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miércoles, septiembre 12, 2012

Eutanasia simbólica para mayores de 35

 

Eutanasia simbólica para mayores de 35

 
 
 

Analizar la oferta de empleos en la última década, en cualquiera de las disciplinas, artes u oficios, nos muestra un esquema de captación de personal donde coinciden casi todos en filtrar a los mayores de 35 años. No siempre lo dicen de manera escueta, pero establecen raseros insalvables, expuestos de manera indirecta o directa, señalando que el aspirante debe tener un rango "X" de edades, o debe ser egresado con no más de dos a cinco años de experiencia.

El Estado y la academia son la excepción, pero en la generalidad de empresas, encontramos que este criterio de selección inició con mayores de 45 y fue estrechando su número, inicialmente basados en prejuicios y luego en aplicación de una norma que se ha impuesto sin mayor explicación. No obstante, la disminución paulatina de las edades exigidas muestra, como sucede en otros casos, que el tema corresponde a una política sistemática que busca reducir las oportunidades a un sector de la sociedad, llevándolo a creerse una carga, incrementando sensaciones de inutilidad, contradictoriamente, en momentos donde el promedio de vida ha aumentado significativamente.
Los empresarios no necesariamente tienen conciencia de esto, sino que reciben la recomendación de sus directivos, que a su vez han sido convencidos por asesores, que encuentran válidas las sugerencias de grupos como los Chicago Boys que en su propuesta de aplicar políticas de Shock plantean el recorte de los derechos laborales para los mayores, porque creen que el mundo es un inmenso laboratorio y sus pobladores equivalen a animalitos listos para ser entrenados, ensayados y hasta reprogramados. Tales suposiciones coinciden con el creciente –y muy discutible- criterio de la superpoblación, y nada mejor para los promotores de tales corrientes, que dejar expedito el panorama diciendo que "así como no hay comida para tantos, tampoco hay empleo".
Se está desechando así un gran reservorio con experiencia y sabiduría suficiente para hacer avanzar al país, pues representan el 50% de la población económicamente activa. No es casual que simultáneamente avancen en el mundo, los proyectos de ley a favor de la eutanasia, que permitirá evitar la "pena" de prolongar "innecesariamente vidas", como argumentan los sustentadores de tal "iniciativa".
La ingeniería social ha tomado proporciones despiadadas, cuando la tecnología debía estar produciendo mejor calidad de vida. Por eso llamamos a empresarios de buena voluntad, para que revisen el tema de las edades de vinculación de sus nuevos trabajadores, aspecto al que pueden –y deben- contribuir las Facultades de Psicología, realizando estudios que con seguridad desvirtuarán el paradigma importado de los desahucios tempranos,  que simbolizan la aplicación de una eutanasia psicológica y la consecuente opinión de que las personas con mayor edad "ya sirven muy poco".


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Rodrigo González Fernández
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martes, septiembre 04, 2012

NEGADA LA EUTANASIA A DOS BRITÁNICOS

NEGADA LA EUTANASIA A DOS BRITÁNICOS


Tony Nicklinson, 58 años de edad, quedó paralizado después de un derrame cerebral en 2005 y sólo puede comunicarse mediante el parpadeo. Describe su vida como una "pesadilla". Otro hombre, de 47 años de edad, conocido sólo como Martin, también perdió su caso, poner fin a su vida con la ayuda de un médico.

Lo que quiere el señor Nicklinson no es el suicidio asistido, sino la eutanasia, ya que no puede tomar una dosis letal de medicamentos, aunque haya sido preparada por otra persona. Podía morir de hambre, pero esto sería lento y doloroso. A diferencia de algunos otros británicos, él no tiene la opción de Dignitas en Suiza, porque incluso allí la eutanasia no está permitida.

Para la Asociación Médica Británica, la eutanasia, incluso en un caso extremo como el de Nicklinson, es ir demasiado lejos. El Dr. Tony Calland, del comité médico de la BMA, dijo: "La BMA no cree que sea mejor que los médicos sean capaces de poner fin a la vida del paciente. La BMA se opone a la legalización de la muerte asistida y. no estamos presionando para ningún cambio en la ley en el Reino Unido ".

