TU NO ESTAS SOLO O SOLA EN ESTE MUNDO SI TE GUSTO UN ARTICULO, COMPARTELO Y ENVIALO A LAS REDES SOCIALES, FACEBOOK TWITTER

viernes, agosto 30, 2013

Puerta falsa a la eutanasia

 

Por: Colaborador

El oncólogo Ezekiel J.Emanuel, autor de The Ends of Human Life (El Final de la vida humana) demuestra en un artículo publicado en The Wall Street Journal que el sufrimiento físico no es la causa de las peticiones de eutanasia.

0 comentarios

     La imagen que se fija en el cerebro cuando se menciona la palabra eutanasia es la de un enfermo agonizando entre insoportables dolores. Es la imagen creada y afianzada por los reportajes televisivos y los artículos de las revistas.

 

     Estudios científicos revelan que la mayoría de los pacientes que demandan la eutanasia está motivados por factores psicológicos y no por un insoportable sufrimiento físico. En un estudio publicado en The Lancet sobre pacientes oncológicos, los que tenían dolor se oponían en mayor número a la legalización de la eutanasia. Los pacientes que experimentaban sufrimientos físicos eran más propensos a cambiar de médico si este afirmaba estar dispuesto a proporcionar "una muerte digna".

 

     La experiencia del pueblo holandés deja claro que la legalización del suicido asistido y la eutanasia no es la respuesta a los problemas de los enfermos terminales. Holanda ha pasado del suicidio asistido a la eutanasia, de la eutanasia de los enfermos terminales a la de los enfermos crónicos, de la eutanasia de los pacientes con enfermedades físicas a la de quienes padecen un malestar psicológico, de la eutanasia voluntaria a la involuntaria ( denominada "terminación del paciente sin petición explícita"). La investigación encargada por el Gobierno holandés ha aportado pruebas de que en más de 1.000 casos anuales, hay médicos que causan o aceleran activamente la muerte sin consentimiento expreso del paciente.

 

     El oncólogo Ezekiel J.Emanuel,  autor de The Ends of Human Life (El Final de la vida humana) demuestra en un artículo publicado en The Wall Street Journal que el sufrimiento físico no es la causa de las peticiones de eutanasia.

 

 

Mª Elena Vizcarro

Fuente:

Saludos
Rodrigo González Fernández
Diplomado en "Responsabilidad Social Empresarial" de la ONU
Diplomado en "Gestión del Conocimiento" de la ONU
Diplomado en Gerencia en Administracion Publica ONU
Diplomado en Coaching Ejecutivo ONU( 
  • PUEDES LEERNOS EN FACEBOOK
 
 
 
 CEL: 93934521
Santiago- Chile
Soliciten nuestros cursos de capacitación  y consultoría en GERENCIA ADMINISTRACION PUBLICA -LIDERAZGO -  GESTION DEL CONOCIMIENTO - RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL – LOBBY – COACHING EMPRESARIAL-ENERGIAS RENOVABLES   ,  asesorías a nivel nacional e  internacional y están disponibles  para OTEC Y OTIC en Chile
Publicadas por a la/s No hay comentarios.:

jueves, agosto 29, 2013

BIOETICA

Una madre acusa a Costa Rica de negarle el derecho al aborto terapéutico

Esta clase de interrupción del embarazo existe en la ley costarricense, pero en la práctica está prohibido y castigado

 San José (Costa Rica) 29 AGO 2013 - 07:01 CET3

La advertencia de los médicos se cumplió a cabalidad. El bebé deforme que crecía en el vientre de Aurora nació pasada la Navidad del 2012 y murió inmediatamente. No tenía ninguna posibilidad de vivir. Aurora,alias de esta madre de 32 años para afrontar la petición de aborto en este país antiabortista, estaba nerviosa y estresada. Su hijo deseado tenía una enfermedad terminal sin haber nacido. Si no quería ir a la cárcel, debía esperar que le autorizaran un aborto terapéutico que, según grupos activistas, solo existe en el papel.

