martes, diciembre 30, 2008

"PROBLEMAS CONTEMPORÁNEOS DE ANTROPOLOGÍA Y BIOÉTICA" Publican libro sobre la eutanasia y la píldora del día despuésEl texto busca, a través de un lenguaje y casos actuales, que los lectores formen su propia postura en aquellos temas en que los avances de

"PROBLEMAS CONTEMPORÁNEOS DE ANTROPOLOGÍA Y BIOÉTICA"

Publican libro sobre la eutanasia y la píldora del día después

El texto busca, a través de un lenguaje y casos actuales, que los lectores formen su propia postura en aquellos temas en que los avances de la ciencia y la cultura ponen en tela de juicio las concepciones tradicionales sobre el ser humano.

Martes 16 de diciembre de 2008

PROBLEMAS CONTEMPORÁNEOS DE ANTROPOLOGÍA Y BIOÉTICA
María Alejandra Carrasco
Instituto de Estudios de la Sociedad
193 páginas

"Todas las épocas son cruciales, pero la nuestra tiene una particularidad inédita: la cultura contemporánea ya no sólo definirá el mundo en el que vivirán las futuras generaciones, sino que a las definir, modelar, elegir está capacitada para determinar personas que constituirán esas generaciones. Como por primera vez la tecnología permite al hombre manipular la vida humana, hoy podemos inventar un nuevo ser humano fabricado a nuestro gusto, quitándole a él la posibilidad de rebelarse y revertir lo que nosotros decidimos que fuera".

Ante esta realidad, el libro "Problemas contemporáneos de antropología y bioética", de la profesora del Instituto de Filosofía de la Universidad Católica María Alejandra Carrasco, presenta una serie de ensayos que buscan ayudar a los lectores a tener una postura clara en medio de los avances científicos y cambios culturales; y defender una mirada que intenta resguardar la dignidad del ser humano.

La primera parte del texto presenta una visión más bien teórica sobre qué se entiende por persona y cuáles son sus aspectos fundamentales, revisando cuestiones relativas al sentido, felicidad, placer, amor, intimidad, sexualidad, relativismo, tolerancia, libertad y dolor, entre otros.

"¿Cuál es la verdad: somos una mota de polvo espacial, contingente, igual a muchas otras, flotando en el silencio infinito; o somos un absoluto, un infinito para adentro, un infinito único, valioso, importante?", se pregunta la autora, tratando de dilucidar la cuestión del ser humano.

Sólo una vez definido los aspectos constituyentes de la persona, el texto se adentra en la discusión ética, revisando los temas más "espinudos" de nuestro tiempo, tales como la fertilización in Vitro, la píldora del día después, el origen de la vida y la eutanasia.

La autora también aborda el tema del uso del lenguaje y hace un detallado análisis de los argumentos que se presentan a favor o en contra de determinada postura. Lo más interesante es que se trata de un libro actual, con casos y problemas presentes en el día a día.

El texto tiene un tono optimista y esperanzador. La vida no es un sinsentido, las personas tenemos la capacidad de alcanzar ideales altos y superar el dolor. Somos libres para decidir cómo orientar nuestra existencia, qué tipo de personas queremos ser y cuál es la sociedad que deseamos construir.

La profesora María Alejandra Carrasco es periodista por la Pontificia Universidad Católica de Chile y doctora en Filosofía por la Universidad de Navarra. Además de colaborar activamente en proyectos del Centro de Bioética de la UC, ha publicado los libros "Consecuencialismo. Por qué no" y "Ética y liberalismo. Reflexiones políticas a la luz de la filosofía de Charles Taylor", además de variados artículos.

INFORMACIÓN PERIODÍSTICA

CONSULTEN, OPINEN , ESCRIBAN LIBREMENTE
Saludos
Rodrigo González Fernández
Diplomado en RSE de la ONU
www.consultajuridicachile.blogspot.com
www.el-observatorio-politico.blogspot.com
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www.biocombustibles.blogspot.com
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oficina: Renato Sánchez 3586 of. 10
Teléfono: OF .02- 8854223- CEL: 76850061
e-mail: rogofe47@mi.cl
Santiago- Chile
Soliciten nuestros cursos de capacitación y consultoría en LIDERAZGO - RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL – LOBBY – BIOCOMBUSTIBLES , y asesorías a nivel internacional y están disponibles para OTEC Y OTIC en Chile

martes, diciembre 23, 2008

El movimiento provida y profamilia en España, incluido HazteOir.org, se enfrenta a una grave crisis

Querido/a n/d:

Te envío un mensaje urgente.