A pesar de que siento una gran compasión por estos dos hombres, me pregunto si alguien está intentando mejorar su vida, parece que hasta ahora toda la energía y el esfuerzo se han volcado en poner fin a sus vidas, en lugar de hacer todo lo posible por dar sentido a sus vidas. Quizás ahora que los deseos del señor Nicklinson se han visto frustrados, alguien pueda intervenir para reorientarle y enriquecer su vida.
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lunes, septiembre 03, 2012

bioetica: Bioética: ciencia a favor de la vida

Bioética: ciencia a favor de la vida

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Por: MIGUEL MANZANERA, Sacerdote jesuita. anf@noticiasfides.com | 03/09/2012 | 01:15
Uno de los sucesos más esperanzadores surgidos en el siglo XX ha sido la aparición de la "bioética" como ética de la vida. El posible pionero de ese neologismo fue el profesor Fritz Jahr, teólogo protestante alemán, que en el año 1927 publicó en la revista 'Kosmos' el editorial "Bioética: una panorámica sobre la relación ética del hombre con los animales y las plantas". Este inicio de la bioética, prometedor pero un tanto utopista, fue aplastado por el avance de la ideología racista nazi que proclamaba la superioridad de la raza aria y llamaba a la exterminación de la raza judía y de otros pueblos considerados indignos de vivir.

En EEUU se detectaron varios abusos médicos cometidos en la experimentación con enfermos incurables, niños y negros y se creó la Comisión Nacional para la Protección de Sujetos Humanos, la cual en 1978 definió los principios éticos aplicables en la investigación con seres humanos.

Una orientación más amplia del término "bioética" fue propuesta en EEUU por el bioquímico y oncólogo Van Rensselaer Potter. Este investigador se encontraba muy preocupado por el prodigioso, pero también amenazante, avance de la biotecnología que, si bien abría horizontes prometedores a la vida humana, podía ser utilizada para la manipulación y destrucción del ser humano.

Ante ese desafío Potter propuso crear una nueva ciencia uniendo los dos términos de la "bioética": Por una parte la vida ("bios"), representada por las ciencias biológicas, y por otra la "ética" con sus principios y valores humanos en general.

Esta valiosa propuesta ha sido útil para ampliar la ética de la vida humana más allá de la práctica médica a todos los demás ámbitos en los que se desarrolla. La bioética está llamada a defender la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural, no sólo en el ámbito de la salud individual y de la salud pública, sino también en los ámbitos familiar, sociocultural, medioambiental y político-jurídico.

De aquí la necesidad del diálogo inter y transdisciplinar entre los distintos saberes humanos que desde sus respectivas perspectivas y metodologías aporten luces en la búsqueda de la verdad sobre el hombre. Hay que elaborar una sólida bioética bien fundamentada filosófica y teológicamente que responda a los grandes interrogantes de la persona humana en su triple dimensión de la egoidad, de la alteridad y de la nostridad, creada por Dios a su imagen y semejanza y proyectada por su Espíritu hacia el nosotros universal antropoteologal transcendente.


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Legislación y práctica de la eutanasia en Europa


 
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Legislación y práctica de la eutanasia en Europa

La eutanasia es un tema espinoso sobre el que ni siquiera Europa parece ponerse de acuerdo. Mientras que en países como España y Francia es ilegal, pese a que en ambos territorios cuenta con gran apoyo, en otros, como en Holanda y Bélgica, la "muerte digna" es legal desde hace diez años. Repasamos las diferentes legislaciones sobre la eutanasia en el seno de la UE.

 

Países que han legalizado la eutanasia

Legislacion-eutanasia-Europa
© Thinkstock

Holanda fue el primer país del mundo en legalizar la eutanasia. Desde el 1 de abril de 2002 la ley autoriza la eutanasia activa directa (administración de un medicamento que provoca la muerte) cuando el paciente la requiere en plena posesión de sus facultades y cuando experimenta sufrimiento "insoportable e interminable" debido a una enfermedad incurable. La opinión de un segundo médico es siempre necesaria.
Bélgica le siguió en 2002, legalizando parcialmente el "suicidio asistido". El paciente incurable debe ser mayor, "capaz y conciente", y debe formular su demanda de manera "voluntaria, reflexionada y repetida" y estar libre de toda coacción.
En Luxemburgo se promulgó, en marzo de 2009, un texto que legaliza la eutanasia bajo determinadas condiciones. Este dispositivo, prohibido para los menores, concierne a los pacientes en situación médica "sin salida".

