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viernes, mayo 31, 2013

30-05-2013 / 20:00 h EFE

El Congreso Mundial de Cuidados Paliativos comenzó hoy en Praga con la reivindicación del derecho humano a ese tipo de tratamiento contra el dolor severo, que asegura una muerte digna a los enfermos terminales.

Dicho derecho "no está reconocido todavía", por lo que desde ese congreso se hará un llamamiento a los gobiernos para que lo reconozcan, declaró a Efe Sheila Payne, presidenta de la Asociación Europea de Cuidados Paliativos (EAPC, en sus siglas inglesas).

Este llamamiento será lanzado durante el congreso que celebra hasta el lunes en la capital checa la EAPC en colaboración con la Asociación Internacional de Hospicios para Cuidados Paliativos (IAHPC), la Alianza Mundial para el Cuidado Paliativo (WPCA), y la ONG Human Rights Watch.

El 80 por ciento de las personas del mundo carece de acceso adecuado a tratamiento del dolor, según cálculos de la Organización Mundial de la Salud, debido, entre otros factores, a una deficiente capacitación del personal sanitario y al rígido control sobre drogas como la morfina.

"La calidad del morir es uno de los determinantes del respeto de una nación por sus ciudadanos. Y por eso morir con dignidad es la última acción buena que podemos hacer por nuestros congéneres", afirmó Payne.

"Creo que los cuidados paliativos son un camino para lograr la calidad del morir, y por eso debemos tener los cuidados paliativos como un derecho humano", afirmó la británica.

Reconoció que "hay mucho que hacer, pues estamos al principio de nuestra campaña de los cuidados paliativos como un derecho humano".

Payne explicó que su país, Reino Unido, tiene desde 2008 una estrategia nacional de cuidados paliativos y en su sistema educativo hay requerimientos para que "doctores y enfermeras aprendan sobre el tema".

"No somos perfectos en el Reino Unido, pero avanzamos hacia el proceso de desarrollar el cuidado paliativo como un derecho humano", afirmó.

En España, "estos proyectos han ido una y otra vez al cajón, pasando a un segundo lugar. En el último proyecto de ley, que se ha difundido hace poco, la especialidad de cuidados paliativos no está contemplada como un área de capacitación específica", dijo Carlos Centeno, catedrático de ese área en la Facultad de Medicina de la Universidad de Navarra.

Por su parte, el presidente del congreso, Lukas Radbruck, que también encabeza el comité científico de la EAPC, descartó la eutanasia como un objetivo de su organización.

"Tenemos claro que la eutanasia no es parte de los cuidados paliativos, y esta es la posición definitiva de la EAPC", declaró a Efe.

"No será parte de este proyecto", añadió el alemán sobre la iniciativa praguense para apelar a los gobiernos, a través de las asociaciones nacionales, para que vean reconocido ese derecho a los cuidados paliativos en sus legislaciones.

Uno de los hitos en este proceso para ver reconocido ese derecho será la próxima Asamblea Mundial de la Salud, que tendrá lugar en mayo de 2014, indicó Radbruck.

Fuente:

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jueves, mayo 30, 2013

BIOETICA

Aborto, eugenesia y eutanasia desde un punto de vista liberal



En Libertad Digital se publica mi reflexión desde un punto de vista liberal sobre la regulación legal del aborto, la eugenesia y la eutanasia.  Me quedaba la sospecha de si lo de Arcadi Espada era en plan irónico, una burla sofisticada a las feministas de pelo en pecho al estilo de Pilar Rahola.  O bien que Salvador Sostres, siempre tan bromista, le había hackeado el blog de El Mundo.  Pero aunque la cosa fuera de broma, se ha puesto seria, porque la Asociación Española de Abogados Cristianos lo ha denunciado, junto a Rosa Regás y Óscar Puente, por discriminación.  Aunque vete tú a saber, y esto también es una broma "El Mundo Today Style" y yo ya no pillo ni una en plan Sheldon Cooper.

De John Rawls a Ayn Rand, la legalización del aborto ha sido una constante transversal al liberalismo.  Por el contrario, regímenes totalitarios, de la Alemania nazi a la Rumanía comunista, lo prohibieron.  No quiero decir, por supuesto, que los que abogan por prohibirlo sean totalitarios pero por si acaso sale a relucir, como ya me ha pasado, Hitler en la discusión.