El movimiento provida y profamilia en España, incluido HazteOir.org, se enfrenta a una grave crisis. Por las siguientes razones:

En enero el Presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, volverá a promover la imposición del aborto libre, la eutanasia y el control de la libertad religiosa en España.
El poder legislativo, el poder judicial y los principales medios de comunicación españoles se encuentran cada vez más a merced de lo que ordene el Gobierno.
La crisis económica ha causado un descenso significativo de los donativos de todo tipo.
HazteOir.org ha invertido casi todos sus recursos en la campaña por el Derecho a Vivir y en contra de la aprobación del aborto libre en España.

En resumen, al tiempo que el movimiento provida y profamilia se enfrenta a una batalla titánica para defender la vida y la familia frente a algunos de los mayores riesgos que ha sufrido, España está adentrándose en una de las crisis económicas más graves de las últimas décadas.

La única forma de solucionar este dilema está en tus manos.

Hemos gastado – bien gastado – nuestros fondos en 2008 en defensa del Derecho a Vivir, hasta el punto de alcanzar – prácticamente – los números rojos. No podremos continuar en 2009 sin el apoyo de muchos de los que estáis leyendo este mensaje.

Si valoras las noticias, comentarios y propuestas de acción que te traemos cada semana, si aprecias los éxitos que hemos logrado en defensa de la vida, la familia y la libertad, en muy diversos ámbitos, los vídeos que difundimos y, sobre todo, la movilización de un grupo – cada vez más numeroso – de ciudadanos conscientes y activos, por favor piensa si puedes ayudarnos a continuar este trabajo.

Somos conscientes de los tiempos son duros… por eso es por lo que te estamos pidiendo que tomes en consideración comprometerte a hacer un pequeño donativo cada mes de 5€, 10€, 20€ o más si puedes. Puedes contribuir a través de la página que hemos abierto para asociarse a HazteOir.org pinchando en:

http://www.hazteoir.org/haztesocio/haztesocio

Cualquier cantidad, por pequeña que sea, nos ayuda y nos permite planificar las acciones de futuro, con la confianza de que dispondremos de los recursos necesarios para proteger la vida y la familia.

Por supuesto, también puedes hacer un donativo único de cualquier importe pinchando en:

http://www.hazteoir.org/haztesocio/derecho-a-vivir

Si quisieras hablar personalmente con alguno de nosotros sobre un donativo más grande o sobre cualquier otra pregunta que puedas tener, por favor llámanos al 91 554 71 89.

Muchas gracias por el apoyo que has prestado a HazteOir.org hasta ahora. Sin ti, no podríamos ser tan efectivos como somos. Pero nos queda mucho por hacer en los próximos meses y años.

La sociedad que dejemos a las futuras generaciones se verá profundamente impactada por el éxito que en los próximos años logremos alcanzar en la defensa de la vida, la familia y los valores fundamentales. Por favor, únete a nosotros en nuestro trabajo para construir un futuro tan brillante como sea posible.

Muchas gracias por todo tu apoyo y… ¡Feliz Navidad!

Atentamente,

Ignacio Arsuaga
Presidente de HazteOir.org

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viernes, diciembre 19, 2008

MUCHAS FELICIDADES EN ESTAS FIESTAS A NUESTROS LECTORES

RODRIGO GONZALEZ FERNANDEZ, DIRECTOR DE LA RED DE BLOGS Y TODO NUESTRO PERSONAL LES DESEA

A NUESTROS QUERIDOS LECTORES DE LA RED

LES DESEAMOS UNA FELIZ NAVIDAD EN COMPAÑIA DE FAMILIA Y

UN EXTRAORDINARIO Y PROSPERO AÑO NUEVO , Y QUE SEA LLENO DE ENERGIAS.

Saludos
Rodrigo González Fernández
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miércoles, diciembre 17, 2008

rodrigo gonzalez fernandez, ya tiene más de 105 blogs tematicos en la red.

RODRIGO GONZALEZ FERNANDEZ , ya tiene más de 105 blogs tematicos en la red .Esta es la red más grande en Chile y con contenidos mas diversos: empresas, bioetica, derecho, politica, partidos politicos, biocombustibles, agricultura, responsabilidad social empresarial, lobby, defensoria de las personas, etc. etc.

