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martes, marzo 13, 2012

EL ABORTO EN ARGENTINA

EL ABORTO: 

Argentina permitirá abortar a las mujeres violadas

El País.com (España)
El aborto de AG ha hecho historia en Argentina. AG tenía 15 años en 2010. Su padrastro, un oficial de policía en la provincia de Chubut que abusaba de ella desde los once años, la había dejado embarazada. La joven quería abortar, pero en el hospital ...
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Aborto no es punible en casos de violación: corte Argentina
Publico.es
La Corte Suprema hizo referencia a un caso en el que el aborto ya fue practicado, pero indicó que su pronunciamiento era necesario para establecer una guía para la solución de futuros incidentes en que víctimas de una violación deban enfrentar un ...
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Argentina aprueba el aborto para casos de violación
Antena 3 Noticias
La Corte Suprema de Justicia de Argentina ha ratificado este martes un fallo por el que los médicos podrán practicar un aborto siempre que la embarazada o su representante legal confirmen mediante una declaración jurada que el embarazo es consecuencia ...
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Argentina despenaliza el aborto en los casos de violación
La Voz de Galicia
La Corte Suprema de Justicia argentina autorizó el aborto para las víctimas de violación sin necesidad de acudir a un trámite judicial, informó este martes el máximo tribunal. La Corte Suprema argentina, con el voto unánime de sus siete miembros, ...
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El Supremo argentino declara no punible el aborto después de una ...
ABC.es
La Corte Suprema de Argentina ha establecido hoy por unanimidad que los abortos en mujeres que han sido violadas no son casos punibles ni pueden estar supeditados a un trámite judicial para ser llevados a cabo. En un fallo que sienta jurisprudencia, ...
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Supremo argentino establece que aborto tras violación no es punible
Lainformacion.com
La Corte Suprema de Argentina estableció hoy por unanimidad que los casos de abortosrealizados por mujeres que han sido violadas no son punibles ni están supeditados a un trámite judicial para su realización. Buenos Aires, 13 mar.
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Argentina.- El Gobierno aclara que no tiene intenciones de ...
Europa Press
El ministro argentino de Justicia, Julio Alak, ha aclarado que en la agenda del Gobierno de Cristina Fernández de Kirchner no figura la posibilidad de despenalizar el aborto, ahora que la Corte Suprema de Justicia ha autorizado las interrupciones de ...
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Aborto, más cepos al dólar y el ataque de CFK a Clarín y La Nación
Lanacion.com (Argentina)
La despenalización del aborto en caso de mujeres violadas, las trabas para retirar dólares en cajeros automáticos del exterior y el violento asalto al conductor radial Baby Etchecopar ("recibió tres disparos y su hijo, cuatro, según Diario Popular) ...
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En un fallo histórico, la Corte consideró no punible el aborto ...
InfoBAE.com
El fallo precisa el alcance del aborto no punible e insta a no judicializar los casos. Lorenzetti aclaró que no abre la puerta para legalización El máximo tribunal ratificó hoy en un fallo unánime la autorización de un aborto por parte del Supremo ...
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Tribunal Supremo argentino exonera de pena abortos por violación
Prensa Latina
13 de marzo de 2012, 13:41Buenos Aires, 13 mar (PL) La Corte Suprema de Justicia de Argentina determinó hoy que no son punibles los abortos por violación y las mujeres que sufran abuso podrán interrumpir su embarazo sin autorización judicial previa.
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Prensa Latina

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lunes, marzo 12, 2012

Aborto terapéutico y discriminación

Aborto terapéutico y discriminación

12/03/2012 - 04:00

Señor director:

El martes 13 de marzo está programado votar en el Congreso  los proyectos de aborto hasta ahora presentados. Al respecto, cabe señalar que el aborto directamente provocado siempre constituye un atentando contra una persona humana por nacer (art. 19, Nº 1 Constitución). De igual forma, debe ser examinado con rigurosidad científica  y de acuerdo con la Constitución  y el Derecho Internacional, vinculante para Chile (art. 5 Constitución) el mal llamado "aborto: muerte y terapéutico: sanación", pues a nadie se le sana con la muerte. Menos a un niño por nacer. Es de esperar que tal proyecto no se confunda ni mezcle con el de la "no discriminación" a efectos de llegar a una suerte de "empate legislativo", aprobando o rechazando uno u otro en parte o en su totalidad, según eventuales conveniencias políticas circunstanciales. Pues, pura y simplemente, estaríamos de frente a una discriminación arbitraria al aprobar el aborto terapéutico en los términos que se presenta. 

