificó de respetables las críticas que ha recibido de algunos sectores en torno a la iniciativa ya que se trata de un tema polémico, en el que la mayoría de la población apoya esta medida para que los enfermos terminales decidan concluir con su sufrimiento.

El priista dijo que hasta el momento el PAN no ha dicho abiertamente su postura en contra de esta propuesta por lo que hay disposición al diálogo para que conozcan los detalles de la iniciativa.

'La ley de voluntad anticipada no basta, ya que al retirarles el medicamento a los enfermos terminales lo único que se provoca es que sufran más', indicó.

Por ello, defendió el legalizar la eutanasia activa en la ciudad de México la cual podría darse a través de una "inyección letal".

En cuanto a las críticas de la iglesia católica, sostuvo que son respetables las opiniones de todos, pero lo que realmente importa es lo que quiere la ciudadanía la cual se ha manifestado a favor de este método en diversas encuestas.

El legislador reveló que también ha tenido acercamientos con algunos diputados locales del PRD, quienes también ven procedente la legalización de la eutanasia, por lo que confió en que pueda salir adelante en este periodo de sesiones.

/doch

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lunes, noviembre 23, 2009

ALEMANIA: Aborto y mortalidad femenina: entre derechos y regulaciones

Aborto y mortalidad femenina: entre derechos y regulaciones

 

Uno de los objetivos del milenio es reducir en un 75% la mortalidad materna hasta el año 2015. Las regulaciones del aborto, las condiciones higiénicas y el acceso a anticonceptivos influyen en el tema.

 

¿Tener al niño o abortar? Esta pregunta puede dar un giro decisivo a la vida de una mujer. En caso de que no quiera tener el niño, ¿puede abortar sin humillarse ni poner en riesgo su vida? La respuesta a esta cuestión define el porvenir de las mujeres, su relación con la sexualidad, su profesión, su autoestima. Sin embargo, en muchos países del mundo, las mujeres no tienen la opción de decidir, tampoco disponen de métodos apropiados de planificación familiar; la libertad de decidir no existe.

Como fuere, en la mayoría de los países en desarrollo los abortos están completamente prohibidos y, a pesar de ello, tienen lugar. Por lo menos 70.000 mujeres mueren cada año como consecuencia de operaciones mal hechas; ocho millones, a nivel mundial, sufren de complicaciones por ello.

Reglamentos nacionales

Aún cuando en la mayoría de los países industrializados, la interrupciones de embarazos se pueden ejecutar en condiciones médicas seguras e higiénicas, no en todos la ley lo permite. En Estados Unidos, la lucha entre quienes apoyan y quienes rechazan  el aborto han llegado a la violencia; en Irlanda, Portugal y Malta está prohibido; Polonia, Nicaragua y el Salvador han endurecido sus leyes al repecto. En China, por el contrario, las mujeres son obligadas a abortar porque cada familia puede tener un hijo, nada más.

En México se ha introducido una regulación de plazos, despenalizando el aborto –la impugnación ante el Tribunal Superior fue rechazada. Ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos tres mujeres irlandesas han puesto una querella para flexibilizar las estrictas reglamentaciones de su país.

Por su parte, España pretende unificar sus disposiciones al respecto con la de la mayoría de países europeos introduciendo plazos y el derecho de las menores de edad a no consultar con sus padres. Además –así los planes del Gobierno- el 60 por ciento de los costos de anticonceptivo debería estar cubierto, como medida para evitar tener que llegar al aborto; la Iglesia Católica se opone en España como en otros países.

¿Completamente evitable?

Independientemente de cómo esté reglamentado políticamente, abortos siempre habrá, dice una experimentada asesora de planificación familiar en Alemania, pues "mientras el ser humano viva su sexualidad, ésta siempre estará ligada a un tanto de descontrol e irracionalidad". Con todo, el número de abortos –a nivel internacional- ha disminuido: en 2003 rozaban los 40 millones anuales, en 2008 fueron cuatro millones menos.

Alemania despenalizó el aborto en 1996

En Alemania –donde no existe un explícito derecho al aborto, pero donde no se penaliza si la mujer lo hace en las primeras doce semanas previa asesoría oficial-, el número de abortos lleva una curva descendente desde 1996, cuando entró en vigor la regulación de plazos. En los años setenta, miles de mujeres salieron a la calle a exigir la abolición del párrafo 218 que penalizaba la interrupción del embarazo.

