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viernes, mayo 03, 2013

BIOETICA: GANA LA VIDA

Gana la vida: La Corte Suprema mexicana falla a favor del blindaje legal de los estados frente al aborto

La protección del derecho a la vida, fortalecida en México tras el fallo de la Corte Suprema avalando las reformas constitucionales de Oaxaca y Guanajuato
El alto tribunal reconoce que las reformas estatales no violan la Constitución federal
También rechaza el argumento de los proaborto sobre que la reforma violenta "los derechos reproductivos de las mujeres"
Asimismo, la Corte sostiene que las reformas tampoco transgreden el principio de laicidad del Estado

CFUENCISLA | VIE, 03/05/2013 - 15:50

Las 18 reformas constitucionales estatales que reconocen, protegen y garantizan el derecho a la vida desde la fecundación se fortalecen tras el ajustado fallo, por el que se desestiman los recursos contra este blindaje legal frente al aborto.

REDACCIÓN HO.- Las 18 reformas constitucionales emprendidas por el consiguiente número de estados mexicanos que reconocen, protegen y garantizan el derecho a la vida desde el momento de la fecundación, se vieron fortalecidas este jueves, 2 de mayo, con la sentencia emitida por los Ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Nación a favor de las reformas de Oaxaca y Guanajuato de 2009.

En declaraciones remitidas a Noticias HO, el Doctor en Derecho José María Soberanes Díez, profesor e investigador universitario especializado en Derecho Constitucional, Derechos Humanos y Derecho Procesal, manifestó que al desecharse en la Corte las controversias constitucionales promovidas por los municipios de Asunción Ixtaltepec (Oaxaca) y Uriangato (Guanajuato) "se fortalece el derecho a la vida en nuestro país". "El pleno de la SCJN ha considerado que el reconocimiento de la vida no afecta de forma alguna a los municipios, con lo que ha dejado claro el apego de las reformas a la Constitución Federal desde la óptica municipal", subrayó.

Con ello la Corte también "consideró como inoperantes los argumentos relativos a que la protección de la vida desde la concepción trasgredían los derechos reproductivos de las mujeres y violaban el principio de estado laico",  resalta el especialista en Derecho Constitucional. "Al resolver estas controversias -añade-, se ha sentado un precedente judicial aplicable al resto de los estados que se han pronunciado a favor de la vida, dejando en claro que no contravienen la Constitución".

La sentencia

En sesión ordinaria, el pleno de la Corte ratificó por cinco votos a favor y cuatro en contra la validez de las reformas constitucionales de Oaxaca y Guanajuato, aprobadas en 2009, a través de las cuales se reconoce, protege y garantiza el derecho a la vida desde el momento de la concepción. De esa manera, los ministros desecharon las controversias constitucionales presentadas por los municipios de Asunción Ixtaltepec, Oaxaca, y Uriangato, Guanajuato, en la que los ayuntamientos argumentaron que la legislación a favor del derecho a la vida afectaba el ámbito de competencia de la autoridad municipal en materia de salud.

Durante la sesión, que se celebró en la sede alterna de la SCJN de Avenida Revolución, y tras un debate intenso, los ministros validaron primero la reforma de Oaxaca, y dado que el caso de Guanajuato era prácticamente similar, los ministros ratificaron su voto, no sin antes rechazar el desistimiento del Ayuntamiento de Uriangrato presentado el pasado lunes a la controversia constitucional.

Los ministros José Ramón Cossío, Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena, Jorge Pardo Rebolledo, Margarita Luna Ramos y Alberto Gelacio Pérez Dayán votaron a favor de mantener vigentes las legislaciones de Oaxaca y Guanajuato que protegen el derecho a la vida, mientras que los ministros Fernando Franco, Juan N. Silva Meza, Luis María Aguilar y Arturo Zaldívar votaron en contra de las mismas. A la sesión no asistió la ministra Olga Sánchez Cordero, en tanto que el ministro Sergio Valls Hernández sí estuvo presente en el debate, pero se ausentó en el momento de la votación.
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UNA ABERRACIÓN: proponen la eutanasia infantil al aborto

Puestos a eliminar vidas, proponen la eutanasia infantil al aborto

Eduard Verhagen apunta a eliminar al niño enfermo tras el nacimiento en lugar de durante la gestación
"Certeza total sobre el diagnóstico y un pronóstico más claro", apunta el médico holandés, autor del Protocolo de Groningen

CFUENCISLA | JUE, 02/05/2013 - 15:07

Certeza total sobre el diagnóstico y un pronóstico más claro: es por lo que el médico holandés Eduard Verhagen defiende que se opte por eliminar al niño enfermo tras el nacimiento, en lugar de durante la gestación.