Países que autorizan o toleran alguna forma de muerte asistida

En Suiza se autorizan la eutanasia activa directa y la eutanasia pasiva (interrupción del dispositivo médico de mantenimiento de la vida), así como el suicidio asistido (la persona toma ella misma la dosis mortal).
En Francia, la ley Leonetti de 2005 instauró el derecho a "dejar morir", que favorece los cuidados paliativos. La ley autoriza la administración por parte de los médicos de tratamientos contra el dolor que permitan aliviar el sufrimiento, con el "efecto secundario de acortar la vida" de una persona con una enfermedad "grave, incurable y en fase avanzada o terminal".
Suecia ha legalizado la eutanasia pasiva en 2010.
En Gran Bretaña se autoriza, desde 2002, la interrupción de los cuidados en ciertos casos. Desde febrero de 2012, la justicia suaviza la persecución de las personas que hayan ayudado a morir a un familiar que así lo haya solicitado.
En Alemania se tolera la eutanasia pasiva si el paciente así lo ha solicitado. La situación es similar en Austria.
En Dinamarca, los ciudadanos pueden, desde 1992, declarar por escrito su rechazo a todo tipo de cuidado terapéutico. La declaración se guarda en un registro central.
En Noruega se autoriza la eutanasia pasiva siempre que lo pida el paciente. Si éste está inconciente puede hacerlo un allegado.
En Hungría y República Checa, los enfermos terminales pueden rechazar el tratamiento. Lo mismo ocurre es España, donde más del 60% de los españoles despenalizaría la eutanasia. El porcentaje asciende al 62,2% entre los jóvenes, según datos del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) y del informe Jóvenes Españoles 2010, de la Fundación Santa María.
En Portugal se condenan la eutanasia activa y la pasiva, pero el consejo de ética admite suspender el tratamiento en algunos casos desesperados.

Países que prohíben estrictamente la eutanasia

En Italia, la eutanasia activa es equiparable al homicidio voluntario. Incluso si el paciente da su consentimiento expreso, el código penal prevé una pena carcelaria de 6 a 15 años. El suicidio asistido también es delito.
La eutanasia también se prohíbe en Grecia y Rumania, donde puede castigarse con una pena de hasta siete años de cárcel.
En Bosnia, Croacia y Serbia la eutanasia se castiga igual que un homicidio.
En Polonia, la eutanasia se castiga con un pena de entre tres meses y cinco años, pero "en casos excepcionales" el tribunal competente puede atenuar la pena e incluso negarse a infligirla.
En Irlanda, toda forma de asistencia a la muerte o al suicidio es ilegal y susceptible de castigarse con 14 años de prisión.

Fuente: Paris-AFP/Relaxnews


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viernes, agosto 31, 2012

bioetica & BIODERECHO en la red


PARA ESTUDIANTES  UNIVERSITARIOS INTERESADOS EN LA BIOETICA BIO DERECHO


Bioética en la Web

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COMOCE LO QUE ES LA ORTOTANASIA

Ese deseo podrá ser realizado en la llamada "directiva anticipada de voluntad", una anotación facultativa que el paciente puede registrar en su historia clínica en cualquier momento y que también puede revocar o modificar cuando lo desee, según la resolución del CFM, el órgano que reglamenta el ejercicio de la medicina en Brasil.

El paciente podrá determinar previamente los procedimientos médicos a los que quiere y no quiere ser sometido en casos en los que no haya posibilidad de recuperación.

El firmante podrá decir si desea o no ser tratado con respirador artificial, cirugías dolorosas, remedios para enfermos terminales y hasta reanimación en casos deparo cardiorrespiratorio, entre otros procedimientos.

Ese registro en la historia clínica pasa a ser considerado por los médicos como un soporte legal y ético en caso de que lleguen a ser cuestionados por los procedimientos que lleven a cabo para cumplir con la voluntad del paciente.

Según la resolución, la anotación podrá ser realizada por cualquier persona mayor de 18 años que esté en pleno uso de sus facultades mentales, lúcido y en condiciones de asumir la responsabilidad por sus actos ante la justicia.

El registro podrá hacerlo cualquier médico o asistente en la ficha médica o en el historial clínico del paciente sin la necesidad de testigos y sin ningún costo.

La resolución establece que la voluntad del paciente a la llamada "muerte digna" no podrá ser contrariada ni por sus parientes.

El presidente del CFM, Roberto Luiz D'Avila, calificó la resolución como "histórica" por enfrentar un dilema que surge con el avance de la tecnología médica.