A 15 años de la conferencia de El Cairo

Al respecto, la Conferencia de Naciones Unidas para Población y Desarrollo decidió en 1994, en El Cairo, que todo ser humano tiene derecho a la salud en el campo de la reproducción y la sexualidad;  toda persona debería poder "decidir libremente si quiere hacer uso de su capacidad reproductiva". Información y acceso a métodos contraceptivos son parte de este derecho. Y -aunque los abortos no constan entre los métodos de planificación familiar a ser patrocinados-  en caso de que tenga lugar debe ser "ejecutado por manos cualificadas y en condiciones sanitarias apropiadas", así  la Conferencia de Naciones Unidas.

A pesar de que las resoluciones de la Conferencia de El Cairo tienen quince años, los abortos siguen siendo la principal fuente de mortalidad femenina y la oposición al derecho de la mujer a decidir por sí misma continúa, como también continúa la lucha de los que abogan por la autodeterminación de la mujer. 

Autor: Mast-Kirchning/Mirra Banchón
Editor: Pablo Kummetz

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BIOETICA: MIEMBROS DE LAS RREALES ACADEMIAS Y EL ABORTO

Miembros de las Reales Academias y el aborto
Xus D. Madrid (Gerona)
 
El pasado día 16 más de cien miembros de las Reales Academias Españolas hicieron un llamamiento para que la vida sea defendida desde la fecundación hasta la muerte natural. Fue el economista Juan Velarde quien intervino. "Yo no quisiera estar en una situación de dependencia con alguien que aún sabiendo que el feto es una persona diferente a la de la madre quiere abortar". Dijo además: "sabemos por la ciencia que el feto es una personita que está albergada dentro de una persona, y si alguien sabe todo esto y aún así insiste en abortar, yo no quisiera estar con esa persona en una situación de dependencia".

Velarde es uno de los más de cien relevantes académicos españoles que se han posicionado claramente a favor de la vida y han hecho suyas las conclusiones de la ciencia que afirma que desde la fecundación existe un nuevo ser humano, vivo, original, irrepetible, esencialmente distinto de la madre y, por tanto, con unos derechos que deben ser reconocidos, respetados y garantizados por el ordenamiento jurídico.

El Manifiesto de los Académicos, el llamado "Manifiesto de Madrid", cumple ahora su primer año y a él están adheridos miembros de las Reales Academias de las más diversas disciplinas.

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Un arzobispo negó la comunión a un Kennedy por su apoyo a la reforma sanitaria

Un arzobispo negó la comunión a un Kennedy por su apoyo a la reforma sanitaria

  • Según Patrick Kennedy, el arzobispo le dijo que "no era un buen practicante católico" a raíz de su posición en relación al aborto
Patrick Kennedy, en una foto de archivo.
Patrick Kennedy, en una foto de archivo. /   AP/Harry Hamburg

 

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23/11/2009 | Actualizada a las 07:13h | Internacional

Washington. (dpa).- Los enfrentamientos entre el legislador Patrick Kennedy y el arzobispo católico Thomas Tobin en torno a la reforma del sistema de salud en Estados Unidos tuvieron hoy un nuevo capítulo cuando el político reveló que el prelado había instruido a sus sacerdotes para que no le impartieran la comunión.

Kennedy, cuyo padre -el senador Ted Kennedy- murió en agosto, hizo estas revelaciones en una entrevista con el Providence (Rhode Island) Journal. Hace tres años, Tobin "me dijo que no tomara la comunión e instruyó a los sacerdotes de su diócesis a no darme" ese ministerio, dijo, según fue citado por el diario. Según Kennedy, el arzobispo le dijo que "no era un buen practicante católico" a raíz de las posiciones asumidas como funcionario público, particularmente en relación al aborto.

La Iglesia Católica ha ejercido fuerte presión sobre miembros del Congreso en medio de los intentos del Ejecutivo por aprobar una reforma del sistema de salud que asegure cobertura a 31 millones de personas actualmente sin seguro médico. En respuesta a esa presión, la Cámara de Representantes, en la cual Kennedy tiene su banca, aprobó una ley que virtualmente prohibiría el uso de seguros médicos nuevos para pagar abortos.