Sin perjuicio de los equívocos en su relación con la "no discriminación" y de tal proyecto por sí mismo con el riguroso análisis que de éste se requiere.

  La ley humana debe ser conforme a la recta razón para la consecución del bien común. Por el contrario, atentando contra un derecho humano fundamental y originario, es inicua y deja de tener valor de ley, transformándose en una corrupción de la ley y como tal privada de auténtica validez jurídica, dando lugar a la legítima objeción de conciencia.

Francisco Astaburuaga O
Doctor en Derecho Canónico

















































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Quitar el respirador a un paciente para que muera en paz no es eutanasia´

Quitar el respirador a un paciente para que muera en paz no es eutanasia´

"Si un enfermo quiere morir por culpa del dolor debería probar otro médico", afirma Emilio Sanz. Decano de la Facultad de Medicina de la Universidad de La Laguna

 12:34  
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Un instante de la entrevista, en su despacho del Decanato de la Facultad de Medicina de la ULL.
Un instante de la entrevista, en su despacho del Decanato de la Facultad de Medicina de la ULL. josé luis gonzález

NAIMA PÉREZ
LA LAGUNA
Miembro de los comités éticos en los dos hospitales tinerfeños y del de la Universidad de La Laguna (ULL), Emilio Sanz se especializó como MIR (médico interno residente) en Farmacología Clínica y Terapéutica, una de las materias que imparte actualmente en la Facultad de Medicina de la ULL. Sanz, que asegura disfrutar con el día a día de la gestión universitaria, participó el pasado viernes en unas jornadas sobre Derecho y Medicina en la capital grancanaria, en las que se debatieron cuestiones de actualidad como la responsabilidad penal médica, la objeción de conciencia, el derecho del paciente o la Ley de Muerte Digna.

–¿Cuáles diría usted que son hoy los principales problemas éticos que se generan en el ejercicio de la Medicina?
–Yo distingo entre la ética del día a día médico y la ética que se muestra en la prensa, en los medios de comunicación. En ellos se abordan asuntos como el aborto, las células madre, la eutanasia o la reproducción asistida, entre otros. Eso tiene un planteamiento filosófico y político con mucha carga, pero tiene poca repercusión en el día a día médico. Los temas realmente importantes de la ética médica y del día a día son la información al paciente, el consentimiento del paciente, la limitación de recursos, la limitación del esfuerzo terapéutico, los conflictos entre la autonomía del paciente o la beneficencia del médico, es decir, aquellos problemas éticos que se presentan todos los días en el ejercicio de la Medicina en todos los hospitales y los centros de salud y que no tienen ninguna carga ideológica, política ni mediática.

–¿Quiere decir usted que los debates que se reproducen en los medios de comunicación son los más polémicos y que con menor frecuencia se dan en el día a día?
–Sí, son los que tienen más carga ideológica y política detrás, pero en las clases de Bioética de la Facultad o del Máster que tenemos de lo que se habla es de otras cuestiones, tales como qué pasa cuando los derechos de los pacientes y de los médicos entran en conflicto, cómo evitarlos, cómo dar más cancha al paciente sin perjudicar la autonomía del médico. En fin, esos asuntos son los que ocupan el 80% de los cursos de Bioética, no la eutanasia o el aborto.

–Pero estos debates también se abordarán, ¿no?
–Sí, pero muy poquito, se tocan porque hay que hacerlo. A ver, la eutanasia no existe en realidad.