Las zancadillas de la Iglesia a la medicina (I)

Archivado en:

salud, historia medicina, iglesia católica, esther samper, bioética

Por ESTHER SAMPER (SHORA)

Actualizado 16-12-2008 15:47 CET

Ahora que la Iglesia ha "actualizado" su bioética, es momento de recapitular sus hazañas en su gran papel de lastrar el avance de la medicina. ¿Te imaginas como sería la medicina actual con varios siglos de adelanto? Que esto sea un acto de imaginación y no una realidad se lo debemos principalmente a la Iglesia.

Istockphoto

La bioética que demuestra, una vez más, que los principales cambios que han existido en la Iglesia no han ocurrido en su moral, sino en su pérdida de poder político y social.

Afortunadamente, los principios éticos actuales sólo servirán como guía pastoral para los más devotos mientras la mayoría de la población decide y actúa según su propia conciencia. Aunque esto no siempre ha sido así. En otra época, esos principios éticos serían la ley y se habrían impuesto. Tampoco podemos olvidarnos de que aún quedan reductos en donde la Iglesia mantiene una fuerte influencia en ámbitos en los que debería ser totalmente ajena, como es la medicina.

La Edad Media fue un buen ejemplo de lo que sucede cuando una religión toma las riendas del poder. Una época oscura en que la ciencia y la medicina fueron vilipendiadas hasta tal punto de que el desarrollo de estas disciplinas tuvo que hacerse prácticamente a escondidas, cuando había suerte. Como consecuencia de todo ello: Un retraso de varios siglos de la medicina y de la ciencia. La medicina es en la actualidad lo que es, gracias a los avances de médicos y científicos y a costa de las restricciones pasadas de la Iglesia.

Antes de pasar a enumerar la gran cantidad de lastres pasados y actuales que la Iglesia ha supuesto y supone para la medicina y los enfermos, me gustaría dejar unas preguntas en el aire:

¿Es coherente que la Iglesia se permita dar lecciones de bioética cuando la propia institución ha supuesto un irrecuperable retraso de siglos en el avance de la medicina? ¿Es ético hablar de bioética cuando esa misma institución participó en restringir el futuro de la medicina y por tanto, en restringir la posibilidad de cura y tratamiento a personas? Que no lo siga haciendo en la actualidad no se lo debemos a una carencia de intenciones sino única y exclusivamente a su falta de poder.

Zancadillas de la medicina en tiempos pasados

Como casi toda buena religión, la Iglesia ha mantenido cambiante lo que podía ser considerado pecado. Cuando tenía el poder, el cambio se debía a la interpretación de las escrituras de los altos cargos y cuando no tenía el suficiente, eran las presiones de la sociedad las que terminaban "actualizando" lo que era abominable de lo que no. No hay la más mínima duda de lo que hoy la Iglesia considera pecado en su bioética será diferente dentro de unos siglos (o menos, si se ven aún más solos).

La enfermedad es un castigo divino: Fin del asunto.

Los adelantos que los romanos y los griegos habían logrado en el terreno de la medicina y la explicación de las enfermedades de forma empírica (el germen del cual brotaría mucho tiempo después el método científico) fueron soterrados posteriormente en la Edad Media tras uno de los dogmas principales de la Iglesia: La enfermedad era un castigo divino, por lo tanto, para curar un enfermo lo principal era el arrepentimiento y la confesión.

Este dogma no sólo supuso que los médicos se alejaran del método científico para buscar las causas reales de las enfermedades, también los tratamientos se centraban especialmente en la oración o en creencias sin fundamento que en verdaderas prácticas médicas.

Y no sólo eso. La enfermedad era en sí misma el castigo por un pecado, por lo que el enfermo pasaba a ser considerado un pecador. Si el enfermo ya sufría de por sí con su enfermedad, el hecho despectivo de ser considerado un pecador incrementaba aún más notablemente su sufrimiento. Llamativo es el ejemplo de los epilépticos que frecuentemente eran tildados de poseídos por el demonio.

La disección humana y la cirugía: Pecado

Los avances en la cirugía durante la Edad Media pueden ser resumidos muy claramente: Prácticamente inexistentes y a escondidas. La disección de seres humanos era considerada pecado por la Iglesia que juzgaba este acto como la profanación de la obra de Dios y un atentado contra la dignidad del ser humano. Únicamente estaban autorizadas las disecciones en animales. Si se deseaba diseccionar algún cadáver humano, era necesaria la autorización del vicario pontificio, hecho que se dio en contadas ocasiones. Como consecuencia de ello, el conocimiento de la anatomía y fisiología del ser humano se fue retrasando durante mucho tiempo. Los médicos más valientes optaron por diseccionar a escondidas, y alguno fue arrojado a la hoguera por las prácticas de estas tareas.