Pero la versión del Senado, que tiene que ser aún debatida, es más amplia en relación al aborto. En octubre, Kennedy criticó a la Iglesia Católica por considerar que está encendiendo "las llamas de la discordia" al insistir en que la reforma de salud no incluya financiamiento para el aborto. "Pensé que eran pro-vida. Si la Iglesia es pro-vida, entonces debería estar a favor de la reforma del sistema de salud porque esto va a dar una cobertura médica que va a mantener a la gente con vida", dijo Kennedy según el National Catholic Reporter.

Tobin calificó estos comentarios de "irresponsables" y los atribuyó a "ignorancia sobre los hechos". Según la CNN, el arzobispo emitió hoy un comunicado mostrándose "decepcionado" porque Kennedy haya hecho público su "pedido confidencial" de hace tres años.

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sábado, noviembre 21, 2009

Mayor Oreja propone a los católicos a "atreverse a buscar y a decir la verdad" ante el nihilismo gubernamental

Mayor Oreja propone a los católicos a "atreverse a buscar y a decir la verdad" ante el nihilismo gubernamental

JaimeMayorOreja_Osorio(1)
A partir de las 12 del mediodía de ayer, tras la apertura inaugural del XI Congreso de Católicos y Vida Pública, una de las mesas redondas que congregó la A UN alcalde Número de asistentes FUE LA TITULADA "Los católicos y democracia en España". Este encuentro, presidido por el ex vicepresidente del Gobierno, Alfonso Osorio, Tuvo como protagonistas al eurodiputado y ex ministro del Interior, Jaime Mayor Oreja, al diplomático Carlos Abella Ramallo y al vicepresidente de coordinación parlamentaria de la UDC, Manuel Silva i Sánchez, quienes reflexionaron en profundidad sobre las Cualidades que todo católico Debe poseer para poder ejercer una Función política al servicio del Bien Común.
Osorio, el presidente de la Mesa MENCIONADA, Fue contundente en sus palabras: La Democracia, un Pesar de sus debilidades, es el mejor sistema político si se le compara con el resto de los sistemas políticos. Después de una breve referencia a la sentencia del Tribunal de Estrasburgo, afirmó que "los católicos Tienen que dejar atrás las viejas ideas de Combatir los Sistemas Democráticos, Tienen que integrarse completamente en ellos y explicitar su acción política".

Cualidades del político católico: honradez, fortaleza y lealtad

A; Continuación describió las Cualidades Propias de un político católico que, a su juicio, el hijo de la honradez, la lealtad y la honradez de La Fortaleza, al servicio de los demás y consigo mismo, la lealtad y firmeza en sus Convicciones y, Por último, Mantener la fortaleza en su Coherencia en sus actuaciones. En este punto Hizo una clara referencia al ex líder popular, José María Aznar, Cuando bajo su mandato, sin modificar Quiso el cuarto supuesto vigente en la actual ley del aborto y, sin embargo, acude un Manifestaciones contra al aborto (alusión a la presencia de Aznar en la masiva manifestación contra el aborto El pasado 17 de octubre). Ante estas tajantes Afirmaciones Tuvo que responder el actual eurodiputado, Mayor Oreja, más tarde en la sesión de preguntas, quien defendió a Aznar Porque se encontraba en su derecho de manifestarse contra el aborto.

"Atrevernos a buscar y a decir la Verdad"

En su discurso como ponente, Mayor Oreja Quiso ahondar en el diagnóstico que hoy se vive especialmente en España para, posteriormente, hacer un Llamamiento a realizar unas líneas de acción por parte de la sociedad. En primer lugar, aseguró que el diagnóstico parte del proyecto que el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, está Implantando A nivel nacional y que está haciendo realidad.

"El proyecto de Zapatero es una exageración, la misma crisis que existe en otros países Europeos, pero exageradamente", afirmó. La PREMISA que sustenta la izquierda está Basada en que para poder ser libre, no hay que creer en nada, dijo. De ahí, justificaba, la crisis de valores existente en nuestra sociedad, extendida También en toda Europa, que nos ha llevado a la crisis financiera que vivimos.

Expreso, además su Preocupación sobre la falta de valentía de los católicos, "el miedo reverencial es Creciente en un ambiente en el que Los Creyentes te consideran un Apestado", continuaba recordando la cita de su tío, Marcelino Oreja.