–¿Qué quiere decir?
–Que nadie pide la eutanasia como ayuda al suicidio. Cuando un paciente te dice "doctor, para seguir así, mejor no seguir" quiere decir realmente "doctor, no necesito que me siga machacando con un tratamiento quimioterápico y lo que quiero es que me quite el dolor y me permita morir en paz". Cuando a aquellos pacientes que han pedido la eutanasia se les tratan los síntomas, se habla con ellos o se les calma la angustia, esas peticiones desaparecen.

–¿Todas? Habrá quienes no quieran seguir viviendo en condiciones muy difíciles.
–Bueno, quizá lo que voy a decir pueda malinterpretarse, pero pienso que cuando un paciente te dice "yo no puedo vivir así y me quiero morir", lo que tiene que hacer es cambiar de médico por uno competente que le quite el dolor. Y dentro de esa acción para quitar el dolor está la sedación paliativa en algunos casos, que son pocos y que cuando son necesarios no hay ningún problema, pero eso no es eutanasia, sino eliminar los síntomas de la angustia del morir.

–Pero como profesional, tendrá compañeros que sean partidarios de no alargar la vida de alguien que va a morir igualmente. ¿No son competentes esos médicos?
–A ver. Esto es complicado de explicar. ¿Qué es la eutanasia?

–La posibilidad de que un paciente pida dejar de vivir para acabar con el sufrimiento de una enfermedad que no tiene cura, ¿no?
–Matarlo, entonces. Pues de esos hay poquísimos médicos que estén defendiendo actuar como tal cuando un paciente pida que se le mate. Otra cosa distinta son los límites de la eutanasia y lo que está mal entendido por eutanasia pasiva, que no existe, o limitación del esfuerzo terapéutico o sedación paliativa. Es decir, ya no le pongo un respirador a un paciente que se va a morir en breve y, si lo hago, lo único que consigo es alargarle la vida tres días . Eso no es eutanasia, sino buena práctica clínica o, mejor dicho, limitación del esfuerzo terapéutico, es decir, con este paciente yo limito las acciones médicas que podría llevar a cabo. Un ejemplo: un paciente que ha recibido varios ciclos de quimioterapia y no se cura y pide que el siguiente no se le aplique. Eso no es matarlo, ni siquiera es dejarlo morir, sino limitarle los esfuerzos terapéuticos. Tampoco es eutanasia la sedación paliativa, aquella que persigue evitar el sufrimiento, pero de la que el paciente ya no despertará. Esto hay que hacerlo muy conscientemente, con la aquiescencia del paciente, de la familia, valorando pros y contras... Entonces se le seda, pero no se le mata, lo que lo mata es la enfermedad. Eso es muy distinto a que un señor con cáncer vaya a Zúrich porque no le interesa seguir viviendo y diga "¿dónde hay que firmar para que me maten?".

–Tampoco creo que sea así exactamente.
–Mira, en EEUU, en algunos de cuyos estados se aplica la pena de muerte, el Colegio de Médicos tiene absolutamente prohibido que un médico participe en la ejecución de un preso. Y si lo hace es excluido del Colegio y no puede ejercer su profesión. La pena de muerte la ejecutan los carceleros y el médico de la prisión lo único que puede hacer es certificar la muerte.

–¿Piensa entonces que existe mala fe o mala intención por parte de algunos sectores de la población de confundir los debates de eutanasia y limitación del esfuerzo terapéutico?
–Por parte de sectores públicos, no, pero sí hay colectivos que lo hacen. Porque en estos debates subsiste una gran carga ideológica de quienes dicen que la vida es de disposición de cada uno, con lo que yo lo que pediría es que se hablara de suicidio asistido.

–Entonces usted rechaza el término eutanasia porque considera que está erróneamente aplicado.
–Sí, en la mayor parte de las veces en que se habla de eutanasia no es realmente eutanasia. Todos los días hay suicidios; hay más muertes por suicidios en España que por accidentes de tráfico. Que haya gente que se quiera matar, desgraciadamente sucede. Y si yo me encuentro ante un potencial suicida no voy y le pregunto "¿ tú te quieres suicidar?, ah, pues mira, yo te abro la puerta", sino que procuraré convencerlo de que no lo haga.