"Las personas que querían morir en paz eran ingresadas en unidades de cuidados intensivos, conectadas a tubos e impedidas de morir naturalmente", aseguró D'Avila.

El presidente del CFM admitió que eso se produce incluso por el celo al principio que obliga a los médicos a hacer todo lo posible para salvar sus pacientes y por presiones de familiares para que una vida sea prolongada lo máximo posible.

"Lo que queremos es que las personas manifiesten si quieren morir en el momento adecuado y de forma digna. Defendemos la idea de muerte natural sin intervención tecnológica inútil y fútil", agregó.

Una resolución del CFM de noviembre de 2006 autorizaba a los médicos a suspender los tratamientos destinados a mantener artificialmente la vida en caso de pacientes terminales que así lo desearan.

La nueva norma permite que el paciente manifieste previamente su deseo a la llamada "ortotanasia", procedimiento que difiere de la "eutanasia" en que no tiene por intención provocar la muerte de una persona sino permitirle una "muerte digna".

Una reforma al Código Penal analizada actualmente por el Congreso flexibiliza el concepto y la pena para la eutanasia, que la actual legislación considera como homicidio y para la que se prevé una pena de entre seis y veinte años de prisión.

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jueves, agosto 30, 2012

Corral, Hernán Ley de Derechos de los Pacientes y «muerte encefálica»

Corral, Hernán
Profesor Derecho Civil
U. de los Andes


Corral, Hernán
Ley de Derechos de los Pacientes y «muerte encefálica»

Es destacable que la Ley de Derechos de los Pacientes haya contemplado la facultad de las personas a renunciar a tratamientos médicos que prolongan artificialmente la vida, para permitir que se les deje morir en paz. Esto nada tiene que ver con el movimiento que promueve la eutanasia o suicidio asistido. La ley precisa que "en ningún caso el rechazo a tratamientos podrá tener como objetivo la aceleración artificial de la muerte, la realización de prácticas eutanásicas o el auxilio al suicidio".

Por lo mismo, resulta desconcertante una disposición que señala que "tratándose de personas en estado de muerte cerebral", la defunción se certificará "con prescindencia de la calidad de donante de órganos que pueda tener la persona" (art. 19). Recordemos que el diagnóstico de la muerte por abolición total e irreversible de las funciones encefálicas está autorizado cuando se necesita recurrir a esta forma de certificación de la muerte porque no es posible utilizar el criterio tradicional de comprobación del cese de las funciones cardio-respiratorias. El único supuesto en que ello es justificado es la extracción de órganos para efectuar un trasplante. No se entiende, entonces, con qué propósito se incurriría en el complejo y costoso procedimiento clínico que desemboca en la comprobación de un fallecimiento por criterios de cese de funciones encefálicas, si no se trata de una persona que sea donante y con miras a un trasplante de órganos.

No puede tratarse de un requisito para que el paciente pueda ser desconectado de un ventilador o de otro mecanismo de soporte vital si se los consideran medios desproporcionados que alargan innecesariamente la vida. En estos casos, se aplica la prohibición del "encarnizamiento médico" y el derecho a morir dignamente; no se requiere que se declare al paciente en un presunto "estado de muerte": si tiene derecho a morir, es porque aún no ha muerto.

Por lo demás, en su momento y ante las divergencias que existen en la medicina sobre la suficiencia de la abolición de funciones encefálicas como criterio de muerte, el Tribunal Constitucional zanjó la controversia entendiendo que la ley era constitucional en cuanto no había una muerte especial para trasplantes, sino una forma de diagnóstico precoz de la única, real e inequívoca muerte del individuo, y que tal diagnóstico —siempre riesgoso por los abusos y errores que puede conllevar— se justificaba sobre la base de los beneficios que traía para otra persona la realización de un trasplante.

Tanto por el derecho a morir con dignidad que la Ley de Derechos de los Pacientes consagra como por su armonización con la Ley de Trasplantes y la interpretación constitucional de ésta, ha de concluirse que el precepto que autoriza la certificación de la muerte por criterios neurológicos sólo es admisible con miras a la realización de un trasplante y está vedado para otros objetivos.