"¿Qué debemos hacer? ¿Qué es lo que no estamos haciendo Los Creyentes ante la perversidad de un proyecto global de Rodríguez Zapatero?", Interpeló A LOS presentes. El eurodiputado Propuso Establecer unas líneas de actuación: "una primera Obligación es atrevernos a buscar ya decir la Verdad, Porque la Nada se fundamente en la Mentira".

Fomentar el Diálogo con la Iglesia

"En esta etapa de despropósito, hay una emergencia de grupos que antes no Existían, fruto del carácter perverso y provocador del proyecto de Zapatero y frutos de la preocupacion, de la angustia y de la desmoralización. Hay que saber aunar, sumar, entrelazar, Esfuerzos de todos ellos. Una dispersión excesiva parece que hoy está reñida con la Eficacia, Diagnosticar juntos ", destacó además el ex ministro.

Para finalizar apuntó una idea más que reseñable, la de saber dialogar con la Iglesia, no sólo con intelectuales y hombres de pensamiento, Sino También con los eclesiásticos Representantes. "Tenemos que ser Capaces de sabernos hacer presente desde nuestros partidos, asociaciones o Instituciones y, más hace falta inteligencia, organización, más Estrategia y Capacidad de Sumar. Dedicar Esfuerzo y tiempo en esta tarea que se libra En el ámbito cultural, en el Corazón de nuestra sociedad, tenemos que saber que ese relativismo Durará mucho tiempo si nosotros no sabemos hacer las cosas en la buena dirección ", concluyó.

Recuperar los valores morales de la democracia

La siguiente intervención fué la del diplomático Carlos Abella Ramallo, quien Hizo un breve repaso de su experiencia profesional, pasando por Filipinas, Estados Unidos y Suecia, tambien como resaltó la situación en la que se encontraba España durante la Transición Democrática. "No era un milagro político Sino También económico", señaló.

Y agregó además que hay que volver nuestra mirada a los orígenes de la democracia: "Tenemos que recuperar esos valores morales de la democracia, no podemos perder VER frases de Juan Pablo II," no tengáis miedo ". La sociedad española no ha de Tener miedo por mucho que el gobierno pretenda ser el más osado, fracturando nuestro país. No es que tengamos un problema económico sino de valores, de servir al auténtico bien común. "Volved A Ser Fieles A NUESTRO humanismo cristianismo", como decía Juan Pablo II ".

Coherencia entre el pensamiento y la Acción Católica


En último lugar intervino Manuel Silva i Sánchez, vicepresidente de coordinación parlamentaria de la UDC, abogado de Estado, quien enfatizó la Coherencia en la actuación de todo católico: "El político católico tiene unos límites infranqueables y tiene unos Compromisos y que tiene que Asumir, es algo que no parece estar asumido por Numerosos católicos ".
El problema radica en muchas Ocasiones no en la falta de valores católicos, sino en la falta de "valor" del católico, aseguró. Silva se Refería A LOS políticos católicos que dejan sus creencias Dentro del ámbito privado y que no se atreven una Manifestar su fe en la esfera pública. "¿Cómo es posible que un inspirado en la fe cristiana no se atreva un defensor de la vida? Instituto de Bioética", añadió al poner como ejemplo un Instituto Catalán de bioética Cuyo comportamiento distaba de ser precisamente católico.
Silva Abogo, o último, por la formación intelectual del católico, Así como por saber Aprovechar la enorme Red de Medios de comunicación católicos de la Iglesia.

FUENTE: http://www.agenciasic.es/2009/11/20/mayor-oreja-propone-a-los-catolicos-a-%E2%80%9Catreverse-a-buscar-y-a-decir-la-verdad%E2%80%9D-ante-el-nihilismo-gubernamental/
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martes, noviembre 17, 2009

aborto:

1966 Indira Gandhi era de las primeras mujeres de estado en el planeta. 2009 India selecciona fetos y aborta a las femias.


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En 2009 por cada 1000 niños en India, hay 450 niñas en muchas zonas.
Estamos ante una grave situación donde Estado y sociedad son complices de millones de abortos de niñas.

Las mujeres en la India no sólo se enfrentan a la violencia y la discriminación laboral, social y política, sino que son rechazadas antes de nacer, lo que hace que en este país haya 32 millones de féminas menos que de hombres.

En un Estado que dio al mundo hace 40 años a una de las primeras jefas de Gobierno de la historia, las mujeres continúan siendo ciudadanas de segundo orden y el "feticidio femenino" diezma el género femenino en el país.