REDACCIÓN HO.-  Certeza total sobre el diagnóstico y un pronóstico más claro después del nacimiento. Es lo que esgrime el médico holandés Eduard Verhagen, director de Pediatría de la Universidad de Groningen y autor del Protocolo de Groningen para defender la eutanasia infantil en casos de bebés gravemente enfermos, en lugar de abortar en el primer trimestre si se sospecha una grave malformación. 

Verhagen es director de Pediatría de la Universidad de Groningen en Holanda. Pero es más conocido en Europa por la bandera que ha hecho de la eutanasia neonatal, como último método para poner fin al sufrimiento infantil, dice, mirando hacia otro lado ante testimonios de vida como el que en estos días nos ofrece una pequeña de dos años en EE.UUU. Médico y abogado, es autor del Protocolo de Groningen: introducido en 2005 en los Países Bajos, es la  guía que utilizan los médicos holandeses para decidir en qué casos se debe aplicar la eutanasia infantil.  Lo originó el caso de una niña con una grave enfermedad de la piel -epidermolisis bullosa- que provoca la aparición de ampollas internas y externas. Los padres solicitaron a los médicos la eutanasia. La solicitud fue denegada y la niña murió tres meses después. La aprobación del protocolo acarreó una tormenta de críticas, denunciando que con ello se abría la la puerta a la generalización de la eutanasia en recién nacidos.  

Sus escalofriantes puntos de vista aparecen publicados en un número especial de la revista Journal of Medical Ethics, del que hoy se ocupa ampliamente medios como el diario ABC o la web en inglés onmedica.com: «Para algunos padres la opción de la eutanasia puede ser una mejor opción. Después del nacimiento el pronóstico es mucho más claro y se pueden discutir todas las opciones de tratamiento disponibles, incluyendo la de los cuidados paliativos», escribe  Verhagen en un artículo del que hoy . «Si todas las partes implicadas (padres, médicos, jueces...) concluyen que el pronóstico es muy sombrío y el estado del bebé se juzga como un sufrimiento insoportable y continuo, ¿por qué no se permitirá como una alternativa al aborto?», sostiene.  En ese mismo,  el médico holandés se pregunta cuál es la diferencia moral entre no ofrecer tratamiento o retirar la hidratación y el alimento y la eutanasia.

Verhagen alude a dos encuestas nacionales de mortalidad infantil de 1995 y 2001 para indicar que evidencian que los médicos estaban tomando decisiones para poner fin a la vida del niño por razones "humanitarias" antes de 2005, pero no estaban informando al respecto. En el 1% de las muertes entre los niños menores de 12 meses, durante este período, los fármacos se administraron con la intención explícita de acelerar la muerte, lo que lleva al autor a concluir que se habría terminado con la vida de entre 15 y 20 niños cada año de esta manera en los Países Bajos. Sin embargo, se informó oficialmente sólo de tres.

Criterios de eutanasia

El Protocolo de Groningen establece los cinco criterios que deben cumplirse para tomar una decisión tan grave: un diagnóstico y pronóstico fuera de toda duda, la presencia de un sufrimiento incontrolable y desesperado, una segunda opinión médica independiente para confirmar el primer diagnóstico, el consentimiento de ambos padres y el visto bueno de la fiscalía general para dar seguridad jurídica.

 





































































































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jueves, mayo 02, 2013

ABORTO

Diputados de oposición ingresan proyecto de Ley sobre aborto terapéutico
Martes 30 abril 2013 | 23:09 · Actualizado: 23:09
Publicado por Daniel Medina | La Información es de Natalia Muruaga · 318 visitas

Los diputados de la Concertación presentaron este martes en la Cámara Baja el proyecto de Ley sobre Interrupción Legal del Embarazo por Razones Terapéuticas. Según explicaron los parlamentarios, la iniciativa promueve tres causales: patologías relavantes de la mujer que hagan peligrar su vida, malformaciones fetales congénitas incompatibles con la vida extrauterina, y por agresión sexual.