Esta historia ya la conoce la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), en Washington. Aurora acudió a esa instancia esta semana para pedir que Costa Rica haga aplicable el artículo de una ley que sí permite el aborto en casos como el de ella, pero que luego es "letra muerta". Así lo califica el Colectivo por derecho a decidir, un grupo de feministas que ha apoyado a esta mujer y a otra costarricense que también acudió a la CIDH en 2008 con una petición similar.

En la ley existe el aborto terapéutico, pero en la práctica el aborto está prohibido y castigado en Costa Rica, no importa si es terapéutico o no. En las sombras, sin embargo, miles de abortos ocurren en laboratorios privados, en la habitación de una adolescente y hasta en algún consultorio de un hospital público. Los últimos datos disponibles son de 2007 y estiman que hubo 27.000 abortos en solo un año, de acuerdo con la ONG llamada Asociación Democrática Costarricense.

Aurora quiso hacerlo por el camino legal. Pidió permiso a las autoridades del hospital de su jurisdicción y nunca se lo otorgaron. Acudió entonces a las Sala Constitucional, un alto tribunal de amplias potestades que hoy puede permitir la reelección presidencial y mañana puede ordenar al Estado construir una rampita en la acera de un pueblo. Son tantos los casos, que el recurso de amparo de Aurora lo resolvió en febrero, casi dos meses después de que ella vio morir a su hijo recién nacido.

El feto no podría sobrevivir y la madre se exponía a tener problemas de salud

El feto había sido diagnosticado con un síndrome llamado abdomen pared.Tenía abierta la pared abdominal y expuestos el corazón, el hígado y los intestinos. Tenía una escoliosis grave y costillas cortas. No desarrolló las piernas. Las posibilidades de sobrevivencia eran cero y las de perjuicio para la madre, muchas, recordó Margarita Salas, portavoz del Colectivo Derecho a Decidir.

"Nació antes de la respuesta de la Sala Constitucional que, de cualquier forma, no le dio la razón. Reconoció que pudo haber afectaciones a la salud de Aurora, pero no ordenó al sistema sanitario corregir el error. El artículo del Código Penal es claro en que debe permitirse el aborto terapéutico cuando está en riesgo la vida de la madre, pero también su salud. En este caso es indudable la afectación a su estado de salud. Para empezar, en lo sicológico", dijo Salas. Ella cree posible que el Estado corrija la aplicación legal antes de que ocurra una demanda formal de la CIDH ante la Corte de Derechos Humanos o se dé una eventual condena, como ya ha ocurrido por insuficientes garantías en procesos legales y por no permitir la fertilización in vitro.

El tema del aborto no es fácil en Costa Rica. Además de la oposición de sectores conservadores, ligados en buena parte a doctrinas cristianas, en el país hay varios frentes abiertos con temas que tocan la moral, la vida, la religión y la ciencia. Hay debate sobre la legitimidad formal de parejas del mismo sexo, sobre investigaciones biomédicas y sobre la fecundación in vitro, un método que la Corte Interamericana ordenó permitir en Costa Rica pero que aún no se aplica por desacuerdos legislativos sobre la forma de implementarlo.

Consultado sobre este reclamo planteado ante la CIDH, el portavoz del Gobierno, Carlos Roverssi, evitó entrar en detalles y dijo que esperarán la comunicación desde Washington para hacer las consideraciones legales y ver a fondo la petición de Aurora y las activistas.

El caso de la otra costarricense a quien se le negó el aborto terapéutico cumplió cinco años en las gavetas de la CIDH sin que hasta el momento se conozcan avances. Se conoció como el caso de "A. N.", quien se vio obligada a llevar a término su embarazo y dar a luz un feto muerto, según el Centro por los Derechos Reproductivos, otra ONG basada en Washington.