Según las organizaciones defensoras de la mujer, el desarrollo económico no ha ido acompañado de una mejora significativa de la situación de la mujer ni ha logrado acabar con el aborto selectivo de fetos hembra, que afecta a unos 500.000 bebés al año pese a estar prohibida la determinación del sexo antes del nacimiento.

"El feticidio femenino está aumentando en el país porque se ha convertido en crimen organizado", dijo hoy Puneet Bedi, activista de los derechos de la mujer y ginecólogo.

En la India el número de niñas menores de seis años por cada mil niños es de 933, pero en algunos estados esa cifra es mucho menor, como en el pequeño territorio de Daman y Diu, donde sólo hay 710 niñas por cada millar de niños, lo que ha hecho que el Gobierno empiece a considerar el problema como "alarmante".

El caso de Delhi deja patente la tendencia negativa de este porcentaje, que en 1991 era de 915 niñas por cada 1.000 niños y descendió hasta las 865 en 2001 (cuando se elaboró el último censo oficial), lo que ha obligado a las autoridades a incrementar la vigilancia de las clínicas que practican abortos y hacen ecografías.

Se trata de un problema cultural que no registra ninguna mejora con el mayor desarrollo del país pues diversos estudios han indicado que, a mayor nivel educativo, más probabilidades hay de que una mujer aborte al saber que está embarazada de una niña.

El problema, según Bedi, es que las familias ven en los hijos un medio para aumentar su riqueza, mientras las hijas suponen un gasto adicional pues al casarse han de aportar una cuantiosa dote.

También influyen a la hora de preferir un hijo las leyes que favorecen la herencia por parte de los varones y el hecho de que éstos aporten más al trabajo en el campo, en un país donde cerca del 70 por ciento de la población vive de la agricultura.

Pero, además, hay una gran tolerancia social hacia el rechazo de las hijas.

"Abortar un feto hembra es una práctica aceptada por la sociedad", explica Bedi, que cita estudios que indican que, a mayor nivel económico y social, esta práctica aumenta.

Entre las zonas más afectadas del país se encuentran pueblos del estado occidental del Punjab, fronterizo con Pakistán, donde el número de niñas es la mitad que el de niños, como en Dhanduha, donde en el último año sólo han nacido tres niñas frente a doce niños.

En Nai Majara, otro pueblo del Punjab, un estudio llevado a cabo en febrero mostró que sólo había 437 niñas por mil niños menores de un año, mientras en la cercana Gobindpura únicamente había 416.

Brinda Karat, del Partido Comunista de la India (Marxista), afirma que "estamos viendo un completo fracaso por parte del gobierno para criminalizar el aborto femenino. Aunque existe una ley, no se hace cumplir".

Pero es muy difícil desmontar las estructuras sociales que están detrás de estas prácticas.

"Tengo dos hijas y mi suegra me amenaza con buscar otra mujer para su hijo si no le doy un niño", dijo a los periodistas Kulwinder Kaur, ama de casa, que el año pasado se sometió a un aborto para no dar a luz a otra niña.

"Ya tengo una niña y no puedo permitirme tener otra. Es muy difícil casarlas porque los hombres exigen dotes muy altas", declara Siram, profesora universitaria, que ha "pasado ya por cinco abortos porque todos eran hembra y ahora no se si podré volver a concebir".

Fuente: Ana Cárdenes

http://www.mujer.com/familia/el-feticidio-femenino-diezma-poblacion-mujeres-en-india.asp

FUENTE:http://violencia-iecs.blogspot.com/search/label/aborto

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lunes, noviembre 16, 2009

bioetica: Defensa de la vida: La Iglesia no puede proclamar una ética de mínimos

Defensa de la vida: La Iglesia no puede proclamar una ética de mínimos

Mons. Luis F. Ladaria, sj | Sección: Religión, Vida
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06-foto-1-autorDurante una conferencia ofrecida a un grupo de estudiantes, el secretario de la Congregación para la Doctrina de la fe monseñor Luis F. Ladaria, habló del tema de la dignidad humana y de los nuevos planteamientos presentados en la institución Dignitatis personae, publicada el 12 de diciembre de 2008 por dicho dicasterio.

El encuentro académico se realizó con un grupo de estudiantes, la mayoría procedentes de países de habla inglesa, en The lay centre at foyer of unitas, un centro de estudio, reflexión e intercambio interreligioso, ubicado en el monasterio de los Santos Juan y Pablo, muy cerca del Foro Romano.