El proyecto fue ingresado por los diputados de la DC, el PPD y el PS, Gabriel Silber, Adriana Muñoz, María Antonieta Saa y Juan Luis Castro, quienes explicaron que la iniciativa tiene por objeto mejorar la actual situación de las mujeres chilenas, a quienes se les castiga penalmente por interrumpir su embarazo por razones terapéuticas.

La diputada del PPD, María Antonieta Saa, afirmó que lo más importante de la partida es que promueve las causales para acceder al aborto terapéutico: se trata de las patologías relevantes de una mujer que hagan peligrar su vida, por malformaciones fetales congénitas incompatibles con la vida extrauterina y por agresión sexual.

Mientras, el diputado de la DC, Gabriel Silber, llamó a los parlamentarios a explicitar sus posiciones para llenar los vacíos de carácter legal existentes y legislar por los derechos reproductivos y sexuales.

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La misma apreciación compartió la presidenta de la Corporación Humanas, Carolina Carrera. Este proyecto, en tanto, fue presentado en conjunto con la ONG "Movimiento Ciudadano por la Interrupción Legal del Embarazo". Su presidenta, Claudia Dibes, afirmó que al menos su organización votará en las próximas elecciones parlamentarias y presidenciales por los candidatos que promuevan el aborto terapéutico.

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La diputada del PPD, Adriana Muñoz, afirmó que el parlamento debe poner en tabla este proyecto en la comisión de salud, al recordar que esta iniciativa fue contemplada en el reglamento sanitario de salud, donde se establecía el aborto terapéutico en favor de la madre. Sin embargo, en los últimos años de la dictadura fue eliminado.

Url Corta: http://rbb.cl/4tf6



























































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viernes, abril 26, 2013

Querer un hijo no justifica fecundación artificial, subraya experta en bioética

Querer un hijo no justifica fecundación artificial, subraya experta en bioética



María Luisa Di Pietro
María Luisa Di Pietro

REDACCIÓN CENTRAL, 25 Abr. 13 / 06:27 pm (ACI/EWTN Noticias).- "El deseo de un hijo puede ser muy fuerte pero el riesgo es muy alto", subrayó la doctora en medicina y experta en bioética, María Luisa Di Pietro, quien además es miembro del Comité Nacional de Bioética en Italia.

Di Pietro destacó en una entrevista a ACI Prensa que los riesgos de la fecundación artificial no son solo "para el niño sino también para todos aquellos embriones que no han nacido y para la mujer" que se somete a estos procedimientos.

Frente a este y otros temas relacionados, subraya Di Pietro "es un deber del médico actuar de manera ética y sobretodo deontológicamente correcta, es una tarea muy importante informar" bien a las personas.

"En el campo de la fertilización artificial es muy difícil que un doctor le diga a la pareja qué no se debe hacer porque es de riesgo, por tanto es una tarea de nosotros y es un deber del matrimonio informase antes de ir", advirtió la experta.

Al enfatizar en los riesgos de estas técnicas dijo que en estos tratamientos existe la "híper estimulación de la ovulación para la mujer o no se habla del riesgo para el niño como la de una mayor cantidad de malformaciones. Además no se conoce el verdadero desarrollo del niño".

Hablando sobre la esterilidad, Di Pietro dijo que una de sus causas puede ser la anticoncepción "sobre todo cuando se inicia en una edad muy joven, porque las hormonas en la píldora anticonceptiva pueden bloquear toda la actividad hormonal de la mujer y cuando se termina la píldora anticonceptiva no inicia de nuevo la actividad normal hormonal".

Además señaló los problemas con "las drogas y el alcohol, el café, los estilos de vida, el stress o la búsqueda de una figura perfecta que puede portar a la mujer a un peso muy bajo y así no es posible obtener un embarazo".

Mencionó que actualmente hay un gran porcentaje infertilidad masculina, y que otro factor de esterilidad es "el uso del teléfono celular al ponerlo en el bolsillo de los pantalones, porque hay un aumento de calor y esto puede ser un peligro para el hombre".