La clave no reside tanto en estar a favor o en contra sino en encontrar un marco racional de acuerdo entre las distintas posturas razonables sobre el aborto, de los que consideran que el feto es un ser humano desde el momento de la concepción hasta los que plantean -como Peter Singer, Alberto Giubilini y Francesca Minerva-, que podría "abortarse" incluso un mes después del nacimiento pasando por los que ponen el límite en los tres meses (dolor; por cierto, los  amables comentaristas críticos en Libertad Digital parece no haber leído el enlace a "Neurofisiología del dolor en el feto". Quizás está un poco escondido.. También cuenta la viabilidad) o nueve meses (dentro/fuera del cuerpo de la mujer).

Esta concepción liberal entronca con la tradición contractualista que de -Locke, Hobbes, Spinoza o Kant llega a nuestros días con Rawls, Nozick, Gauthier o Buchanan- concibe la sociedad como un "negocio", un intercambio que armoniza intereses privados a través de una concepción imparcial de la justicia.
Fuente: SANTIAGO NAVAJAS
http://cineypolitica.blogspot.com/2013/05/aborto-eugenesia-y-eutanasia-desde-un.html?showComment=1369821940068
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viernes, mayo 24, 2013

BIOETICA

Cuidados Paliativos vs Eutanasia

Hoy he leído en Redacción Médica éste artículo y quiero aprovechar la ocasión para hacer una reflexión sobre el asunto. No voy a meterme en cuestiones filosóficas, quiero ser más pragmático e ir al fondo de la cuestión.

Todo viene porque hace unas semanas el Tribunal de Estrasburgo ha sentenciado que Suiza (donde el Suicidio Médicamente Asistido es legal) debe esclarecer en su ley en qué situaciones una persona en pleno uso de sus facultades puede solicitar ayuda para morir, independientemente de que padezca o no una enfermedad. En este caso, la solicitud la formulaba una mujer de 82 años. Entiende Estrasburgo que el Estado no debe obligar a nadie a prolongar su vida más allá de lo que considere como aceptable de acuerdo con sus valores vitales.

Del artículo al que os enlazo arriba, me ha gustado particularmente el hecho de que hable de Cuidados Paliativos y no se limite al debate eutanasia sí - eutanasia no (que no siendo equivalente al suicidio médicamente asistido, comparte multitud de similitudes). No podemos concebir la eutanasia como una medida terapéutica más dentro de nuestro arsenal ordinario.

Es una medida extraordinaria que debe dar respuesta a situaciones extraordinarias. Antes que preguntarnos sobre el derecho a la eutanasia tenemos que preguntarnos: ¿qué lleva a una persona de 82 años, sana por otro lado, a solicitar que le ayudemos a morir, por el mero hecho de su edad? ¿No está la sociedad fracasando en la protección de los más débiles, que ante la falta de recursos que ponemos a su disposición, ven como única salida a su sufrimiento buscar su propia muerte?

Debemos preguntarnos qué efecto tendría sobre los muchos enfermos terminales de nuestro país destinar los recursos necesarios para poder llevar a cabo unos cuidados paliativos de calidad, integrales, como proporciona a través de sus profesionales la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, referente en esta materia.



¿Es justo que una persona tenga que solicitar que le ayudemos a morir porque no le estamos dando los cuidados que necesita? Siempre tenemos que tener presente que a veces no podremos curar, pero siempre cuidar y acompañar al que sufre.

Y ya no sólo hablamos de cuidados paliativos, sino de una atención integral a la persona mayor sana o dependiente, que le permita disfrutar de una vida plena, de acuerdo con sus convicciones morales y sus estándares de calidad de vida.

Por otra parte, algunos estudios parecen indican que en aquellos países donde la eutanasia se ha legalizado, como Bélgica, la consulta a servicios de Cuidados Paliativos a caído al 9% de las ocasiones en las que sería necesario (Pereira J, Journal of Current Oncology, 2011). En este sentido, considero fundamental continuar investigando sobre este hecho. Habría que averiguar también si la actual carestía de recursos influiría en el número de demandantes de suicido médicamente asistido o eutanasia, lo que me parecería absolutamente injusto. 