–¿Ante qué situaciones más comunes puede argumentar un médico objeción de conciencia?
–Los campos sustanciales son el aborto, algunos aspectos de la reproducción asistida y, si se entiende mal, la eutanasia. Conforme está ahora mismo el cuidado del fin de la vida, yo creo que la objeción de conciencia en este último caso no cabe, porque no cabe objetar ante la limitación del esfuerzo terapéutico. La sedación paliativa bien indicada, es decir, no aplicada a todo el que entra por urgencias, no se entiende como eutanasia. La objeción de conciencia no es permítame hacer algo mal, sino permítame como médico no hacer algo que entiendo que está mal.

–Entonces, ante el caso terminal de una persona que se mantiene con vida gracias a un respirador y su familia quiere que se le retire para no alargar su vida innecesariamente, el médico no podría alegar objeción de conciencia para no hacerlo, ¿no?
–No, ahí lo que cabría es la objeción de ciencia, es decir, no llevar a cabo determinada actuación médica, porque se considera que no sea técnica o científicamente apropiado. Un ejemplo: un familiar que se empeña en que operen a su padre, pero el médico decide hacer objeción de ciencia, porque considera que no le hará ningún beneficio si lo opera. De todas formas, situaciones como ésta no son tal problema, porque en un servicio puede ocurrir que tres médicos digan que hay que operar y dos, que no, con lo que lo operarán los que sí lo vean adecuado.

–Sigamos con ese caso, el del paciente conectado a un respirador. ¿Por qué debe prevalecer la ética del médico y su conciencia a la del paciente y su familia?
–Nunca, eso nunca puede suceder. Hay cuatro principios fundamentales de la Bioética, que son los siguientes: beneficencia, no maleficencia, justicia y autonomía. Tiene que haber un equilibrio entre la autonomía del paciente y la beneficencia del médico y quien tiene la última palabra es siempre el paciente. Lo dice la Ley 41/2002, de autonomía del paciente. Del mismo modo que el médico no puede hacerle daño al paciente aunque éste se lo pida (no maleficencia), tampoco puede hacer algo bueno si el paciente no se lo permite. Es decir, el enfermo siempre tiene derecho a rechazar un tratamiento. Generalmente no se plantean conflictos así, sino negociaciones entre las prioridades. Que un enfermo te diga que así no puede seguir viviendo; bien, pues le quitas la ansiedad, la angustia, la disnea (dificultad respiratoria) y le permites morirse en paz con su familia.

–¿No es inmoral tratar de alargar una vida innecesariamente?
–No sólo es inmoral, sino que va en contra de la ética médica desde tiempos de Hipócrates, el Primum non nocere (lo primero, no hacer daño).

–¿Es posible que clínicas y hospitales privados estén interesados en que esas vidas prácticamente acabadas se alarguen, porque ello comporta mayores ingresos?
–No. No digo yo que no pueda existir algún caso, pero en los centros privados de Tenerife, que los conozco, no es una práctica.

–¿Cuál es su posición ante la Ley de Muerte Digna, aprobada el pasado mes de mayo?
–Innecesaria. Todo lo que contiene es práctica médica habitual y práctica clínica de excelencia.

–Y aunque lo sea, ¿no sería conveniente que hubiera una ley que regulara esa práctica?
–Entonces habría que hacer una ley, por ejemplo, sobre las indicaciones de todas las técnicas médicas. Se ha querido, ideológicamente, sacar una ley en defensa de la muerte digna y se ha llegado hasta donde legalmente se podía llegar, que es todo lo que ya se venía haciendo bien. Por ejemplo, la limitación del esfuerzo terapéutico clínicamente indicada y de acuerdo con el paciente o la sedación paliativa está ya recogido en la Ley de Autonomía del Paciente.

–Entonces, según usted, ésta una ley sólo busca efecto político.
–Sin duda.

–Habla de ideología en determinadas leyes, como ésta de muerte digna, la del aborto, o la de reproducción asistida. ¿Cree que cuestiones como éstas pueden estar al son del partido político que gobierne?
–Lógicamente, las leyes están siempre al son del partido político que gobierna. Esta es la democracia que nos hemos dado.