Di Pietro, quien también es del Comité de Ética del Hospital "Bambino Gesu" en Roma, dijo que existen varias reflexiones de la bioética y que "la diferencia es el punto de vista, así podemos tener una bioética que está centrada en la personas, otra en la libertad, otra en la utilidad, por eso es posible que en el debate de bioética estén presentes algunas personas que están de acuerdo con el aborto" y temas como la fecundación y la eutanasia".

La también catedrática de la Universidad Católica del Sacro Cuore en Roma subrayó que las personas creen que el aborto y la fertilización artificial "son problemas solo de fe, pero no es verdad. Ahora es posible entender la realidad de esto a la luz de la razón y es posible entender cuáles son los riesgos en el plano físico, social y psicológico".

"Por ejemplo, hoy el peor riesgo del aborto es la muerte del embrión, pero actualmente existe mucho el particular síndrome post aborto de la mujer, y se habla poco de esto, no se habla de los riesgos para la mujer después del aborto", alertó.

Etiquetas: Familia, Fecundación In Vitro, Bioética





































































































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miércoles, octubre 17, 2012

Eutanasia para los ricos, eugenesia para los pobres

Eutanasia para los ricos, eugenesia para los pobres

Por: Rodrigo Lara

El debate público sobre la autorización para apresurar la muerte de pacientes incurables que sufren y que desean morir, se ha venido planteando desde dos orillas éticas irreconciliables: en una trinchera, un sector alega la libertad del hombre de decidir qué hace con su vida; en la opuesta, la ética cristiana se opone a la eutanasia y, en cierta medida, algunos sectores médicos coinciden con ella, pero esgrimiendo una interpretación del juramento hipocrático, la ética laica que los rige.

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Es difícil llegar a un consenso sobre un asunto cuando el diálogo se hace desde polos éticos tan diferentes; y es inaceptable pensar que esta encrucijada se resuelve con un sector imponiéndose sobre el otro.

Si recordamos los momentos más álgidos del debate sobre el aborto, el diálogo público también estaba en la misma sin salida ética. No obstante, la discusión tomó un rumbo diferente cuando el aborto se abordó desde la perspectiva de la política pública de salud: más allá de un asunto de pareceres y concepciones, el aborto empezó a entenderse como un tema de salud pública cuando el país conoció la realidad de miles de mujeres que mueren por practicarse interrupciones clandestinas en condiciones sórdidas. Y el país también entendió que las afectadas son las mujeres pobres, por cuanto la minoría de mujeres acomodadas de este país se practica el aborto en condiciones óptimas y las más acaudaladas pues viajan a otros países en donde es legal. Sin lugar a dudas, la perspectiva de la política pública de salud le dio una nueva dimensión a la encrucijada ética del debate.

Luego el debate de la eutanasia no puede reducirse exclusivamente a dolorosas experiencias familiares, a veleidades libertarias, como tampoco a credos. Autorizar la eutanasia puede tener una serie de repercusiones públicas delicadas, que obligan, al igual que en el aborto, a debatirla desde un enfoque de política pública de salud.

En efecto, uno de los argumentos que permitieron la legalización de la eutanasia en los Países Bajos es la excelente calidad de su sistema de salud, que le garantiza a un niño pobre contar a lo largo de su vida con la misma atención médica que un niño rico. De esta forma, ambos niños holandeses se encontrarán en perfectas condiciones de igualdad el día en que, eventualmente, en su adultez, tomen la decisión de acortar su vida por causa de terribles sufrimientos.

Esta misma reflexión debe alimentar el debate en Colombia: ¿cuáles son las medidas paliativas que incluye el POS en un hospital del Chocó y cuáles son las que ofrecen las mejores prepagadas en la Fundación Santa Fe? ¿Se pueden comparar el futuro umbral de dolor de un niño que nace en el Alto Baudó con las condiciones de un niño del colegio Nueva Granada en Bogotá?

Legalizar la eutanasia en Colombia, uno de los cinco países más desiguales del mundo, es meter por la puerta de atrás la eugenesia para millones de pobres. El derecho a la eutanasia que defienden para sí mismas las élites puede terminar siendo una política de darwinismo social para las grandes mayorías pobres de este país.