Este centro pretende ofrecer un espacio de crecimiento intelectual y espiritual para estudiantes universitarios que residen en la Ciudad Eterna.

Monseñor Ladaria habló sobre la Dignitatis Personae, luego de que el Papa Benedicto XVI le obsequiara un ejemplar al presidente de los Estados Unidos Barack Obama durante la audiencia concedida el pasado 10 de julio en el Vaticano.

Recordó el prelado que dicho documento se refiere al tema de la defensa de la vida, haciendo énfasis en la etapa prenatal y en los nuevos desafíos ante temas como la manipulación genética, la inseminación artificial, la clonación y la fertilización in vitro.

Insistió que la dignidad humana "no se concede" por instituciones terrenas, sino que "se reconoce como un dato previo", e indicó que la grandeza de esta dignidad alcanza su máximo culmen en la persona de Jesucristo "porque Dios se ha hecho hombre. Esta es la mayor dignidad posible que nosotros podamos pensar".

Embrión

06-foto-21El prelado recordó que científicamente está comprobado que desde el momento de la concepción hay vida humana y por lo tanto, el nuevo ser posee ya un alma y un espíritu. "Si es un humano, es siempre una persona. No existe en él nada en abstracto".

Recordó que desde que comienza a existir el cigoto no hay un cambio en su naturaleza: "posee una plena cualificación antropológica, hay una continuidad, no hay saltos que lleven consigo mutaciones sustanciales, el cuerpo embrional se desarrolla. Se ve la razón decisiva para aceptar la misma dignidad de la persona".

¿Por qué los cristianos dan tanta importancia a este concepto de persona? Se preguntó el prelado durante su conferencia. "El hombre y la mujer han sido creados a imagen y semejanza de Dios. El concepto de persona es fundamental para las aproximaciones al misterio de la trinidad y la encarnación. El hombre es persona, Cristo es persona en su relación con el Padre, es Hijo".

Indicó que este tipo de argumentos es ignorado cuando se promueven ideologías que van en contra de la vida. En ese momento el hombre "es considerado un número", señaló monseñor Ladaria.

"En el campo de concentración querían eliminar la dignidad humana, daban un número. Este es un modo de ofender a la persona, de reducirla. La dignidad está en relación con las características únicas e irrepetibles".

¿Es la Iglesia una institución que se opone arbitrariamente a cualquier avance científico? Monseñor Ladaria respondió a esta pregunta asegurando que la Iglesia cuestiona la posibilidad de la nueva tecnología que puede desligar el inicio de la vida humana de modo natural y de la unión conyugal.

"Sólo en el ámbito del matrimonio y de la familia se debe encontrar el origen de la vida humana. Una procreación debe ser el fruto del matrimonio", afirmó monseñor Ladaria.

Señaló que el hombre debe siempre tener presente su vocación de co-creador: "La procreación es una cooperación especial. Sólo en el amor humano, que es reflejo del amor divino, en la donación mutua, se encuentra el contexto para la cooperación del amor de Dios creador. Es un compromiso personal total", por ello indicó que resulta "éticamente inaceptable la disociación de la procreación con el contexto del acto conyugal".

Y dijo que la clave está en ver la vida como un fin en su mismo y no como un medio para satisfacer los deseos, necesidades o derechos de quienes quieren ser padres.

06-foto-4Señaló que el objetivo de la Iglesia está en defender a los más indefensos y recordó las palabras del Papa Benedicto XVI el pasado 8 de enero cuando ante los embajadores ante la Santa Sede, les dijo que los más pobres son "los niños no nacidos" y por ello, las prácticas que van en su contra consisten en una "grave discriminación".

"Hay una ley natural que el hombre puede conocer también en la ley humana, la moral humana. Se trata de crear puentes con otros grupos religiosos. Muchos están en contra del aborto. Esto no puede ser objeto de votaciones".

Monseñor Ladaria concluyó su ponencia recordando: "La Iglesia propone su doctrina, no propone una moral de mínimos sino de máximos. Presenta un ideal al cual cada creyente debe aspirar. Porque hay un principio fundamental: cada cristiano está llamado a la santidad según su estado de vida".