Algo tan simple y necesario como conocer el cuerpo humano, uno de los pilares fundamentales para la medicina, fue algo que tuvo que retrasarse sistemáticamente debido a presiones religiosas.

De la misma forma que la disección humana se castigaba, la cirugía se consideraba algo sucio, indigno y pecaminoso. Se prohibió que los religiosos realizaran operaciones y se consideró algo indigno para un médico. Tal sucia tarea fue reservada entonces a los barberos.

Los principales avances en cirugía no se dieron en Europa, sino entre los árabes que permitían la investigación de técnicas quirúrgicas sin las restricciones de la Iglesia católica. Fue alrededor del Renacimiento cuanto por fin la cirugía pudo despegar y desarrollarse en Europa.

¿Eres zurdo? ¡A la hoguera!... Más adelante: ¡Reglazo!

No sólo la Iglesia consideraba a los epilépticos como poseídos por el demonio, el simple hecho de escribir o utilizar la mano izquierda era motivo para ir a la hoguera. Ser zurdo te relacionaba inmediatamente con lo satánico: o eras un servidor del demonio o una bruja. La Iglesia ha tratado, desde la Edad media hasta hace pocas décadas, de eliminar la zurdera. Después de que la Inquisición terminase, los zurdos seguían siendo castigados (reglazos, golpes, ataduras de la mano zurda...). Muchos padres y abuelos aún recuerdan como se les discriminó por el mero hecho de ser zurdo. Como resultado, un buen montón de zurdos contrariados y la aparición, en muchos casos, de dislexia, problemas de escritura y otros problemas de aprendizaje.

La estigmatización a los zurdos también se vio reflejada en la literatura médica por la influencia religiosa. Se relacionaba la zurdería con la presencia de trastornos mentales y actitudes antisociales sin ningún respaldo científico detrás.

En su "ética" del momento, ser zurdo era considerado algo tan "malo" como ahora lo está para la Iglesia ser homosexual. Fueron necesarios muchos años para que por fin la Iglesia y la sociedad lo aceptara como algo natural y dejara de castigar y atormentar a los zurdos.

bioetic: Del 'no' al ensañamiento terapéutico a la eutanasia hay un chasquido de dedosInforma la agencia Zenit.

Del 'no' al ensañamiento terapéutico a la eutanasia hay un chasquido de dedos

Informa la agencia Zenit. El Instituto Arquidiocesano de Bioética "Juan Pablo II", de Montevideo, Uruguay, ante el proyecto de ley de "Voluntad Anticipada" que probablemente se vote este martes en la Cámara de Representantes del Parlamento uruguayo, hizo público el pasado 12 de diciembre un comunicado en el que advierte ante el peligro de que, tal como está, su uso pueda derivar hacia la eutanasia.

ZENIT

http://www.zenit.org/

BIOETICA: Una brújula ética para la biomedicina

Una brújula ética para la biomedicina

Conversación en torno a la instrucción vaticana "Dignitas personae"

ROMA/QUERÉTARO, martes 16 de diciembre de 2008 (ZENIT.org-El Observador).- El 12 de diciembre, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó un documento sobre los problemas éticos que enfrenta la manipulación genética en las etapas iniciales de la vida humana.

La instrucción "Dignitas personae. Sobre algunas cuestiones de bioética" ha sido publicada para hacer frente a los problemas de discernimiento ético sobre fecundación artificial, los embriones congelados, la congelación de óvulos, la píldora del día siguiente y un gran elenco de intervenciones humanas en el proceso natural de la fecundación y la vida.

Para hablar de estos temas que hoy golpean a la conciencia católica, ZENIT-El Observador ha realizado la siguiente entrevista al padre Fernando Pascual, L. C., quien es profesor de filosofía y bioética en el Ateneo pontificio Regina Apostolorum en su sede de Roma.

--¿En qué consiste la nueva instrucción "Dignitas personae"?

--P. Fernando Pascual: Se trata de un documento que continúa y profundiza enseñanzas ofrecidas en otros textos de la Iglesia que afrontan problemas éticos de las fases iniciales de la vida humana. En concreto, es un complemento y actualización de la instrucción "Donum vitae" (1987) y de la encíclica de Juan Pablo II "Evangelium vitae" (1995).

--¿Por qué motivos la Iglesia sintió la necesidad de publicar este nuevo documento?