Fuente:EMOL

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nociones de eutanasia

LA EUTANASIA
 

Primero empezare comentando que el termino de eutanasia viene del griego eu(buena) thanatos(muerte). Hoy en día desde el punto de vista jurídico el término es utilizado para referirse a la muerte provocada por voluntad propia, sin sufrimiento de aquellas personas que padecen de enfermedades terminales y que diariamente les suministran medicamentos que ayudan a aliviar el dolor mas no ha erradicar la enfermedad. Respetando la posición de cada persona estoy de acuerdo con la eutanasia.

Por las razones anteriores no estoy de acuerdo que las personas que sufren y que no pueden llevar una vida digna a quien les cuesta un grandísimo esfuerzo el vivir todos los días no se le conceda la oportunidad de poder morir, este caso lo podemos aplicar al que vimos en la película que la persona que por años vivió con su discapacidad finalmente quería morir porque sentía que estaba muerto en vida ya que no podía moverse, en esta misma situación tomaría su posición porque para mí la vida no es estar consciente, ni tener un corazón latiendo sino de tener la oportunidad de poder disfrutarla correr, comer es decir interactuar con todos los sentidos y facultades que Dios nos regala a la mayoría de seres humanos al nacer. En el caso de las personas que se encuentran en coma y viviendo con la ayuda de respiradores artificiales y tienen muerte cerebral también estoy de acuerdo que se la aplique la eutanasia aunque no estén consciente en ese momento para que se han ellos mismo los que tomen la decisión diría yo que si fuera mi caso preferiría que darle fin a esta situación en el caso de que los médicos no den ninguna posibilidad de recuperación por mas que se tenga las esperanzas de que se recuperan la mayoría no lo hacen o si lo hacen terminan con problemas mentales entonces mi pregunta ¿para qué vivir así? ¿Esto será vida? Después de haber sido personales normales y llegar a no serlo será fácil este cambio para nuestra familia. La verdad es que nunca quisiera ser una carga para ella por mas que ellos no lo sintieran así quisiera que simplemente me dejaran descansar al verme en una camilla solamente hay un cuerpo porque el alma y el espíritu no esta. La situación actual en Colombia es la siguiente el 15 de mayo de 1997, la Corte Constitucional colombiana despenalizó el homicidio por piedad que hasta esa fecha se sancionaba con prisión de seis meses a tres años. Se considera que en el caso de los enfermos terminales que expresen su voluntad libre de poner fin a su vida, no se puede señalar al medico como responsable pues la conducta esta justificada.

Sin embargo, a fecha de hoy el congreso no ha emitido una reglamentación en que se defina claramente en qué circunstancias y de qué maneras la eutanasia puede ser aplicada lo cual se puede prestar para excesos, abusos e injusticias

La posición de la iglesia ante este tema tan polémico ha estado en contra de la posición de quienes están de acuerdo con la eutanasia ya que afirma que la vida solo la quita quien la da en este caso es Dios que el hecho o de dejar de prestar los cuidados médicos aun sabiendo que la enfermedad va a seguir también es ilegal, o dejar de suministrar medicamentos a pacientes que están en coma el solo hecho del que el cerebro conserve ciertos funciones vitales


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martes, agosto 28, 2012

BIOETICA En congreso de bioética hablarán sobre la clonación y la eutanasia

En congreso de bioética hablarán sobre la clonación y la eutanasia

REDACCIÓN LOCAL | Cartagena, Colombia | Publicado el 28 Agosto 2012

"La Responsabilidad de  todos por la vida" es el tema que se abordará en el II Congreso de Bioética que se realizará del 5 al 7 de septiembre, organizado por el Centro Interdisciplinario de Estudios Humanistas de la Universidad de San Buenaventura Cartagena."Con la bioética llegan nuevas e inquietantes preguntas con temas tan polémicos como el suicidio, la eutanasia, la clonación, la manipulación genética, la donación de órganos, la experimentación con células madre, la injusticia social, los derechos de los animales y el grave deterioro ambiental", señala en un comunicado la universidad.

Temas polémicos

En el congreso se presentarán 12 ponencias de investigadores de Argentina, España y Colombia que abordarán temas como: avances legislativos  para patentizar las investigaciones sobre clonación, qué es científicamente el implante de órganos y qué aspectos éticos y morales se deben tener en cuenta para evitar que se haga comercio y se trafique con ellos; fecundación artificial, manejo de protocolos para que en la experimentación con animales no se presenten abusos y en las investigaciones sobre seres humanos el respeto que se debe tener con las poblaciones vulnerables.