Aclaró que existe la fragilidad humana pero señaló: "no porque las reglas no se apliquen sino porque los hombres somos frágiles. Por ello la Iglesia nos ofrece el sacramento de la penitencia pero no hacemos un cristianismo de mínimos. La santidad es nuestro deseo y nuestra vocación".




Nota: Este artículo es de Carmen Elena Villa y fue publicado originalmente por Zenit, www.zenit.org.

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viernes, noviembre 13, 2009

Reflexiones y Acciones ante la Anticoncepción y el Embarazo no deseado

Reflexiones y Acciones ante la Anticoncepción y el Embarazo no deseado

Mirtha Cervera
 
Por: Mirtha Flor Cervera Vallejos
Subdirectora Departamento de Ciencias de la salud

Cuando nos referimos a la defensa de la vida, de su inviolabilidad, más aun en caso de un inocente y débil que no puede defenderse, nos situamos frente a un absoluto ético que no admite excepciones. Los conflictos de derechos nunca se pueden resolver con injusticias. No es lícito por tanto conseguir justicia para uno con una injusticia para otro, pues no sólo se hace daño al otro sino que también se deteriora uno mismo en cuanto que dejo de ser justo. Los casos límites deben resolverse en mayor o menor medida a través de acciones licitas.

Por tanto, para evitar el aborto empleando el argumento que la madre tiene derecho sobre el hijo, es necesario hacer hincapié una y otra vez, sin cansancio, de que se trata de la vida de un inocente. Hay personas que piensan que lo concebido no es un ser humano, "porque no tiene conciencia, solo son grupos de células, brote biológico"; explicaciones no argumentadas científicamente, pero con existencia de un arraigado sentimentalismo de incitar a la madre a tener derecho en la disponibilidad de hacer con su cuerpo lo que ella desea , sin embargo, desconoce que una vez unido el óvulo con el espermatozoide, surge un nuevo ser humano distinto de ella, de todos los que han existido, existen y existirán

A partir de este momento trascendental se inicia un proceso vital esencialmente nuevo y diferente a los del espermatozoide y del óvulo, que tiene ya esperanza de vida en plenitud. Desde ese primer instante, la vida del nuevo ser merece respeto y protección, porque el desarrollo humano es un continuo en el que no hay saltos cualitativos[1], sino, la progresiva realización de ese destino personal. En este sentido, todo intento de distinguir entre el no nacido y el nacido en relación con su condición humana carece de fundamento.

Las leyes permisivas publicitadas como conquistas de países desarrollados y todo tipo de razones a favor del aborto, hace necesario que nos decidamos a arremeter en una explicación sencilla o profunda –según los casos- para que se comprenda que lo engendrado es un ser humano, desde el instante mismo de la concepción, inocente y débil al que no tienen derecho de privarle la vida. Se debe tomar conciencia de una nueva cultura de vida donde se valore al ser humano desde el mismo instante de su concepción. [2]

Por otra parte, se requiere apoyar a las mujeres a asimilar la novedad del hijo en su proyecto de vida; cuando en la unión conyugal las ideas están claras y las relaciones sexuales están abiertas a la vida, el hijo es deseado y esperado con ilusión, pero esta actitud no está exenta de cierta ansiedad por el significado mismo del hecho y por temores de tipo eugenésico.

Como puede suceder con las madres cuando el hijo es no esperado, sobre todo, por la edad de la gestante, surgiendo el intenso temor sobre la salud futura del hijo, se unen a ello, la deshabituación en el cuidado y el desconcierto por el desarreglo de todo el programa de vida rediseñado pues ya no se contaba con esta nueva situación.

Igualmente, puede suceder con la vivencia de una sexualidad precoz en el caso de la gente joven, quienes no cuentan con un mínimo de educación por parte de los padres sobre la verdadera sexualidad. En todos los casos, hay que dar apoyo, hablar con la verdad, optar la vida, y preguntarnos ¿ yo en la situación que estoy , con el trabajo y los recursos que poseo qué hago para difundir una cultura que defienda y proteja la vida?