--P. Fernando Pascual: La Iglesia tiene la misión de iluminar las conciencias de los católicos y de las personas de buena voluntad ante problemas y situaciones que necesitan un discernimiento ético. En este caso, las técnicas de fecundación artificial se han desarrollado notablemente en los últimos años, por lo que era necesario recordar criterios ofrecidos la instrucción "Donum vitae", y aplicarlos a las nuevas situaciones.

--En concreto, ¿cuáles son las principales novedades de este documento?

--P. Fernando Pascual: Además de que se ofrece un resumen de los criterios éticos que han de tenerse en cuenta, "Dignitas personae" toca los siguientes temas: la ICSI (una variante de la fecundación in vitro), el problema de los embriones congelados, la congelación de óvulos, la reducción embrionaria, el diagnóstico preimplantatorio, la intercepción (a través del uso de la espiral y de la píldora del día después), la contragestación (con el recurso a la RU 486), la clonación, la terapia génica, las investigaciones con células troncales (stem cells) adultas y embrionarias, la creación de embriones híbridos...

--Son muchos argumentos...

--P. Fernando Pascual: Sí, y sobre los mismos el documento establece los criterios para un discernimiento ético que se hacía imprescindible. Estamos hablando de técnicas que se aplican a la vida humana en sus fases iniciales. Si el ser humano tiene una dignidad intrínseca y ha de ser considerado siempre como persona, esto vale no sólo cuando es adulto y puede hacer valer sus derechos, sino también cuando es un embrión que se desarrolla en los momentos iniciales de su existencia.

--Algunos verán el documento como un conjunto de prohibiciones, y dirán que la Iglesia es enemiga de la ciencia.

--P. Fernando Pascual: Es cierto que el documento ofrece numerosos "noes" ante las técnicas que implican un daño a la vida o a salud de los embriones, y ante todo acto que no respete la correcta transmisión de la vida desde el amor de los esposos y según una antropología bien fundada. Se trata, usando una fórmula de Juan Pablo II, de denunciar el peligro de una "ciencia sin conciencia". A la vez, detrás de cada "no" hay un gran "sí": un sí a la vida, al respeto, a la defensa de los más débiles, al matrimonio, a la familia, y a una ciencia con ética y con conciencia.

--Hay un punto que durante años ha dividido a los teólogos, y es el tema de los embriones congelados abandonados. ¿Qué dice el documento sobre este punto?

--P. Fernando Pascual: Se trata de un asunto muy complejo y ante el cual se ha discutido durante años. "Dignitas personae" pone en claro que estamos en un contexto sumamente injusto; lo había señalado hace años la instrucción "Donum vitae", y también Juan Pablo II lo recordó en un discurso pronunciado en 1996. En ese discurso, que el nuevo documento reproduce en parte (en el n. 19), Juan Pablo II hacía "una llamada a la conciencia de los responsables del mundo científico, y de modo particular a los médicos para que se detenga la producción de embriones humanos, teniendo en cuenta que no se vislumbra una salida moralmente lícita para el destino humano de los miles y miles de embriones 'congelados', que son y siguen siendo siempre titulares de los derechos esenciales y que, por tanto, hay que tutelar jurídicamente como personas humanas".

--En otras palabras, no es posible hacer nada en favor de los embriones congelados.

--P. Fernando Pascual: Creo que ante una situación tan compleja el documento ofrece una indicación muy clara: hay que tener valor para cambiar leyes y comportamientos que han llevado a "producir" y congelar injustamente a miles de embriones. Es decir, la sociedad y los gobiernos deberían dar el paso para prohibir todas las técnicas de reproducción extracorpórea (ICSI y FIVET), así como la congelación de embriones. Mientras no se llegue a dar este paso, los distintos esfuerzos propuestos para tutelar a los embriones congelados serán insuficientes y el problema seguirá aumentando con el pasar de los años.

--¿Qué acogida tendrá un documento como éste?

--P. Fernando Pascual: Todo depende del grado de sensibilidad ética de las personas y del esfuerzo por parte de los obispos, los sacerdotes y los que defienden una bioética bien fundada para saber explicar la riqueza de la instrucción "Dignitas personae". Como se dice al final de la misma y como ya hemos recordado, no se trata simplemente de un conjunto de prohibiciones, sino de una invitación valiente a cultivar y promover una ciencia y una bioética realmente respetuosas de la dignidad del hombre en todas sus etapas, desde que es concebido en el seno materno hasta que llega al momento de su muerte natural.