"Entre las ponencias tiene especial interés el trabajo realizado por el italiano  Emilio Zambelli  sobre principios de bioética aplicado a discapacitados crónicos del municipio de Turbaco, Bolívar", detalla el comunicado.

Las inscripciones se diligencian en el Campus de la Universidad de San Buenaventura Cartagena, Bloque D, piso 3 y en info@usbcartagena.edu.co


Síganos en Twitter: @ElUniversalCtg

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Eutanasia

Eutanasia

Este texto está "inacabado" y no sé en qué fecha lo pudo escribir, pero es una más de las reflexiones que eran habituales en él. El sentido de la vida y de las cosas que la hacen posible y la condicionan.La primera vez que supe algo sobre este tema fué allá por los años 1945 0 46, más o menos, al leer un pequeño libro titulado "Eugenesia y Eutanasia"; o quizá al revés; del actualmente tan denostado monseñor Tihamer Thot. Como es natural, el contenido del libro estaba dentro de la más pura ortodóxia católica; como correspondía al autor y también, ¿porqué no?, al lector. De aquella lectura me quedó un claro concepto moral sobre el tema, que ha subsistido incólume hasta esta edad mía que ya por menos está madura, sino empezando a pararse.

Cuando hace unos doce años, o quizá catorce, entró en órbita el tema del aborto y desde las esferas oficiales empezó a verse bien y tomaron iniciativa los "padres de la Patria" para que se pueda eliminar a los "hijos del placer" o del "azar", tuvimos una conversación en aqule foro "postalmuerzo" en el "estudio" del taller donde dije que pronto nos veríamos también frente a la legalización de la eutanasia.

Claro, en esta sociedad moderna, materialista y hedonista sobran los niños; pero por lo que se está ya viendo en muchas familias, también sobran los padres; bueno, los viejos. Circunstancia que con el tiempo se ha ido ampliando en extensión y creciendo en intensidad.

Ahora está de moda un doctor de no sé que país que está dispuesto a "ayudar a morir" a aquellos que así lo quieran; o sea, que es algo así como el "suicidador". Tengo por ahí una novela; o quizá tenía, porque hace tiempo que no la veo, en la que el problema es la superabundancia de viejos frente a los pocos jóvenes que componen el en enteco árbol de Gauss. Éste propone la hibernación por cierto tiempo de la mitad de los "vejetes", así alternativamente se turnan con el resultado real de la mitad de gasto.

Para complicar más las cosas, ciertos doctores están a punto de encontrar la causa de la vejez, lo que supondría, si la encuentran; que aumentará considerablemente más el número de jubilados y por lo tanto del gasto en "haberes pasivos"



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lunes, agosto 27, 2012

La FAO pide a EE.UU. que suspenda la producción de etanol con maíz

La FAO pide a EE.UU. que suspenda la producción de etanol con maíz

Londres, Roma, La Habana y Buenos Aires (PL).- La Organización de Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) pidió a Estados Unidos que suspenda la producción de etanol a partir del maíz, con el fin de evitar una crisis alimentaria mundial. EE.UU. es el mayor productor mundial de etanol, seguido por Brasil, que lo fabrica a partir de caña de azúcar.

 

 

La producción de etanol y biodiesel es criticada desde hace varios años por provocar aumentos en los precios de los aceites vegetales o de los cereales con los cuales se fabrican, en detrimento de la seguridad alimentaria mundial. Para ese lucrativo renglón, Estados Unidos destina importantes cuotas de la cosecha de maíz, pero más de 60% de su territorio continental, incluyendo la principal zona cerealera, está bajo una sequía que va de moderada a excepcional, por lo que la recogida de este año será bastante recortada.

El Departamento de Agricultura (USDA) indicó el pasado viernes que la recolección del grano en 2012 será la menor en seis años, con una reducción del 13% respecto a 2011, con 10 mil 800 millones de bushels (un bushel es igual a 25 kilogramos).

A consecuencia de las extremas condiciones climáticas de las últimas semanas, los cultivos de soya, trigo y maíz en el medio oeste de Estados Unidos se han visto afectados, principalmente en el cinturón de cultivos de maíz de occidente, destaca un despacho difundido por BBC Mundo. La caída de la cosecha, la más significativa desde 1985, está generando temores de una escasez de trigo, que se está sintiendo con el alza de los precios del producto.