–¿Pero no hay asuntos que deberían estar por encima de esto y ser ampliamente consensuados por toda la sociedad?
–Claro, y las ha habido. Mira, yo seguí muy de cerca el desarrollo de la Ley de Autonomía del Paciente, de 2002, que se votó por mayoría absoluta del Senado y del Congreso. Es por cierto una norma que no tiene régimen sancionador. Establece la forma de actuar en relación con el paciente y su autonomía. Pues eso es un ejemplo de a lo que puede llegarse y de la bioética del día a día. Esa ley abarca el 99% de los problemas éticos que suceden día a día en un hospital.

–¿El Derecho Sanitario va siempre por detrás de los avances médicos?
–Sí, y es bueno que así sea.

–¿Cómo se dirimen entonces posibles conflictos si no tenemos leyes que los regulen?
–El Derecho es una parte importante de la vida, pero no es la única. En primer lugar, lo que tiene que regular la actuación de un profesional médico o científico es su conciencia bien formada, sabiendo que a veces actuamos en conciencia y lo hacemos fatal. Hitler, por ejemplo, actuaba en conciencia. Pero la regla básica de la moralidad de cada uno es su conciencia, y contra la conciencia no se puede actuar. Después está la ética y la deontología profesional, que te indica cómo tienes que actuar bien y cómo se espera que actúe un buen médico. Y luego hay un tercer nivel que es la ley; si un médico se pasa de la línea legal ha cometido un delito y entonces habrá que juzgarlo, pero tendrá que probarse que ese médico estaba cerca de la línea y la ha traspasado.

–¿Qué le parece la campaña en la que la Asociación Derecho a Morir Dignamente de Francia muestra a tres candidatos a la Presidencia en el lecho de muerte?
–Demagogia. No es entrar al razonamiento, sino una forma de llamar la atención.

–¿Lo ha llamado alguna vez un político canario para consultarle la elaboración de alguna iniciativa legal?
–Sí. Me consultaron y hasta hice el primer borrador, por ejemplo, del decreto sobre la Comisión Asesora de Bioética de Canarias y la formación de los comités bioéticos asistenciales de los hospitales.

–Hablando de crisis, que nos inunda últimamente en todas las facetas de la vida, una de sus consecuencias es que el número de donaciones de cuerpos a la ciencia se ha duplicado en los últimos años. ¿Se ha visto desbordada la Facultad de Medicina para almacenar esos cuerpos?
–De momento no tenemos problemas para recibir nuevas donaciones. Además, hace tres años, con ayuda del Cabildo, se puso en marcha un sistema de cámaras frigoríficas para su conservación. Antes se mantenían en una piscina en formol. Eso es interesantísimo, porque sirve para la docencia de Medicina, Enfermería o Fisioterapia, y también porque hay muchos cursos de formación específica de especialistas que se hacen con cadáveres frescos. Se utilizan muchísimo los cuerpos donados a la ciencia para formación y, con ellos se ahorra dinero. Porque, por ejemplo, traer de Estados Unidos un modelo de hombro fresco para prácticas de reumatología puede costar entre 6.000 y 8.000 euros.



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viernes, marzo 09, 2012

TOELRANCIA CERO A CHOFERES CON ALCOHOL


Hinzpeter promulga ley que pone tolerancia cero al alcohol: "No queremos asesinos conduciendo"
Viernes 9 marzo 2012 | 11:27
Publicado por Gerson Guzmán | La Información es de Néstor Aburto · 624 visitas

El Vicepresidente de la República, Rodrigo Hinzpeter, fue el encargado de promulgar la modificación a La ley de transportes bajo el rótulo de "tolerancia cero al alcohol", iniciativa que comenzará a regir a partir del lunes.

"Vamos a ser mucho más drásticos en la cancelación de las licencias, ya que hay cosas que nos parecen inadmisibles, como las personas que cometieron crímines bajo la influencia del alcohol" señaló el Ministro en el inicio de la ceremonia, enfatizando en que como gobierno no quieren asesinos al volante.