Fuente:

Saludos
Rodrigo González Fernández
Diplomado en "Responsabilidad Social Empresarial" de la ONU
Diplomado en "Gestión del Conocimiento" de la ONU
Diplomado en Gerencia en Administracion Publica ONU
Diplomado en Coaching Ejecutivo ONU( 
  • PUEDES LEERNOS EN FACEBOOK
 
 
 
 CEL: 93934521
Santiago- Chile
Soliciten nuestros cursos de capacitación  y consultoría en GERENCIA ADMINISTRACION PUBLICA -LIDERAZGO -  GESTION DEL CONOCIMIENTO - RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL – LOBBY – COACHING EMPRESARIAL-ENERGIAS RENOVABLES   ,  asesorías a nivel nacional e  internacional y están disponibles  para OTEC Y OTIC en Chile
Publicadas por a la/s No hay comentarios.:

viernes, agosto 23, 2013

derechovirtual: como activar el ges auge

Cómo activar el GES (AUGE) para su enfermedad en 10 pasos

Noticias Agricultura

Publicado el Viernes 23 de Agosto del 2013 a las 16:46

Hay 80 patologías que, por ley, cuentan con cobertura para su atención y financiamiento. La clave es saber qué hay que hacer para acogerse a esta medida.

Las Garantías Explícitas en Salud (GES o también conocidas como AUGE) son un grupo de beneficios garantizados por Ley para los afiliados tanto de FONASA como de isapres que cubre 80 patologías.

Para poder acceder a esta garantía, el paciente debe seguir estos diez pasos:

1. El doctor tratante es quien debe diagnosticar y notificar al paciente, a través del "Formulario de Constancia al Paciente", que está cubierto por las GES (sin importar si está en FONASA o isapre).

2. El documento señalado anteriormente debe estar firmado tanto por el médico como por el paciente, indicando el día y la hora del diagnóstico. Es muy importante consultar siempre al médico si la enfermedad diagnosticada es parte de la garantía para que éste pueda explicar los pasos a seguir.

3. Las garantías son de acceso (no se puede negar la atención), oportunidad (el paciente no se quedará esperando eternamente por la atención), protección financiera (dependiendo de si está en Fonasa o isapre se tendrá que pagar como máximo el 20% de cada prestación, según la lista de valores elaborada por el Ministerio de Salud) y calidad (para asegurar una atención que beneficie al paciente, hay una lista de instituciones y prestadores acreditados).

4. No es una obligación acogerse a este beneficio. El paciente decide voluntariamente si acepta hacer efectiva la garantía. En algunos casos, optan por sus planes de salud particulares al entregarles mejores alternativas de atención y/o mayor cobertura económica.

5. Los afiliados a FONASA tendrán que notificar al consultorio sobre su decisión de aceptar la cobertura para atenderse en la red pública. En el caso de estar en una isapre se debe ir a una sus sucursales en donde tienen listas con establecimientos en los cuales el paciente podrá atenderse.

6. Es vital consultar por los plazos establecidos por ley para derivación y atención en hospitales y clínicas. Recordar que por ley hay plazos máximos que se deben respetar.

7. El plazo es variable dependiendo de la enfermedad. De no cumplirse, hay 30 días para presentar el reclamo, en la isapre o FONASA, y deben derivar en máximo 24 horas a un nuevo prestador, sea hospital o clínica (FONASA puede hacerlo a través del bono AUGE). De ahí, hay 10 días más de fecha tope.

8. En caso de que no haya solución, hay 15 días para presentar el reclamo en la Superintendencia de Salud, la cual tendrá 24 horas para designar un hospital o clínica para la prestación que deberá llevarse a cabo en, a lo más, 5 días.

9. Tras el diagnóstico y la notificación al consultorio (o a la isapre), el paciente será derivado a una confirmación del diagnóstico por parte del prestador de la atención para ser ingresado al sistema y empezar con el tratamiento.

10. Cada enfermedad tiene un tratamiento predefinido en la ley en denominadas canastas que pueden incluir cirugía, diversos tratamientos incluyendo recuperación, controles y seguimientos dependiendo de la patología.

Fuente:

Saludos
Rodrigo González Fernández
Diplomado en "Responsabilidad Social Empresarial" de la ONU
Diplomado en "Gestión del Conocimiento" de la ONU
Diplomado en Gerencia en Administracion Publica ONU
Diplomado en Coaching Ejecutivo ONU( 
  • PUEDES LEERNOS EN FACEBOOK
 
 
 
 CEL: 93934521 
Santiago- Chile
Soliciten nuestros cursos de capacitación  y consultoría en GERENCIA ADMINISTRACION PUBLICA -LIDERAZGO -  GESTION DEL CONOCIMIENTO - RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL – LOBBY – COACHING EMPRESARIAL-ENERGIAS RENOVABLES   ,  asesorías a nivel nacional e  internacional y están disponibles  para OTEC Y OTIC en Chile 

Publicadas por a la/s No hay comentarios.:

EL LENGUAJE MORAL DE LAS LEYES POR HERNÁN CORRAL T

El ineludible lenguaje moral de las leyes

"Las leyes -se argumenta- no deben imponer una posición moral, sino que, respetando el pluralismo ético, han de conceder un marco neutral de libertad para que sean los individuos los que, de modo autónomo, definan sus estilos de vida y opciones valóricas..."