Un comunicado anterior del USDA advirtió que solo 23% de las plantas de maíz se encontraban en buen o excelente estado, por las altas temperaturas de julio que han dañado los cultivos de manera nunca vista desde 1985 para el caso del maíz y desde 2003 para la soya. En este contexto, los precios de los cereales se dispararon, con un alza de casi 40% desde el 1 de junio en el caso del maíz, mientras la FAO señaló que los costos de los alimentos subieron un 6% en julio con relación al mes anterior, poniendo fin a tres meses consecutivos de bajas.

Se pronostica que los precios de los alimentos podrán aumentar en Estados Unidos al menos un 4,5% y la FAO le pidió a este país que suspenda la cuota de etanol como biocombustible para evitar el riesgo de una crisis alimentaria. De acuerdo con reportes del diario Financial Times, el director general de la FAO José Graciano de Silva afirmó que una acción de ese tipo por parte del gobierno estadounidense representaría un alivio al mercado y posibilitaría destinar más granos a la alimentación humana y animal.

En la actualidad Estados Unidos a traviesa por la peor sequía de los últimos 50 años, lo cual generó un alza considerable en los precios de los alimentos considerados claves para la ganadería, como el maíz. Acorde con fuentes especializadas, una sexta parte de la producción de ese grano se perdió durante el mes pasado, al tiempo que se pronostican cotizaciones récord para ese producto y un fuerte aumento en la inflación alimentaria global.

El aumento de los precios del maíz blanco ya impacta negativamente en la seguridad alimentaria de Centroamérica y México, según la Oficina de la FAO en La Habana. El alza de las cotizaciones de ese cereal coadyuva a que la inflación de los productos del agro en esa área siga en ascenso.

Según el representante regional Adjunto de la FAO Alan Bojanic, el maíz blanco es clave para la alimentación de Centroamérica y México. Esto es debido a que se utiliza para elaborar tortillas, verdaderos pilares de la nutrición en la zona, especialmente para los más pobres.

Desde junio de 2010 a igual mes de 2011, el precio mayorista del maíz blanco y el de la tortilla en México, treparon 65 y 25%, respectivamente. En ese lapso el precio de ese cereal creció un 56% en Guatemala y un 112% en El Salvador. Mientras, en el primero de esos dos países el de la tortilla aumentó un 33% desde marzo de 2010 a igual mes del año en curso.

En marzo de este año la FAO divulgó una estrategia dirigida a fomentar la producción de bioenergía de forma responsable, sin comprometer el desarrollo. Según la institución, el objetivo es asegurar que la expansión de los cultivos destinados a biocombustibles no vaya en detrimento de la seguridad alimentaria. Las indicaciones incluyen metodologías para la evaluación de los efectos ambientales y socioeconómicos de la producción de bioenergía, indicadores que se pueden medir al hacerlo, buenas prácticas recomendadas y normativas para promover el desarrollo sostenible.

"La producción de bioenergía realizada con responsabilidad puede ofrecer a los agricultores y a la población rural la oportunidad de participar en la construcción de una nueva economía verde", señaló el subdirector General de Gestión de Recursos Naturales y Medio Ambiente de la FAO Alexander Mueller. El desarrollo de la bioenergía necesita una gestión adecuada y cumplir con las metas sociales, como el desarrollo rural sostenible, y por ello "los principios rectores deben ser la reducción de la pobreza y el fortalecimiento de la seguridad alimentaria", añadió.

Argentina aumentó impuesto a exportaciones de biodiesel

El gobierno argentino incrementó en 10 puntos porcentuales los derechos de exportación (retenciones) para el sector del biodiesel. La medida constituye un instrumento esencial de la política económica nacional para una distribución más equitativa del ingreso, hacer frente a las cambiantes condiciones de los mercados internacionales y contribuir a un crecimiento sectorial balanceado, explicó el ministro de Economía y Finanzas Públicas Hernán Lorenzino.

Con el aumento, los impuestos para las ventas al exterior de biodiesel pasan del 14,2 al 24,2%, indicó el Ministro, quien anunció, además, el congelamiento del precio de este producto para el mercado nacional en 4.405,3 pesos la tonelada (más de 960 dólares).

Ambas medidas están contenidas en un decreto presidencial publicado el 10 de agosto por el Boletín Oficial que en sus considerandos señala que el complejo oleaginoso en general y la producción de biodiesel en particular "se han establecido como actividades consolidadas, competitivas y de elevada rentabilidad".