La nueva normativa implica que quien maneje y tenga 0,3 milígramos de alcohol en la sangre, lo hará bajo la influencia del alcohol, y a quien se le detecte desde 0,8 milígramos hacia arriba, será calificado en estado de ebriedad.

Por el lado de las sanciones, estar bajo la influencia del alcohol implica penas desde tres meses hasta cinco años de suspensión de licencia. En tanto, quienes sean sorprendidos conduciendo en estado de ebriedad, arriesgan desde dos años hasta la cancelación de por vida del documento.

Si bien las autoridades indicaron que existen las herramientas necesarias para fiscalizar y realizar los exámenes correspondientes, hay dudas respecto a cómo funcionará el sistema público de transporte, ya que las personas deben dejar los autos en sus casas para beber alcohol.

Frente a esto, Hinzpeter aseguró que están listos para el aumento de personas que dejarán de usar el automóvil, lo que fue confirmado por el ministro de Transportes, Pedro Pablo Errázuriz, quien indicó que el Transantiago también está preparado para enfrentar un mayor flujo de personas durante la noche.

Recordemos que las modificaciones a la ley fueron promulgadas por el Ministro del Interior, por ahora vicepresidente, debido a que el mandatario Sebastián Piñera se encuentra en Surinam participando en la 23ª Reunión Intersesional de la Conferencia de Jefes de Gobierno de la Comunidad del Caribe (Caricom), un encuentro que lo mantendrá en actividades durante todo el día, hasta su regreso a Chile a eso de las 21:00 horas.

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martes, marzo 06, 2012

Uruguay: “No confundir eutanasia con buen morir”

"No confundir eutanasia con buen morir"
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La senadora Mónica Xavier dijo a 180 que estaba previsto que la ley que permite a las personas negarse a recibir atención médica contemplara casos como el de la mujer que murió tras negarse a recibir transfusión de sangre por ser testigo se Jehová, pero que no fue pensada solo con ese objetivo. Además, especificó que no se debe "confundir eutanasia con buen morir".

Publicado el: 5 de marzo de 2012 a las 19:15

Por: Nadia Piedra Cueva

Mónica Xavier (archivo / adhoc ©Ricardo Antúnez)

Mónica Xavier (archivo / adhoc ©Ricardo Antúnez)

La senadora frenteamplista Mónica Xavier dijo a 180 que estaba previsto desde su discusión en el Parlamento que la ley 18.335 contemplara a las personas que se niegan a recibir tratamiento por motivos religiosos, pero que éste no fue el único cometido de la ley. Xavier explicó que tanto con esa ley como con la 18.473 (que establece el derecho a "oponerse a la aplicación de tratamientos y procedimientos médicos salvo que con ello (se) afecte o pueda afectar la salud de terceros") se busca que las personas puedan negarse a recibir un tratamiento cuando éste dejará secuelas que afecten su calidad de vida.

La ley 18.335 dice que "todo procedimiento de atención médica será acordado entre el paciente y su representante y el profesional de salud (luego de recibir información adecuada, suficiente y continua)", y que "el paciente tiene derecho a negarse a recibir atención médica y a que se le expliquen las consecuencias de la negativa para su salud" (artículo 11), y fue lo que permitió que una mujer de 46 años se negara a recibir una transfusión de sangre, tras lo cual murió. La mujer había alegado que era testigo de Jehová y que no podía recibir sangre

Xavier especificó que estas leyes no son comparables con la eutanasia, dado que no establecen que se induzca el fallecimiento. "No (hay que) confundir eutanasia con buen morir", afirmó.

Por otra parte, aclaró que el derecho a no recibir atención médica solo puede ejercerse en los casos en que no hay riesgo de contagiar o afectar la salud de un tercero. Por esta razón, afirmó, las vacunaciones siguen siendo obligatorias.

(AFP)

Fuente:afp

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jueves, marzo 01, 2012

BIOETICA: Eutanasia a domicilio en Holanda

Eutanasia a domicilio en Holanda

Marzo 1, 2012 a las 3:56 am
  • Según la NVVE, unas 3.100 eutanasias son practicadas cada año en Holanda
 
 
 

LA HAYA  (AFP) – Seis médicos acompañados de enfermeras se encargarán a partir de hoy jueves de visitar a enfermos incurables para practicarles la eutanasia que han solicitado pero que rechazó su médico de cabecera, informó   la asociación para la que trabajan.