Una vez agotada la vía de los cuidados paliativos, ¿debería poder el paciente solicitar a su médico que le ayude a morir? En mi opinión, sí. El estado no creo que deba ostentar el poder de decidir si alguien quiere poner fin a su vida. Pero tomemos con prudencia esta máxima, porque podemos caer en el error de confundir la falta de recursos que plasmada en unos malos cuidados llevan a sentir ganas de morir con el verdadero deseo real y profundo de querer poner fin a la propia vida por no poder vivirla (valga la redundancia) de acuerdo con nuestra voluntad.

¿Qué opináis vosotros?

Imagen: en rojo, los países donde la OH de San Juan de Dios tiene presencia.
Fuente: OH de San Juan de Dios.

Publicado por en 21:50 

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bioetica: Oposición a la clonación humana

Oposición a la clonación humana
Lluis Esquena Romaguera

Un equipo de científicos ha conseguido obtener por primera vez células madre embrionarias con el mismo ADN de un humano adulto, lo que se ha convertido en una primera prueba exitosa de la clonación humana. Algo que algunos consideran un gran avance ante algunas enfermedades, pero hay expertos que sostienen que esta técnica es éticamente reprobable. ¿En qué se basan?

Se pueden formar seres humanos 'esclavos', así lo indica Luís Pastor, vicepresidente de la Asociación Española de Bioética y Ética Médica, estas técnicas de clonación terapéutica "supondría una instrumentalización de un ser humano por terceros, que iría en contra de la inviolabilidad de todo hombre y de su consideración como fin y nunca como medio". "Clonar es una acción reproductiva independientemente del fin subjetivo que se le dé al producto de tal reproducción, sea destruirlo al poco tiempo, o dejarlo crecer y nacer" afirma. "Es más, la intención de crearlos para destruirlos agrava más la situación de la eufemísticamente denominada clonación terapéutica, al convertirla en una nueva forma mortal de esclavitud por la que unos seres humanos son creados para provecho de otros; un abuso de los más fuertes sobre los débiles, una disposición de unos por otros, contraria a la igualdad de todos los seres humanos".
 
Un experto en bioética, el profesor Bellver Capella, dice que la forma en que se obtienen estos embriones es "éticamente controvertida, al exigir la destrucción de embriones humanos". Y es que el embrión es un ser completamente desprotegido, incapaz de defender sus intereses por sí mismo y con una apariencia nada semejante a la de un ser humano adulto. Esas tres circunstancias han conducido a muchos a considerar que el embrión no es todavía un ser humano y que, por tanto, puede ser utilizado al servicio suyo. Pero esas circunstancias no quieren decir que todavía no estemos ante un ser humano, sino que la fragilidad es inherente a la condición humana y que esa condición se manifiesta máximamente en los inicios del ser humano. Considerado así el embrión, no puede ser lícito, en ningún caso, su instrumentalización al servicio de otros seres humanos.

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jueves, mayo 23, 2013

BIOETICA:

La clonación de células madre embrionarias bajo sospecha

Tras una denuncia en el blog de PubPeer sobre la posible duplicidad de imágenes en el artículo sobre la clonación, el equipo editorial de la revista Cell está analizando las alegaciones presentadas

POR 
23 DE MAYO DE 2013, 12:07
AGRÉGANOS A TU PÁGINA DE INICIO EN GOOGLE CHROME

Hace unos días, os contábamos en este artículo, una investigación en la que habían conseguido por primera vez la clonación de células madre embrionarias humanas, lo que abría las puertas al desarrollo e impulso de lamedicina regenerativa.

En nuestra memoria recórdabamos un anuncio similar, que tuvo lugar allá por el 2005. En aquel año, el científico surcoreano Hwang Wook-Suk anunció los resultados de una clonación humana que luego resultó ser un fraude. Este hecho había tambaleado los pilares de la comunidad científica, ya que el engaño había sido de tal envergadura, que Hwang había conseguido colardos artículos en la prestigiosa revista Science, que serían retirados meses después.

Con este antecedente en la historia de la investigación, no es extraño que ante la publicación del equipo de la Universidad de Oregon, se hayan levantado múltiples sospechas. ¿Era esta vez cierta la clonación de células madre embrionarias humanas?

Algunos comentarios en el foro de PubPeer referentes a esta publicación han hecho que afloren las dudas sobre la veracidad de la investigación norteamericana. Las sospechas se basan principalmente en si existen imágenes duplicadas en el artículo, aunque otras fotografías parecen haber sido producto del "corta y pega". ¿Estamos ante un nuevo caso de fraude científico?

