viernes, agosto 27, 2010

BIOET: La ética contra el aborto

Si no hay más remedio, existe el deber moral de retirarse del órgano de gobierno de los hospitales antes que contribuir a la aplicación de una norma cuya legalidad depende todavía del TC

Día 27/08/2010

LA opinión pública ha recibido con lógica inquietud y perplejidad la noticia de que la Iglesia forma parte del patronato de dos hospitales catalanes que practican abortos. El Foro de la Familia califica de «incoherente» y «escandaloso» el hecho de que los representantes eclesiásticos no hayan mostrado una firmeza absoluta en defensa del derecho a la vida. Ante el silencio oficial de la jerarquía catalana, muchos millones de fieles necesitan explicaciones por una actitud que choca con la doctrina inequívoca de la Iglesia sobre la condición del «nasciturus» como ser vivo y la exigencia ética y jurídica de que se proteja su derecho a nacer. En casos tan evidentes no sirven los argumentos posibilistas como la teoría del mal menor, y tampoco es aceptable —por supuesto— que desde las instituciones sanitarias se ofrezcan explicaciones en el sentido de que «solo» se practican abortos legales, ya que lo contrario sería tanto como reconocer un delito. El hecho de que la Iglesia no tenga mayoría en los patronatos correspondientes no debe ser obstáculo para exponer en términos absolutos su oposición a tales prácticas. Si no hay más remedio, existe el deber moral de retirarse del órgano de gobierno de los hospitales antes que contribuir —aunque sea de forma indirecta— a la aplicación de una norma cuya legalidad depende todavía de la decisión del Tribunal Constitucional.

Parte de la Iglesia catalana parece anclada en un tiempo de excesiva comprensión hacia el nacionalismo identitario que, aunque sea una contradicción, se confunde a veces con un supuesto «progresismo». Lo mismo que se han producido cambios sustanciales en la jerarquía vasca, el conjunto de la Iglesia española debería reflexionar sobre la necesidad de renovar también en Cataluña algunos planteamientos contrarios al ecumenismo que es propio de una institución de alcance universal. La Conferencia Episcopal Española mantiene sin excepción posturas congruentes con la doctrina católica. No es admisible que una supuesta singularidad regional altere el mensaje universal en defensa de los más desfavorecidos, precisamente aquellos que se ven privados de la propia vida en nombre de una ideología trasnochada y radical. La Iglesia catalana no debe contribuir de ninguna manera a este atentado contra las reglas más elementales de la moral cristiana. Si no lo hace, no debe sorprenderse de la evidente disminución del número de fieles y de vocaciones religiosas, puesto que los mensajes incongruentes impiden identificar a una institución que ha sabido siempre estar por encima de las coyunturas.

FUENTE: http://www.abc.es/20100827/opinion-editoriales/etica-contra-aborto-20100827.html
Saludos,

RODRIGO GONZALEZ FERNANDEZ
DIPLOMADO EN RSE DE LA ONU
DIPLOMADO EN GESTION DEL CONOCIMIENTO DE ONU
Celular: 93934521
WWW.CONSULTAJURIDICA.BLOGSPOT.COM
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jueves, agosto 26, 2010

Libertad y Ética: de la fuente al cauce

26 de Agosto de 2010 | escrito por santos |

Independientemente de la corriente en la que se enmarque, el discurso ético tiene a la libertad como un tema central. El ser humano, en cuanto libre, es un sujeto ético. O dicho de otro modo: su obrar por ser libre es que se hace moral. En este punto, resulta sumamente ilustrativo el ejemplo que emplea Fernando Savater en su libro "Ética para Amador" (45a ed. Barcelona: Ariel, 2004. pp.23-28). Texto del que me he permitido extractar un pasaje y en el que además he resaltado algunas palabras.

Dice Savater: «Cuando su colonia es atacada por otras hormigas: las "termitas soldado" salen a defender a su especie, a pesar de la aplastante superioridad de sus adversarias que las hace perecer en masa, al mismo tiempo que las "termitas obrero" cierran a sus espaldas las paredes del termitero y las dejan fuera sacrificando sus vidas por la seguridad de las demás… Frente a este ejemplo, a continuación el autor nos ubica en la historia que cuenta la Íliada de Homero en la que Héctor, el mejor guerrero de Troya, espera fuera de las murallas de su ciudad a Aquiles, aun sabiendo que este es más fuerte que él y que probablemente va a matarle. Lo hace por cumplir su deber: defender a su familia y a sus conciudadanos. Entonces Savater cuestiona «…¿No hace Héctor, a fin de cuentas, lo mismo que cualquiera de las termitas anónimas? ¿Por qué nos parece su valor más auténtico y más difícil que el de los insectos? ¿Cuál es la diferencia entre un caso y otro?. Sencillamente, la diferencia estriba en que las termitas soldado luchan y mueren porque tienen que hacerlo, sin poderlo remediar (…) Héctor, en cambio, sale a enfrentarse con Aquiles porque quiere. Las termitas no pueden desertar, ni revelarse, ni remolonear para que otras vayan en su lugar: están programadas necesariamente por la naturaleza para cumplir su heroica misión. El caso de Héctor es distinto (…) tiene la posibilidad de negarse a ser héroe (…) por mucha presión que los demás ejerzan sobre él, siempre podría escaparse de lo que se supone que debe hacer: no está programado para ser héroe, ningún hombre lo está. De ahí que tenga mérito su gesto y que Homero cuente su historia con épica emoción. A diferencia de las termitas, decimos que Héctor es libre y por eso admiramos su valor».