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1 Ellio Sgreccia: " Manual de Bioética. 2009"
2 Gloría María Thomas Garrido. Manual de Bioética .2006
FUENTE: http://www.usat.edu.pe/usat/bioetica/articulos/reflexiones-y-acciones-ante-la-anticoncepcion-y-el-embarazo-no-deseado/
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Corte ordena tratar gratis a paciente con cáncer

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XIMENA PÉREZ G. emol

"Si no fuese por la fe que tenemos con mi esposo y el amor que nos tenemos pienso que no estaría ya", reconoce Virginia Marcell Chacón (57), una ex secretaria de un laboratorio aquejada de cáncer renal con metástasis, quien tras enterarse de que el tratamiento que le permitiría extender su esperanza de vida costaba casi 4 millones de pesos mensuales solicitó auxilio extraordinario en la Unidad de Cáncer del Hospital San Juan de Dios, pero encontró una respuesta inesperada de parte de la asistente social de dicha entidad: "Me dijeron que porque era un paciente terminal el ministerio no me daba la droga, y lo único que podían hacer era derivarme al tratamiento paliativo del dolor", recuerda.

Pero ella no se conformó. Presentó un recurso de protección invocando su derecho a la vida y a la integridad física, y la Quinta Sala de la Corte de Apelaciones de Santiago le dio la razón al acoger en forma unánime la presentación y ordenar a los recurridos, el Hospital San Juan de Dios y el Servicio de Salud Metropolitano Occidente, entregarle gratuitamente el medicamento denominado "Student", para lo cual deberá solicitárselo al Ministerio de Salud a través del Fondo de Auxilio de éste.

"Se le ha negado un medicamento que es imprescindible para mantenerla con vida (...) No puede la autoridad, si se cuenta con el medicamento que se requiere, decidir entre administrárselo a un enfermo que tiene posibilidades de sanar y no a otro, que se encuentra en situación crítica. El derecho a la salud no permite hacer esa diferenciación", explicó la presidenta de la Quinta Sala, Dobra Lusic.

En el Servicio de Salud señalaron que su actuar "se ajusta a los procedimientos que para casos tan complejos como este se han definido", y analizan la sentencia para evaluar las medidas a implementar.

FUENTE: emol
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Casi la mitad de judíos Ashkenazi descendieron de cuatro mujeres.

Casi la mitad de judíos Ashkenazi descendieron de cuatro mujeres.

Unos 3,5 millones de los Ashkenazi actuales _aproximadamente el 40 por ciento del total de este grupo judío_ descienden de sólo cuatro mujeres, indicó un estudio genético.


Aparentemente esas mujeres vivieron en alguna parte de Europa durante los últimos 2.000 años, pero no necesariamente en el mismo lugar y ni siquiera en el mismo siglo, dijo el doctor Doron Behar del Centro Médico Rambam en Haifa, Israel, y principal autor de la investigación, que hizo el trabajo junto con Karl Skorecki del Instituto de Tecnología Technion-Israel y otros.

Cada mujer dejó una firma genética que aparece en sus descendientes actualmente, señalan Behar y sus colegas en un informe publicado en la Internet por el American Journal of Human Genetics.


En total, sus cuatro firmas se detectan en aproximadamente el 40 por ciento de los judíos Ashkenazi, mientras que prácticamente están ausentes en personas no judías y sólo se encuentran rara vez en judíos de origen no Ashkenazi.


Los judíos Ashkenazi son un grupo cuyos ancestros vivieron principalmente en el centro y el este de Europa. Sin embargo, en última instancia se remontan hasta los judíos cautivos que emigraron de Israel a Italia en los siglos primero y segundo, dijo Behar. A la larga este grupo se mudó a Europa del Este en los siglos 12 y 13 y creció grandemente, hasta llegar a los 10 millones de personas justo antes de la Segunda Guerra Mundial, indicó.


El estudio involucró el ADN de las mitocondrias, llamado ADNmt, que se transmite a la descendencia sólo a través de la madre. Una mujer puede transmitir su ADNmt a sus nietos sólo si tiene hijas. Por lo tanto, el ADNmt es "la herramienta perfecta para rastrear los linajes maternales", dijo Behar el jueves en entrevista telefónica.


Su estudio involucró el análisis del ADNmt de más de 11.000 muestras que representan a 67 poblaciones.

Mike Hammer, que hace investigaciones similares en la Universidad de Arizona, dijo que el trabajo que detectó sólo cuatro ancestros le parece "bastante plausible... creo que realmente han hecho un buen trabajo al hacer frente a esta cuestión".

 Dr. Doron Behar

Centro Médico Rambam

Bat-Galim

Haifa, Israel

http://www.familytreedna.com/about.html  

http://www.familytreedna.com/conference_2005.asp 

 

FUENTE:
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