El equipo de la revista Cell ha respondido rápido ante estas primeras sospechas: ahora mismo se encuentran analizando las alegaciones presentadas, y pretenden dar una respuesta lo antes posible, para confirmar si la investigación sobre la clonación de células madre es o no cierta.

Fuente:

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Iglesia Católica reitera su rechazo a ley que busca reglamentar la Eutanasia

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Categoría: Destacados
 
Escrito por José Fernando Cajías
 
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eutanasia3

Este martes 21 de mayo en el Senado de la República se realizará la votación del proyecto que busca reglamentar la eutanasia activa en el país. Frente a ello grupos de defensa de la vida han convocado a las personas y organizaciones para que manifiesten su rechazo.

La Directora del Departamento de Promoción y Defensa de la Vida, Dra. Danelia Cardona Lozada, explicó que de aprobarse la ley "haría mucho daño al país" ya que en vez de mejorar el sistema de salud corrupto y de asistencia pobre se daría paso a que se implemente clínicas para matar gente.

"Contamos con un sistema de salud indigno. Es importante que mejoremos los servicios de cuidados paleativos y del tratamiento del dolor crónico, además de contar con equipos interdisciplinarios", comentó Cardona Lozada.

Entrevista: Dra. Danelia Cardona Lazada habla sobre la ley que busca reglamentar la Eutanasia.

Por su parte el obispo de Fontibón, Mons. Juan Vicente Córdoba Villota, explicó a el diario El Colombiano, que "las clínicas del dolor están para ayudar a los pacientes. Si se aprobara la eutanasia en Colombia se le abriría las puertas al suicidio".

A su vez el presidente del episcopado colombiano, Cardenal Rubén Salazar Gómez, a través de su cuenta en Twitter, expresó su rechazo a esta ley.

"Un país que ha padecido el terror de la muerte, debe soltarse ya de sus garras para apostarle a la vida. #noalaborto #noeutanasia".

El Consejo Nacional de Laicos en una carta pide a los laicos contactarse con los senadores y representantes políticos a través de todos los medios posibles (email, llamadas por teléfono, fax, afiches, cartas, plantones, etc.), para "hacerles ver que se trata de un proyecto de ley genocida".

En la carta se sugiere un modelo para dirigirse a las autoridades. [Leer carta Consejo Nacional de Laicos ].

En nuestro continente, Colombia y Argentina son los únicos países que aceptan la eutanasia.

El 15 de mayo de 1997, la Corte Constitucional despenalizó el homicidio "por piedad", hasta ese entonces sancionado con seis meses a tres años prisión. Se aplica al caso de los enfermos terminales que expresen su voluntad libre de poner fin a su vida. Los médicos que los asistan quedan exentos de responsabilidad legal. [Ver Corte Constitucional de Colombia – Homicidio por piedad ]

En reiteradas oportunidades la Iglesia Católica en Colombia ha rechazado esta práctica. En un comunicado fechado el 21 de noviembre de 2012 el episcopado denunció que la reglamentación de esta ley defiende "oscuros intereses ideológicos y económicos". [Leer comunicado ]

"Nada tiene (la eutanasia) de piadosa o humanitaria; en nada protege los derechos del enfermo. Defiende, por el contrario, oscuros intereses ideológicos y económicos. Es pues necesario evidenciar que el proyecto de ley sobre eutanasia y suicidio asistido, debatido actualmente en el Congreso, representa en realidad un atentado grave al derecho a la vida y a la salud de todos los colombianos, especialmente de los más pobres y desfavorecidos."  [Leer pronunciamientos de la Iglesia ] 

El pasado 15 de mayo el Senado de la República debatió el proyecto de ley 70 de 2013 sobre la eutanasia y lo someterá a votación el  martes 21 de mayo. La sesión será transmitida por televisión (Canal Institucional del Congreso de la República).