Enviar
Opine
imprimir agrandar letra achicar letra
"Aunque muchos afirmen que no se meten en política, la política igual se mete con ellos", dice una antigua máxima. Algo análogo ocurre con la moral y las leyes: aunque los legisladores digan que solo pretenden regular jurídicamente una materia sin proponer valores morales, lo cierto es que -para bien o para mal- las leyes siempre hablan desde un punto de vista moral; ofrecen señales a la población sobre lo que la autoridad considera mejor para el bienestar individual y común.

Cuando se trata de algo políticamente correcto, se reconoce y se utiliza sin ambages esta función de las leyes. Los ejemplos recientes son variados: penalización del femicidio, ley de tolerancia cero al alcohol, ley antitabaquismo. El Senado, en estos mismos días, ha aprobado un proyecto de ley que prohíbe el uso y la comercialización del hilo curado.

Pero en los temas que han recibido la etiqueta de "progresistas", se pierde de vista esa función y se intenta escindir lo legal de lo moral. Las leyes -se argumenta- no deben imponer una posición moral, sino que, respetando el pluralismo ético, han de conceder un marco neutral de libertad para que sean los individuos los que, de modo autónomo, definan sus estilos de vida y opciones valóricas.

Es lo que ocurre con el debate sobre legalizar la marihuana. Se aduce que si un adulto desea consumirla, debe poder hacerlo, aunque se cause daño a sí mismo; las políticas públicas deberían centrarse en la prevención y la rehabilitación, y no en imponer "paternalistamente" y mediante sanciones el autocuidado de la salud.

Curiosamente las candidatas a la Presidencia Bachelet y Matthei han coincidido en la necesidad de revisar la Ley N° 20.000 y retirar la marihuana de la llamada lista 1 (drogas capaces de causar daños considerables). Las candidatas se han cuidado de adherir a la política legalizadora del Presidente Mujica en Uruguay, pero muchos la ven como un modelo a seguir.

Ese país está a punto de aprobar una ley que permite el cultivo y la comercialización de la cannabis , mediante el establecimiento de una especie de estanco estatal. No obstante, ya antes de que el Senado ratifique el proyecto han surgido voces críticas, incluso de quienes se declaran partidarios de no penalizar la marihuana. Andrés Oppenheimer en este mismo diario, siguiendo las opiniones del ex Presidente uruguayo José María Sanguinetti, escribió que si la ley se aprueba en una "atmósfera de jolgorio" y como señal de permisivismo, terminará por aumentar el número de consumidores. Pero, ¿puede legalizarse la marihuana o rebajarse su calificación de droga dura a droga blanda, sin que se envíe ese mensaje moral a la ciudadanía?

Parecido fenómeno se ha producido en varios países con el aborto. Se parte diciendo que en ciertos "casos límite" la ley no debe sustituir la decisión ética de la mujer; no se trataría de declarar lícito el aborto, sino solo de despenalizarlo. Pero el inevitable lenguaje moral de la ley prescinde de esos tecnicismos academicistas, y lo que se comunica a la sociedad es que resulta correcto que una madre pueda tronchar la vida del niño que gesta. No es raro que pronto ese aborto limitado derive en aborto libre, y que de "hecho no punible" se convierta en "derecho individual", que se expande a otros ámbitos jurídicos diversos del penal. En esas naciones una mujer embarazada que no es informada de que la criatura viene con una malformación puede demandar al médico para que se le indemnicen los perjuicios sufridos por no haber podido abortar y tener que "cargar" con un hijo discapacitado.