Nuevas reflexiones sobre bioética

Los análisis clásicos instaurados en la bioética (basados en consideraciones relacionadas sobre todo con la "autonomía", el "conflicto de derechos" y el "paternalismo") han debido replantearse a la luz de los nuevos descubrimientos, prácticas y conocimientos, con reflexiones que abarcan una amplia gama de aspectos, de los culturales a los económicos. En "Bioética: nuevas reflexiones sobre debates clásicos", Florencia Luna y Arleen L.F. Salles, exploran "un abanico de cuestiones bioéticas que generan una preocupación creciente a escala mundial... Al marcar la distinción entre los planteos clásicos y los actuales, no pretendemos que se concluya que los primeros han sido superados. La cuestión de si se debe respetar el derecho de las personas a tomar decisiones sanitarias, por ejemplo, sigue siendo tan significativa y apremiante ahora como en los comienzos de la bioética. Lo que la distinción entre los planteos clásicos y los actuales expone es cómo la disciplina ha ido transformándose", advierten los autores.

En las cuatro partes de este libro editado por Siglo XXI se estudian las bases teóricas de la bioética, el utilitarismo, el deontologismo, la teoría de los principios, los enfoques éticos alternativos, entrando luego en el análisis de problemas concretos, como las decisiones que enfrentan tanto médicos como pacientes, y sobre las relaciones que modelan esta relación. Un apartado escrito por María Victoria Costa se ocupa de las obligaciones morales básicas de los profesionales de la salud con respecto del manejo de la información médica y la toma de decisiones terapéuticas: el consentimiento informado y la confidencialidad.

Completan el panorama análisis sobre la eutanasia voluntaria y el suicidio asistido por el médico, con especial énfasis en responder a si podrían estas prácticas aceptarse e implementarse en algunas sociedades de América Latina. También se examinan la técnicas y prácticas que "brindan al ser humano la posibilidad de elegir el propio futuro y el de su familia", con ítems como la anticoncepción, el aborto, la reproducción asistida, la clonación y sus potenciales usos.

Finalmente, el estudio se centra en la ética de la investigación. "Actualmente se debaten problemas de justicia, de obligaciones durante y después de las investigaciones, así como las responsabilidades de los investigadores y los financiadores".

TESTAMENTO VITAL: PABLO SIMÓN LORDA MIEMBRO DEL COMITÉ DE BIOÉTICA DE ESPAÑA

PABLO SIMÓN LORDA MIEMBRO DEL COMITÉ DE BIOÉTICA DE ESPAÑA

«El testamento vital debe ser parte de la práctica clínica»

El experto en Bioética es partidario de que se abra un debate «serio y sin dramas» sobre la eutanasia en España y en otros países de Europa

M. A. SAMPERIO

| SANTANDER

«El testamento vital debe ser parte de la práctica clínica»

Pablo Simón Lorda /CELEDONIO

Muchas veces nos hemos preguntado qué haríamos ante una enfermedad terminal. Es posible que llegado el caso no tengamos capacidad para decidir y por ello han surgido lo que se conocen como voluntades previas que se registran y que dan la pista a los profesionales sanitarios sobre lo que deben hacer. Para participar en la primera Jornada sobre Voluntades Previas organizada en Cantabria estuvo ayer en Santander Pablo Simón Lorda, profesor de la escuela Andaluza de Salud Pública y miembro del Comité de Bioética de España, dependiente del Ministerio de Sanidad.

- ¿Se dá importancia a las voluntades previas en el ámbito sanitario?

- En España hemos avanzado mucho en la legislación, pero queda mucho por hacer para que los profesionales lo entiendan. Empezaron vinculadas al ámbito jurídico y ahora tienen que llegar al clínico.

-¿Qué se puede hacer para que los médicos las recomienden a los pacientes?

- En Andalucía realizamos una experiencia a través de un proyecto de investigación en el que participaron profesionales y ciudadanos y que funcionó muy bien. La mejor manera de que los pacientes entiendan la importancia de las voluntades previas es hablando con su médico.

- ¿Hay que formar a los profesionales para que entiendan los testamentos vitales?

- Es básico. Jornadas como esta en la que estoy participando en Cantabria sirven para debatir. Hay comunidades autónomas que empezaron antes como Cataluña, Andalucía y País Vasco y tienen ya mucho camino andado.

- ¿Son complejos los trámites?