  • Rodrigo Lara | Elespectador.com


Fuente:  Elespectador.com

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ARGENTINA: Presentan un libro sobre muerte digna

Presentan un libro sobre muerte digna

El próximo viernes se presentará el libro "Muerte Digna - Guía para la adecuación del Esfuerzo Terapéutico", redactado por el Comité Hospitalario de Bioética del Hospital Municipal de Urgencias.
Carlos Soriano, uno de los autores, dialogó con LA MAÑANA sobre el trabajo, realizado ante la necesidad de realizar una reflexión ética sobre lo que llaman "decisión médica en el final de la vida", en virtud de las situaciones límites que cada caso conlleva y cuya resolución en muchas oportunidades está relacionada a las ideologías, creencias y valores de cada familiar y paciente. "Creíamos que hacía falta una reflexión ética, un marco orientativo con una fuerte fundamentación para no equivocarse, y para evitar la humillación o degradación del paciente", explicó. 
Soriano recordó que más allá de la Ley Nacional de Muerte Digna y la Provincial, "esta guía que proponemos en este libro no es vinculante ni es un protocolo. Es una ayuda para la reflexión, una fundamentación filosófica que propone 26 puntos escritos en base a la experiencia".
La presentación del libro se realizará este viernes a las 19.30 en el Auditorio de la Facultad de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales de la UNC (Av. Vélez Sársfield 299). Contará con la presentación de José Alessio, titular de la cátedra de Ética de la Universidad Católica de Córdoba, y los disertantes Mario Giampaoletti (director del HMU); Soledad Ripoll (coordinadora del Comité de Bioética del HMU); Carlos Soriano (coordinador Municipal del Comité de Bioética) y Susana Bustamante (impulsora de la Ley de Muerte Digna), quienes participarán de una charla-debate sobre la temática.



































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martes, octubre 16, 2012

BIOETICA- DERECHOS HUMANOS Nicolás Jouve presenta en la Universidad San Pablo CEU 'El Manantial de la Vida'

Nicolás Jouve presenta en la Universidad San Pablo CEU 'El Manantial de la Vida'

presentación foto @CEUMEDIA.jpg

El diputado nacional del PP Eugenio Nasarre, el presidente de HO, Ignacio Arsuaga, y el colaborador de nuestra plataforma, Víctor Gago, acompañaron al insigne catedrático de Genética en la presentación de su nuevo libro. 

REDACCIÓN HO / CEUMEDIA.ES.- La dignidad del ser humano es el eje central de 'El manantial de la Vida. Genes y Bioética', el nuevo libro de Nicolás Jouve, catedrático de Genética en la Universidad de Alcalá de Henares, presidente de CíViCa y promotor de la Declaración de Madrid, obra que ha sido presentada en la Universidad CEU San Pablo.

"La vida empieza desde el momento de la concepción, desde el momento en que se unen el gameto masculino y el femenino: Desde ese momento aparece ese nuevo ser humano con un código genético único e irrepetible, y a partir de ahí comienza esa dignidad de la que somos acreedores todos los seres humanos", señalaba el presidente de HO, Ignacio Arsuaga.

Desde la ciencia, la obra plantea respuestas a interrogantes como por qué atribuimos al hombre mayor valor que al resto de seres de la naturaleza, o la dignidad humana del embrión.

"Los más débiles son en estos momentos los que están sufriendo una menor protección y así surgen fenómenos muy alarmantes, como son todos los relativos a la eugenesia, que son defendidos por muchos, y la eutanasia, que significa la posibilidad de eliminar a los seres más indefensos", destacaba Eugenio Nasarre.

La Ciencia desempeña una tarea esencial en el desarrollo y mejora de la vida del ser humano, pero sus avances plantean algunos límites morales,; por este motivo, la Bioética también está muy presente en el libro.

"Explicar cuál es el papel de la Ciencia, explicar qué es el fenómeno de la vida, centrarme en el ser humano como sujeto y objeto de investigaciones biomédicas... Explico qué es la Bioética, cómo surge, cómo responde precisamente a la necesidad de establecer un marco de valores en lo que deben ser las acciones aplicadas y derivadas de los conocimientos científicos, sobre todo en la gestión de la vida humana", explica Nicolás Juove al referirse a su obra..

A estas y otras cuestiones da así respuesta El manantial de la Vida, un libro sencillo, divulgativo y escrito para todos lo públicos.

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CFuencisla Lun, 15/10/2012 - 19:36h
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