Las leyes no pueden eludir el sentido moral que poseen en nuestra cultura; más en Chile donde el legalismo forma parte de la idiosincrasia nacional. Desconocer esa función de la labor legislativa, sobre todo en materias tan vitales como la vida o la salud de las personas, es imponerse una ceguera que la sociedad y sus miembros más vulnerables terminan pagando caro.CONSUL

















































































Fuente:EMOL

Saludos
Rodrigo González Fernández
Diplomado en "Responsabilidad Social Empresarial" de la ONU
Diplomado en "Gestión del Conocimiento" de la ONU
Diplomado en Gerencia en Administracion Publica ONU
Diplomado en Coaching Ejecutivo ONU( 
  • PUEDES LEERNOS EN FACEBOOK
 
 
 
 CEL: 93934521
Santiago- Chile
Soliciten nuestros cursos de capacitación  y consultoría en GERENCIA ADMINISTRACION PUBLICA -LIDERAZGO -  GESTION DEL CONOCIMIENTO - RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL – LOBBY – COACHING EMPRESARIAL-ENERGIAS RENOVABLES   ,  asesorías a nivel nacional e  internacional y están disponibles  para OTEC Y OTIC en Chile
Publicadas por a la/s No hay comentarios.:

jueves, agosto 22, 2013

BIOETICA: ABORTO

Jesuita Masiá ahora defiende aborto para anencefálicos, píldora abortiva del día siguiente y anticonceptivos

Sacerdote jesuita Juan Masiá
Sacerdote jesuita Juan Masiá

MADRID, 21 Ago. 13 / 12:04 pm (ACI).- En un artículo publicado en diversos medios de habla hispana, el sacerdote jesuita Juan Masiá, que hace poco negó el dogma de la Asunción de la Virgen María, defensió el aborto de bebés con anencefalia, la píldora abortiva del día siguiente y el uso deanticonceptivos, rechazando así abiertamente la enseñanza de la Iglesia.

En su texto "Encrucijada sobre el aborto: ordenar el tráfico", Masiá, que es profesor de bioética en las universidades Sophia y Bunkyo, en Tokio (Japón), recordó el caso de "Beatriz", una joven de El Salvador embaraza de una bebé con anencefalia, y aseguró que "no era necesario ser pro-abortista para justificar ese aborto terapéutico, bastaba apoyarse en la ética de los derechos humanos y en la moral teológica tradicional".

A pesar de la manipulación realizada por el lobby del aborto en este caso,"Beatriz" reveló que ella no quería abortar, y, respaldada por los médicos locales y la Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia de El Salvador, dio a luz a su niña el 4 de junio de este año.

Sin embargo, para Masiá, en el caso de "Beatriz", "más que de un derecho, se podría hablar de una obligación de interrumpir el embarazo antes de que fuera demasiado tarde".

"Esa intervención terapéutica no debería llamarse moralmente aborto, sino interrupción justificada del embarazo", escribió el jesuita, respaldando a las organizaciones abortistas Amnistía Internacional, Human Rights Watch y Women's Link, que promovían el aborto contra la evidencia médica y la voluntad de "Beatriz".

Masiá además calificó de "exageraciones" la oposición de los defensores del derecho a la vida a la despenalización del aborto.

El jesuita español negó también que el embrión sea una vida humana, pidiendo "distinguir entre materia viva de la especie humana (el embrión pre-implantatorio, el blastocisto antes de la anidación en el seno materno) y una vida humana individual ya constituida (el feto, más allá de la octava semana)".

"Un embrión de ser humano en sus primerísimas fases está vivo, pero no es aún un ser humano plenamente constituido, sino dotado de la capacidad para constituirlo", aseguró.

El Padre Masiá aseguró que abortar a un bebé anencefálico "no es comparable a matar un ser humano", pues "un feto anencefálico carece del mínimo neurológico-estructural como soporte para formar una persona".

Al referirse a la píldora abortiva del día siguiente, Masiá Clavel demandó no "confundir la contracepción de emergencia con el aborto".

Tras esto, el jesuita pidió promover "el uso eficaz de recursos anticonceptivos", pues "sin tomar en serio la anticoncepción, no hay credibilidad para oponerse al aborto".