El viceministro del ramo Axel Kicillof insistió en que como la producción de biodiesel es "madura, terriblemente pujante y líder mundial" continuará recibiendo algunos beneficios de promoción, pero ya no requiere del mismo paquete de políticas para sostenerse. Indicó que de acuerdo con las tendencias mundiales existe una enorme expansión de la producción del biodiesel, que desde 2006 a la fecha aumentó el 200% y el pasado año alcanzó unos 18,5 millones de toneladas. Durante el pasado año Argentina alcanzó los dos mil millones de dólares en ventas al exterior de este producto, lo cual la convierte en la mayor exportadora mundial.

El vicetitular de Economía se refirió también a la resolución publicada en el Boletín Oficial, la cual abre un régimen de importación de granos de soya, que llegarían de Paraguay, para producir y exportar biodiesel. Esto va a permitir que el esfuerzo inversor sea aprovechado (existe una capacidad industrial ociosa del 24%) a pesar de una materia prima que escasea, dijo y aclaró que de todas formas se exigirá el uso de granos locales.

 

FUENTE:  BOLPRESS


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sábado, agosto 25, 2012

José Lázaro Sánchez defiende «valores personales, éticos y sociológicos»

Los retos de la medicina

 
Los retos de la medicina

José Lázaro Sánchez, ayer en La Granda. :: SERGIO LÓPEZ

José Lázaro Sánchez defiende «valores personales, éticos y sociológicos»

25.08.12 - 00:43 -

 

«No se puede hablar de medicina del futuro», sentenciaba ayer José Lázaro Sánchez, profesor de la Universidad Autónoma de Barcelona, durante su ponencia en la jornada de clausura del curso de verano de La Granda. El experto, que se encargó de realizar un repaso a las predicciones de futuro de la sanidad, quiso dejar claro desde el primer momento que «no hay futuro en la medicina, ya que es muy difícil hacer previsiones y mucho menos en las humanidades médicas», explicó.
Aunque la medicina ha sufrido grandes cambios, para el profesor Lázaro aún quedan muchos retos pendientes, quizá el «más importante» sea que «aún no se ha dado la importancia que realmente tienen los valores personales, éticos y sociológicos dentro de la medicina», comentó. La ciencia experimental en España es una de las más valoradas, tanto por los usuarios como por los propios expertos, pero para Lázaro Sánchez es un «gran error, hace muchos años se entendía que solo las ciencias experimentales eran las importantes de cara a la medicina, que eran las únicas que podían aportar soluciones, pero no es así, se ha visto que la bioética ha cobrado cada vez más importancia y eso es por algo», explicó el ponente.
El futuro de la medicina pasa porque las ciencias como la bioética, que hoy están en pleno auge, «comiencen a tener importancia y realmente se dé cuenta la sociedad y el mundo de la medicina de que son totalmente comparables a las ciencias experimentales», comentó Lázaro durante su intervención. El escepticismo del experto de cara al futuro de la medicina surge porque «es muy complicado que en un campo tan cerrado se deje paso a nuevas ideas como estas de tener en cuenta otros valores».
Victimología
Otro de los temas analizados por José Lázaro Sánchez en su paso por La Granda fue la violencia. El miembro del Instituto de Victimología quiso hacer un repaso por la situación actual de las leyes en España que rigen las conductas violentas. «La teoría de la violencia en España está confundida y mal hecha, por eso se cometen continuamente errores de base», sentenció el experto.
La violencia de género en España es «el tipo de violencia que más a la orden del día está, aunque no es el único tipo», quizá por esto para Lázaro también se convierte en la más complicada de analizar. «Las leyes tienden a centrarse en un solo aspecto dentro de la violencia, cuando no está formada por uno solo, sino por muchos factores que deberían ser analizados para que las leyes sean totalmente eficaces». Lázaro Sánchez criticó las leyes actuales, ya que están realizadas por «una mayoría de parlamentarios de un determinado partido político que tienen una ideología y que defienden una interpretación de la realidad y no quieren saber nada del resto de los puntos de vista porque consideran que les perjudican», afirmó. El gran problema en España, para el profesor, es que «hay una gran tendencia a reducir un problema complejo a una de sus partes e ignorar las demás» y esto en casos como los de violencia de género «no puede ser aceptado, no se puede reducir a una conducta machista un hecho en el que influyen y mucho las relaciones entre las personas», concluyó

Saludos
Rodrigo González Fernández
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