- Los diferentes documentos que existen en España son farragosos y eso complica que se suscriban. Hay que ir a documentos más sencillos. Por ejemplo, en California, en vez de un documento se realiza una encuesta sencilla a los pacientes en la que ellos van dando su opinión sobre diversas cuestiones, entre ellas el camino a seguir en el caso de que su estado de salud se agrave y no tenga capacidad para decidir.

- ¿Un mejor diseño facilitaría las cosas?

- Creo que sí, pero sobre todo que el médico y el paciente hablen de estas cosas. Que los documentos sean entendidos por todos y así llegaremos a lo que deseamos: que las voluntades previas se incorporen a la práctica clínica.

- ¿Se tienen experiencias de la incorporación de los testamentos a la práctica clínica?

- En Andalucía, que es lo que más conozco, figura dentro del protocolo del abordaje del alzheimer avanzado. Así, cuando la enfermedad se agrava los profesionales tienen protocolizado acudir al registros de voluntades previas.

Eutanasia

-El debate sobre la eutanasia se ha vuelto a reabrir tras el reciente caso de Gran Bretaña en el que se grabó una muerte asistida. ¿Es buen momento para debatir esta polémica cuestión?

- Hay que plantearlo abiertamente en España y en Europa, en donde ya hay dos países (Bélgica y Holanda. Está pendiente en Luxemburgo) que tienen despenalizada la eutanasia y además está el particular caso de Suiza, en donde es ilegal, pero se realiza. En Estados Unidos acaba de ser aprobada la despenalización en Washington. El debate tiene que ser serio y sin dramas. Es un tema que resulta polémico por las diferentes opiniones y religiones y también porque no nos gusta hablar de la muerte.

- ¿Entiende el lío montado por esta última muerte asistida?

- No, porque mientras se estaba criticando su emisión en la televisión británica el vídeo estaba ya en Internet y todo el mundo lo estaba viendo.

- ¿La Iglesia Católica tiene su particular batalla contra la eutanasia?

-Si, pero en Bélgica, en donde está despenalizada, controlan el 70 % de los hospitales y la muerte asistida se lleva a cabo en los mismos sin mayores problemas. Creo que el debate será especialmente interesante si se ponen encima de la mesa todas estas cuestiones y se llega a un consenso lo más amplio posible.

¿Qué es el aborto?

La pregunta parece de fácil respuesta. Sin embargo, hoy en día muchas personas desconocen o incluso niegan la realidad que rodea al aborto provocado. Te ofrecemos a continuación las tres principales facetas que muestra la realidad del aborto:

La muerte de un ser humano

La ciencia demuestra, hoy en día, que en el momento de la concepción aparece una nueva vida humana. Su código genético es distinto de los códigos genéticos de sus padres. El nuevo código acompañará a esa persona para toda su vida. Durante un aborto provocado, el niño reacciona e incluso emite lo que muchos han llamado un "grito silencioso". El organismo inmunitario de la madre, por otra parte, reconoce al bebé en edad prenatal como un objeto extraño al cuerpo de la mujer y tiende a atacarlo, aunque la placenta protege al nuevo ser humano.

Aunque todos los estudios científicos demuestran que lo que hay en el seno materno durante el embarazo es un nuevo ser humano, muchos prefieren cerrar los ojos a esta evidencia, haciendo afirmaciones anticientíficas y que carecen de todo fundamento, como que el niño forma parte del cuerpo de la madre, o que es simplemente un ser en potencia, como si de un embrión o un feto humano pudiese surgir una marmota. En pleno siglo XXI las falacias que manejan quienes defienden el aborto sólo se pueden sostener desde la ignorancia científica o desde el desprecio por la ciencia.

Un sufrimiento para la mujer

El doctor John C. Willke dijo en una ocasión: "Es más fácil sacar al niño del útero de su madre que sacarlo de su pensamiento". Y es que a los numerosos riesgos físicos que implica el aborto provocado para la mujer hay que añadir un fenómeno muy frecuente pero que es sistemáticamente silenciado: el Síndrome Postaborto (SPA).

Una psiquiatra española, la doctora Carmen Gómez Lavín, explica que las consecuencias psicológicas del aborto que se dan con más frecuencia son "cuadros depresivos que se acompañan de un sentimiento grande de culpabilidad". Una psiquiatra canadiense, la doctora Susan Standford, ha relatado su propia experiencia con el SPA explicando sus tres fases: desasosiego y tristeza; se revive continuamente el momento traumatizante del aborto de un modo muy profundo; y finalmente una gran depresión. Ninguno de estos riesgos es advertido a las mujeres por los centros que practican abortos.