La postura del jesuita Masiá coincide con la de su hermano en la Compañía de Jesús, el sacerdote colombiano Carlos Novoa, quien manipulando la enseñanza de la Iglesia ha asegurado que "el aborto es legítimo cuando la salud de la madre está en grave peligro".

Novoa, docente de la Pontificia Universidad Javeriana de Colombia, recientemente envuelta en polémica por organizar el pro gay Ciclo Rosa Académico, fue defendido por el rector de ese centro educativo católico, quien justificó su defensa del aborto como una "posición personal".

El jesuita Juan Masiá, cesado en enero de 2006 como director de la Cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia Comillas de Madrid (España), fueamonestado por su superior provincial en Japón en 2009, conminándolo a que sus publicaciones se restringieran a ese país.

El famoso exorcistas español José Antonio Fortea advirtió a los fieles católicos a que no lean los textos "envenenados" publicados por Masiá.

En diciembre de 2012, Masiá negó la concepción virginal de Jesús, y en agosto de este año, hizo lo mismo con el dogma de la Asunción de la Virgen María, y aseguró que "María murió y la enterraron".

Etiquetas: Aborto, España, Pontificia Universidad Javeriana, Jesuitas, Juan Masiá

Fuente:

Saludos
Rodrigo González Fernández
Diplomado en "Responsabilidad Social Empresarial" de la ONU
Diplomado en "Gestión del Conocimiento" de la ONU
Diplomado en Gerencia en Administracion Publica ONU
Diplomado en Coaching Ejecutivo ONU( 
  • PUEDES LEERNOS EN FACEBOOK
 
 
 
 CEL: 93934521
Santiago- Chile
Soliciten nuestros cursos de capacitación  y consultoría en GERENCIA ADMINISTRACION PUBLICA -LIDERAZGO -  GESTION DEL CONOCIMIENTO - RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL – LOBBY – COACHING EMPRESARIAL-ENERGIAS RENOVABLES   ,  asesorías a nivel nacional e  internacional y están disponibles  para OTEC Y OTIC en Chile
Publicadas por a la/s No hay comentarios.:

miércoles, agosto 21, 2013

EUTANASIA

Exigen a abuela aplicar eutanasia a nieto autista porque "molesta" en vecindario

La carta de odio exigiendo la eutanasia para un menor autista
La carta de odio exigiendo la eutanasia para un menor autista

TORONTO, 20 Ago. 13 / 12:20 pm (ACI/EWTN Noticias).- Brenda Millson, que cuida durante el verano a su nieto autista de 13 años, recibió el 16 de agosto una carta anónima de una supuesta madre de familia de su vecindario, en la que le pedía que "¡haga lo correcto y múdese lejos o practíquele la eutanasia!" porque el adolescente produce "ruido contaminante".

Los hechos ocurrieron en Newcastle, Ontario (Canadá). Brenda aseguró que al recibirla "estaba temblando cuando la leía". "Son palabras horribles. No sabes por qué alguien haría algo así", dijo.

De acuerdo a las autoridades locales, se ha interpuesto una denuncia sobre el caso y se está investigando. Los vecinos han salido en apoyo de la abuela de Max Begley, quien padece de autismo, y se espera reconocer a la autora del violento mensaje.

En la carta, la "madre enojada" -como firma la misiva-, critica a la abuela del menor con autismo por "conscientemente decidir que sería una buena idea vivir cerca de un vecindario como éste".

"Tú, egoísta, pusiste a tu niño afuera todos los días y lo dejaste ser nada más que una molestia y un problema para todos los demás con ese ruido contaminador como de ballena que él constantemente hace", escribió.

En la carta, catalogada por las autoridades policiales canadienses como de odio, la autora escribió que el sonido hecho por el menor "¡es espantoso! Asusta muchísimo a mis hijos normales".

"¡Bebés que lloran, música, e incluso ladridos de perros, son sonidos normales en un vecindario residencial! ¡Él (Max) no lo es!"

La autora de la carta aseguró que Max "¡es un estorbo para todos y será así siempre! ¿Quién demonios va a cuidarlo? ¡Ningún empleador lo contratará, ninguna chica normal se va a casar con él o lo va a amar, y tú no estarás ahí para siempre!"