Fuente:CONFERENCIA ESPICOPAL COLOMBIA

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BIOETICA: EMBRIONES, CLONACION Y SER HUMANO

La investigación con embrionarias y la clonación

Jesús Domingo Martínez - A Coruña

23.05.2013 | 09:12

La catedrática de Bioética Mónica López Barahona ha afirmado que los ensayos que se realizan en animales "con células madre embrionarias derivadas de embriones humanos generados "in vitro" o por otras estrategias lo que se ha visto es que genera tumores de muy alta agresividad". 
El descubrimiento científico que ha levantado admiración en todo el mundo debería pasar antes por la lupa de la ética. Puesto que los científicos han generado un embrión humano utilizando la misma técnica que se utilizó para clonar la oveja Dolly, por tanto, nos encontramos frente a un fenómeno de clonación en sentido estricto.
Ha referido que los científicos "han dejado crecer el embrión hasta que ha alcanzado el mayor número de células madre embrionarias para investigar con ellas y consecuentemente para obtener esas células hay que matar al embrión". En estos casos cabe preguntar que si el embrión humano en las primeras fases de desarrollo no es una persona, entonces qué es.
También se está cuestionando que la clonación sea la curación para muchas enfermedades a fecha de hoy. No lo es, pero aunque así fuera, la ciencia debe tener un límite y ese límite debe estar en la propia dignidad del ser humano, destacando que todo lo que, potencialmente o de facto, puede llevarse por delante la vida de seres humanos inocentes, no debe ser aprobada desde el punto de vista ético.

Fuente:

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miércoles, mayo 22, 2013

BIOETICA AVANCES CIENTIFICOS

Experto en bioética advierte del uso de los avances científicos en internet




El profesor de bioética en la Universidad de Manchester, John Harris, ha expresado sus temores por el "uso perverso" que se les puede dar a la publicación de los avances científicos en internet.

La entrada Experto en bioética advierte del uso de los avances científicos en internet aparece primero en EFE futuro.

Harris ha sido uno de los ponentes del primer día de las XX Jornadas de Derecho y Genoma Humano, abiertas hoy en la Universidad de Deusto y la UPV/EHU con el apoyo del Instituto Roche, sobre la evolución de la genética y la biotecnología humanas y sus implicaciones éticas y jurídicas.

El profesor Harris ha recordado que es esencial que para que la ciencia funcione se puedan publicar los hallazgos "en revistas prestigiosas, de modo que se puedan contrastar los resultados y puedan ser repetidos para testar su innovación".

Sin embargo, Harris se ha preguntado si "tras ser publicados en internet, esos avances estarán libres de un uso perverso", para terminar con una reflexión: "Tenemos que defender la libertad científica, a pesar de que todavía no dispongamos de policías en internet. En esta época nueva no explorada se nos presentan infinidad de dilemas para todos".

En la misma jornada, el investigador alemán Albin Eser, especialista en Derecho Penal y profesor de Freiburgo, habló sobre la legislación en Alemania y los debates generados en torno a los beneficios-riesgos de la medicina moderna y la biotecnología.

"La nueva medicina se ha apartado de los tratamientos clásicos. Esto produce en la ciudadanía fascinación, pero también ansiedad, porque debido a los métodos modernos el paciente pierde la individualidad", ha explicado.

"La libertad de la ciencia está favoreciendo los intereses públicos, pero la legislación debe proteger al paciente de cuestiones como las terapias experimentales", ha añadido.

En cuanto al interés de la gente, Albin Eser ha dicho que en Alemania el debate sobre el diagnóstico genético ha dejado atrás a la clonación.

Las jornadas las han abierto el diputado foral de Bizkaia, José Luis Bilbao, junto al rector de Deusto, Jaime Oraá, y el profesor Carlos Romeo, así como la vicerrectora de la UPV Amaia Maseda y la viceconsejera del Gobierno Vasco, Itziar Alkorta.

Todos han mostrado su apoyo a la cátedra interuniversitaria de Derecho y Genoma Humana, creada hace veinte años y que dirige Carlos Romeo.

José Luis Bilbao ha recordado el apoyo de la institución al proyecto desde su inicio en 1993: "El millón de euros invertido a lo largo de estos años es un dinero bien empleado. Esta cátedra es un ejemplo de investigación e innovación, ha sido y es pionera en el mundo. Les manifiesto públicamente que pueden seguir contando con nosotros", sentenció el diputado general. EFE

rc/cpg

La entrada Experto en bioética advierte del uso de los avances científicos en internet aparece primero en EFE futuro.



Fuente : http://www.efefuturo.com/noticia/experto-expresa-s...


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viernes, mayo 17, 2013

La clonación de células, el mayor órdago a la bioética

La clonación de células, el mayor órdago a la bioética

16 de mayo de 2013. 23:02hB. V. Conquero. 