Un negocio millonario

En enero de 2008, la Asociación de Víctimas del Aborto (AVA) calculó el "negocio" del aborto mueve 40 millones de euros al año en España, es decir, más de 6.650 millones de pesetas. La mayoría de las administraciones públicas subvencionan el negocio del aborto, enriqueciendo a unos pocos empresarios con pocos escrúpulos al mismo tiempo que niegan toda ayuda a la mujer embarazada, incluso a aquellas que atraviesan una situación de necesidad. Para esa mayoría de administraciones no existe el derecho a ser madre, pero sí existe el derecho a lucrarse con fondos públicos de la eliminación de seres humanos y del sufrimiento de miles de mujeres.

Mientras el aborto se convierte en un "chollo" para esos empresarios, sus consecuencias económicas pesan sobre todos. En el primer trimestre de 2008, el Instituto del Capital Social (INCAS) publicó un estudio, titulado "El Impacto Económico del Aborto", en el que calculaba que en el año 2006 los abortos costaron más de 51.325 millones de euros (más de 8.5 billones -con B- de pesetas) en pérdidas de capital humano sólo en España.

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¿Qué es el aborto?

La muerte de un ser humano

Un sufrimiento para la mujer

Un negocio millonario

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BIOETICA; La dura realidad del aborto

La dura realidad del aborto

Añadido

Me Estas Matando
04:47

Me estas matando, es una canción de Funkytown que habla acerca del aborto.
Y este vídeo fue hecho para manifestar el sentir del ser humano en contra del aborto. Déjalo Vivir!
(Se utilizaron fotos de diferentes autores).

Añadido

nadie me dijo
00:46

video del aborto

Añadido

consecuencias del aborto
05:04

la verdad acerca del aborto

Añadido

aborto en vivo
04:15

pues amm ake les dejo el video de un aborto i la vdd no tengo muxo ke decir el video deja muxo ke pensar ustedes decidan si en vdd estamos bien

English Version - Abortion in Spain -Asi se aborta en Espana

Añadido

English Version - Abortion in Spain -Asi se aborta en Espana
09:58

English translation of a report by Intereconomia on secret abortion practices in Spain. CONTAINS GRAPHIC IMAGES - NOT SUITABLE FOR MINORS

Añadido

Dura Realidad - Eduardo Verástegui
10:52

El actor mexicano Eduardo Verástegui muestra la fea cara del aborto en EUA y como éste ha sido arma racista contra los hispanos.

-- Aviso de Restricción --
El siguiente material contiene imágenes explícitas de abortos realizados. Le rogamos discreción. Algo que nos impacta tanto a la vista, No deberíamos permitir que suceda!!

Médico graba operación a paciente en estado crítico y lo sube a Internet

José Pérez, de nacionalidad ecuatoriana, grabó un proceso de intubación a paciente con paro cardiorespiratorio en hospital de La Calera.

17/12/2008 - 00:29

Una insólita situación se vivió en un procedimiento médico en el Hospital de La Calera.

Personal que realizaba el proceso de intubación a Laura Rosa Aracena de 76 años, que sufría un paro cardiorrespiratorio, grabó el procedimiento con un celular y lo difundió por internet.

El doctor a cargo del procedimiento, de nacionalidad ecuatoriana, permitió que fuese grabado en la sala de urgencia del centro asistencial mientras la mujer era atendida, según informa Chilevisión.

La filmación tiene una duración de 1 minuto y 23 segundos, donde claramente se viola la confidencialidad y la ética profesional entre paciente y médico.

Una de las enfermeras que lo acompañaban, se le escucha decir: "Grábeme: que el doctor quiere saber cuánto se demora en intubar". Tras ello, José Pérez, el médico que operó a la mujer, dice: "Ahora sí, parte el tiempo". Y luego del procedimiento, una de las enfermeras expresa: "¿Cuánto se demoró: 15 segundos?".

La directora del Hospital, Gloria Basaul, informó que revisará el video para saber "qué pasó con el médico y los que estuvieron presentes" en la operación.

La familia Bernales Aracena está indignada, y afirma que recurrirá a la fiscalía, pues la mujer operada estuvo al borde la muerte.

Pérez habría cobrado 10 millones de pesos a CHV por responder en cámara sobre su polémico proceder.

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Médico graba operación a paciente en estado crítico y lo sube a Internet

José Pérez, de nacionalidad ecuatoriana, grabó un proceso de intubación a paciente con paro cardiorespiratorio en hospital de La Calera.

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