"Le deberían tomar las partes de su cuerpo que no sean retardadas y donarlas a la ciencia. ¿Qué otra cosa buena es él para cualquiera?"

"Tuviste un niño retardado, lidia con eso… ¡apropiadamente! ¿Qué derecho tienes a hacerle esto a la gente trabajadora?"

La "madre enojada" asegura que "odio a la gente como tú, que cree que solo porque tuvo un niño con necesidades especiales tienen derecho a un trato especial".

"¡Ve a vivir en un camión en el bosque, o algo así con tu niño animal salvaje! ¡Nadie te quiere viviendo aquí y no tienen las agallas para decírtelo!"

En declaraciones a CityNews, la madre de Max, Karla Begley, se preguntó, entre lágrimas "¿quién dice eso sobre un hijo?", al referirse al pedido de que le practiquen la eutanasia a Max.

"Mientras avanzas (leyendo la carta), se pone peor", lamentó.

Jim, el padre de Max, advirtió que "una persona que está tan loca o demente para hacer algo como esto (la carta) es peligrosa", y aseguró que teme "por la seguridad" de su hijo.

Las muestras de apoyo a la familia Begley y de rechazo a quien escribió esta carta han sido masivas, tanto en el vecindario de Max como en las redes sociales.

Luego de que fuera difundida el 18 de agosto por los músicos Lennon y Maisy, en la red social Twitter, la carta ha recibido más de 3 mil retuits, y diversas críticas a la autora.

Etiquetas: Eutanasia, discapacidad, Canadá, Autismo

Fuente:

Saludos
Rodrigo González Fernández
Diplomado en "Responsabilidad Social Empresarial" de la ONU
Diplomado en "Gestión del Conocimiento" de la ONU
Diplomado en Gerencia en Administracion Publica ONU
Diplomado en Coaching Ejecutivo ONU( 
  • PUEDES LEERNOS EN FACEBOOK
 
 
 
 CEL: 93934521
Santiago- Chile
Soliciten nuestros cursos de capacitación  y consultoría en GERENCIA ADMINISTRACION PUBLICA -LIDERAZGO -  GESTION DEL CONOCIMIENTO - RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL – LOBBY – COACHING EMPRESARIAL-ENERGIAS RENOVABLES   ,  asesorías a nivel nacional e  internacional y están disponibles  para OTEC Y OTIC en Chile
Publicadas por a la/s No hay comentarios.:

martes, agosto 06, 2013

BIOETICA; ABORTO TERAPEUTICO VIOLENCIA CLAUDIA DIDES

Condeno los actos de violencia en la Catedral y estoy por el Aborto Terapéutico

avatar
Directora Centro de Estudios Sociales y Opinión Publica, Universidad Central de Chile. Socióloga, Magister Estudios de Género Universidad de Chile.

Siempre he abogado públicamente por que exista un espacio de debate democrático en Chile para tratar los temas de salud sexual y reproductiva y los derechos que conlleva. No tengo ninguna duda que desde la vuelta a la democracia en 1990 el Estado arrastra una gran deuda con las mujeres y los hombres en el tema de derechos sexuales y reproductivos, y sobre todo con nuestros niños/as y adolescentes y también con personas mayores.

La derecha, pero también los gobiernos de la Concertación y sus partidos, han sido consistentemente conservadores en estos temas y han recurrido permanentemente al veto político para evitar todo avance, por pequeño que sea. No han querido dar un paso adelante en torno a derechos fundamentales como este y por la calidad de vida de las personas. Se han escudado en consignas y valores que suponen, autoritariamente, de observancia universal, sin atender a la diversidad cultural propia de una sociedad compleja y moderna.

No soy católica, pero vengo de familia católica y ortodoxa por el lado palestino. Porque lo viví día a día, ahí aprendí el valor del respeto a las distintas religiones y creencias. Aprendí también que nadie puede imponer sus valores y creencias a otro. Por eso mi crítica a la jerarquía de la Iglesia Católica que, imponiendo a la sociedad chilena las creencias de sólo una parte de la misma, ha vetado pertinazmente los avances de la ciencia en materia de salud sexual y reproductiva. Basta recordar que para tener hoy día acceso, a medias, a la anticoncepción de emergencia tuvieron que pasar 10 años para que finalmente se pudiera aprobar la legislación pertinente. Entretanto, miles de embarazos no deseados se dejaron de evitar y la vida y proyectos personales de miles de mujeres jóvenes se vieron irremisiblemente afectados. ¿Quién se hace cargo de ello?.