El ruso Shoukhrat Mitalipov y su equipo de la Universidad de Salud y Ciencia de Oregon (OHSU) lograron ayer alejar el fantasma de la crisis que asola el mundo occidental gracias a un experimento científico. Y no es cualquier avance, sino un paso más a la transferencia nuclear que dio origen a Dolly. Ahora han obtenido embriones humanos. Así, la polémica que generó en 1997 la oveja idéntica, ha vuelto a abrir la puerta al debate sobre la posibilidad de una futura clonación de seres humanos. Marcelo Palacios, fundador de la Sociedad Internacional de Bioética (SIBI) mantiene la misma postura: «La corriente mundial, en general, se opone a la creación de nucleóvulos con fines reproductores. Es éticamente inaceptable, pero no veo ningún problema si el fin de estos procesos es de investigación y buscan avanzar en el desarrollo de nuevas terapias». Palacios fue el principal impulsor del Convenio de Asturias de 1999 por el que España ratificaba el Convenio europeo para la Protección de los Derechos Humanos con respecto a las aplicaciones de la biología y la medicina. Así, su artículo 18.2 recoge que «se prohíbe la constitución de embriones humanos con fines de experimentación». De este acuerdo emana uno de los principales escollos éticos. Jordi Barquinero, responsable del grupo de terapia celular y génica del Vall d'Hebron Institut de Recerca considera peligroso el paso que se ha dado en Oregon (EE UU), ya que «se ha creado un embrión entero, y éste es un primer paso para crear clones humanos». En este punto es donde algunos científicos consideran que los investigadores han superado algunas barreras éticas ya que, al contrario de otros laboratorios que generan células pluripotenciales», el ensayo de la OHSU «obtiene embriones». El problema de lo que se considera embrión fue uno de los puntos importantes que incorporó la Ley de Biomedicina de 2007 según la cual un cigoto pasa a ser embrión en el momento en el que «el ovocito fecundado es introducido en el vientre de la madre». La legislación española, como plantea el catedrático Carlos María Rome Casabona, director de la Cátedra de Derecho y Genoma Humano de la Universidad de Deusto, «prohíbe la constitución de prembriones humanos» (art. 33.2). Asimismo, «el Código Penal también considera delito la clonación reproductiva», explica el experto. Con todas estas limitaciones, en España no se puede iniciar un ensayo de estas características sin pasar por la Comisión de Garantías constituída en 2005 y de la que Romeo es miembro: «Nuestro informe es preceptivo. Es decir, si no es positivo, no puede realizarse». Desde su inicio han valorado numerosos proyectos, pero «los que se centraban en la clonación no han llegado a buen término». Los más exitosos son «los de células madre importadas de otros países, el uso de células madre adultas o el desarrollo de las células multipotenciales».

Natalia López Moratalla, catedrática de Bioquímica de la Universidad de Navarra y presidenta de la Asociación Española de Bioética y Ética Médica (Aebi), discrepa de la importancia del hallazgo: «No han clonado. Detrás de este estudio hay una labor de publicidad que nos intentan hacer pasar por clonación terapeútica, pero creo que es un fraude similar al del coreano Woo Suk Hwang, en 2004, ya que lo único que han hecho es mejorar la técnica de transferencia nuclear». La experta pone en duda los resultados que han presentado porque considera que «hace diez años ya se planteó su posible utilidad y se demostró que no podía curar». Esta determinación se obtuvo tras varios intentos en los que se probó que el paciente rechazaba esas nuevas células. «No tienen la misma inmunología», aclara la experta.

En lo que coinciden los experto e insisten especialmente Palacios y Romea es en que «el hecho de que se haya conseguido esta transferencia de núcleos con fines terapeúticos no significa que su aplicación sea inmediata», comenta el primero. «En nuestro país hay miles de diabéticos y no debemos hacerles pensar que se curarán mañana».

«Para estas técnicas buscan óvulos de mujeres jóvenes»

Para conseguir clonar embriones, es necesario la donación de óvulos. Es decir, una mujer se presta a dar sus óvulos para que se experimente con ellos. la profesora López Moratalla asegura que el desarrollo de esta técnica puede derivar en «la explotación de mujeres que, por 1.000 euros, se prestan a estas técnicas para las que es necesario estimular los ovarios de forma excesiva», afirma. Buscan «óvulos muy buenos, de mujeres jóvenes y les dan varios chutes de hormonas. Si estas técnicas se implementan podrían crearse numerosos problemas»

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