 

 

"La 'Clínica de fin de la vida' dispondrá de equipos móviles a los que pueden recurrir personas que cumplen con los requisitos para que se les practique la eutanasia", declaró a la AFP Walburg de Jong, portavoz de la Asociación holandesa para un fin voluntario de la vida (NVVE).  Estos equipos móviles, compuestos por un médico acompañado de una enfermera, especialmente formados, denominados 'Clínica de fin de la vida'", visitarán a enfermos en toda Holanda.

Si se reúnen los criterios, estos médicos, asalariados a tiempo parcial para la asociación, practicarán las eutanasias que los médicos de familia rechazan practicar, ya sea por convicción o porque no están formados para ello, precisó Jong. Según Jong, 70 enfermos ya manifestaron su interés.

Este proyecto, aprobado por el ministerio holandés de Salud, es criticado por una de las principales asociaciones de médicos holandeses que teme que los equipos no conozcan suficientemente a los pacientes para evaluar de manera correcta su situación.  Según la NVVE, unas 3.100 eutanasias son practicadas cada año en Holanda, primer país en el mundo que legalizó esta práctica, el 1 de abril de 2002.

Pero sólo es autorizada cuando el paciente lo pide en pleno uso de sus facultades y padece sufrimientos insoportables a causa de una enfermedad diagnosticada por un médico como incurable.  Cada caso debe ser señalado a una de las cinco comisiones encargadas de verificar si los criterios de la ley fueron respetados.

 
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miércoles, febrero 29, 2012

bioet

ABORTO

Un científico holandés mantiene que los bebés con espina bífida apenas sufren

10:50h | lainformacion.com

Un neurólogo holandés publica esta semana en la revista especializada "Pediatrics" que los niños con espina bífida no sufren tanto como se pensaba hasta ahora, con lo que ha abierto un debate en Holanda sobre la legitimidad de aplicar la eutanasia a recién nacidos con esa malformación.

 [ SÉ EL PRIMERO EN COMENTAR ESTA NOTICIA ]

La Haya, 29 feb.- Un neurólogo holandés publica esta semana en la revista especializada "Pediatrics" que los niños con espina bífida no sufren tanto como se pensaba hasta ahora, con lo que ha abierto un debate en Holanda sobre la legitimidad de aplicar la eutanasia a recién nacidos con esa malformación.

El diario "De Volkskrant" destaca hoy el posible dilema que la nueva teoría puede suponer para los padres a cuyos bebés con espina bífida se le practicó la eutanasia.

Un padre con esa experiencia explica en el citado rotativo que no duda en ningún momento de la decisión tomada, sobre todo porque en el caso de su hijo la malformación se encontraba en una zona alta de la columna, con lo que aumenta el riesgo de desarrollo de discapacidades.

El neurólogo Rob de Jong investigó con una muestra de 28 bebés con espina bífida el grado de sufrimiento de los bebés, concluyendo que en la práctica tienen un dolor moderado que puede paliarse con un simple paracetamol.

Esos supuestos altos niveles de sufrimiento han llevado en el pasado a practicar la eutanasia a dos decenas de bebés en el hospital de Groningen (norte de Holanda).

La conmoción que desencadenó el conocimiento de esas prácticas en 2008 ha llevado al citado hospital a aplicar un protocolo estricto en esos casos, que entre otras cosas implica pruebas rigurosas para determinar el grado de sufrimiento de los neonatos con ese mal.

Holanda incluyó en 2007 en la seguridad social la ecografía a las 20 semanas del embarazo, en la que se puede detectar si el feto tiene espina bífida.

Según "De Volkskrant", en entre un 70 y un 90 por ciento de los casos los padres optan por el aborto si se detecta esa enfermedad en el feto en ese estadio del embarazo, lo que ha reducido considerablemente el número de recién nacidos con espina bífida en Holanda.

(Agencia EFE)

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