Vivimos en un país de injusticia permanente, de abusos, de decisiones unilaterales que nos afectan sin embargo directamente, es decir un modelo económico, social y político, que se nos impuso en dictadura y que en democracia nadie fue capaz o quiso cambiar, nos priva del derecho a elegir. Todo ello, sin embargo, no justifica el uso de la violencia para luchar por cambiar estas situaciones.

Vivimos en un Estado Laico, y no tenemos que mirar al Vaticano cada vez que hablemos de aborto, de anticonceptivos, de uso del condón, de familias de constitución diversa, de diversidad sexual. Pero la clase política si lo hace. Se ha hablado de crisis moral, de que se acaba la familia, de que todo es libertinaje, y el mundo y la vida sigue. Las personas se enamoran, se separan, tienen hijos, descubren nuevas orientaciones sexuales, todo fluye, independiente de los poderes fácticos y de una clase política que ha caído en una sordera social permanente. Aunque para algunas es más fácil enfrentar los problemas derivados de estas restricciones que se impone a nuestros derechos, porque tenemos los medios económicos y las redes para resolverlos, mientras la gran mayoría de la población chilena no los tiene. Es, por tanto, una inequidad más que se les impone.

Vivimos en un país que hace muy poco tiempo tiene una Ley de Libertad de Cultos (que fue iniciada, dicho sea de paso, por un Ministro no creyente). Aunque tarde, felizmente, en realidad, porque entonces se reconoce que no existe una única verdad, un único credo, que es posible la diferencia, que la humanidad tiene muchos discursos y que todos ellos tienen el legítimo derecho a expresarse.

Los hechos de violencia que acontecieron en Santiago en la reciente marcha convocada por algunos grupos y colectivos de mujeres en pro del aborto -que indudablemente tienen el legítimo derecho a expresarse- irrumpiendo violentamente en un espacio religioso, son totalmente condenables. Los integrismos y los fundamentalismos, y la intolerancia que los acompaña insoslayablemente, son los que no dejan avanzar a la Humanidad, son los que han suscitado los hechos más horrorosos de violencia de todo tipo, de género, sexual, guerras, muertes por pensar distinto, como en nuestro propio país nos ocurrió durante 17 años.

En Chile vivimos violencia simbólica y no tan simbólica, que nos afecta nuestra calidad de vida. Ella deviene en depresiones, stress, enfermedades psicosomáticas, y también en una creciente intolerancia. Eso es peligroso. Vivimos en un país de injusticia permanente, de abusos, de decisiones unilaterales que nos afectan sin embargo directamente, es decir un modelo económico, social y político, que se nos impuso en dictadura y que en democracia nadie fue capaz o quiso cambiar, nos priva del derecho a elegir. Todo ello, sin embargo, no justifica el uso de la violencia para luchar por cambiar estas situaciones. Pero cambio tiene que haber, ya que, si no, el país podría llegar a vivir momentos que nadie quisiera volver a vivir. La ceguera política existente tiene que terminar.


Saludos
Rodrigo González Fernández
Diplomado en "Responsabilidad Social Empresarial" de la ONU
Diplomado en "Gestión del Conocimiento" de la ONU
Diplomado en Gerencia en Administracion Publica ONU
Diplomado en Coaching Ejecutivo ONU( 
  • PUEDES LEERNOS EN FACEBOOK
 
 
 
 CEL: 93934521
Santiago- Chile
Soliciten nuestros cursos de capacitación  y consultoría en GERENCIA ADMINISTRACION PUBLICA -LIDERAZGO -  GESTION DEL CONOCIMIENTO - RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL – LOBBY – COACHING EMPRESARIAL-ENERGIAS RENOVABLES   ,  asesorías a nivel nacional e  internacional y están disponibles  para OTEC Y OTIC en Chile
Publicadas por a la/s No hay comentarios.:
Suscribirse a: Entradas (Atom)