La libertad es, por tanto, un valor constitutivo de "lo humano", un valor antropológico configurante que otorga significado a la existencia. El día en que perdamos nuestra capacidad de actuar guiados por la deliberación y el discernimiento (y comencemos a actuar movidos solo por el instinto y/o por una total determinación externa), automáticamente perderemos "humanidad", o sea nos degradamos en nuestra excelsa condición, eso que llamamos dignidad humana. Pero la libertad no es absoluta porque tiene un carácter instrumental, no es un fin, es un medio: Está al servicio del perfeccionamiento humano. Por lo tanto, la libertad no es una meta tras la cual correr, sino el hueso, el músculo y la fuerza misma que nos sostienen e impulsan en pos de la mayor meta posible: vivir la plenitud de nuestra humanidad. De modo que, contrario a lo usualmente proclamado, la libertad no es en sí misma el valor supremo. Nos debe interesar porque hay algo más allá, algo que la supera y le otorga su significado.

En otro plano están las llamadas "libertades" (donde se incluye la de expresión, reunión, asociación, propiedad…). Si bien en la cultura popular y los medios de comunicación se identifica, casi de modo exclusivo, a este plano o dimensión de la libertad con la libertad en pleno, es preciso un deslinde. Las libertades (individuales y colectivas), aunque concreciones operativas de la LIBERTAD en clave de valor antropológico, siempre han de ser reguladas por un marco jurídico, dado que no se trata de "hacer lo que me venga en gana", en cuyo caso sólo serían en verdad "libres", los mejor posicionados, los más fuertes o los más violentos. Es por tanto, en justicia necesario que todos los actores cuenten con un marco regulatorio para el ejercicio de las libertades propias sin detrimento de las de los demás. Ahora bien, cuando el «plano de las libertades» es ignorado, vulnerado o abiertamente suprimido, por un ente organizativo superior (un estado, un gobierno, una ley o autoridad), se lesiona el núcleo mismo de la LIBERTAD personal. De modo que es absolutamente ridículo e inconsistente reconocer la "libertad de conciencia" y a la vez negar la "libertad de expresión" de esa misma conciencia, o la "de asociación" de las conciencias similares, tal y como a estas alturas lo hace alguna constitución por ahí.

Aunque el hombre y la mujer están dotados de autonomía y sean dueños de sí, un obrar será plenamente humano en la medida que, además de auto-determinado, proceda de la voluntad guiada por la razón. Sin embargo, la libertad de elección no lo es todo, pues lo importante es elegir bien: La persona no es verdaderamente libre si escoge aquello que la degrada o va en contra de su propia dignidad o la de otros. Por otro lado, para que se exprese la libertad fundamental, es preciso que el individuo pueda acceder a la esencia y validez de las opciones particulares concretas, anticipando los posibles resultados de su elección. Por tal motivo, el referente esencial de la libertad humana es la verdad, pues esta ilumina a la razón y abre el campo de opciones entre las cuales escoger. ¿O acaso se puede afirmar que obró haciendo "pleno ejercicio" de su libertad, quien aun cuando por sí mismo caminó hacia un precipicio y cayó en él, realmente lo hizo en medio de la oscuridad de la noche e ignorando completamente su cercanía al peligro?. La persona cuando actúa, es capaz de saber lo que hace y por qué lo hace, escoge los medios para alcanzar sus fines, además de prever y asumir las consecuencias últimas de sus acciones u omisiones. La libertad implica pues, responsabilidad.

Por otro lado, cada elección libre siempre involucrará al mismo tiempo una, o incluso varias renuncias. Sólo en la madurez de la autodisciplina, expresada por la capacidad de renunciar a algo en función de un valor que el individuo asume como superior, se descubre la esencia del ejercicio de la libertad. Si bien la libertad, como he dicho al principio, es la fuente de nuestra eticidad, por su parte la ética es el cauce de la primera. La ética personalista no pretende limitar o coartar la libertad, sino plenificarla en su esencia instrumental. Sin una ética que guie y encauce lo que es en esencia una poderosísima fuerza, corremos el riesgo de ser arrastrados por un caótico torrente, cada vez más lejos de nuestra meta.

A. M. Santos amsantosmd@gmail.com

Etiquetas: dignidad humana, ética, libertad, moral, responsabilidad

FUENTE:
Saludos,

sábado, agosto 21, 2010

teletrabajochile.bioetic@blogger.com 12% 0FF on Pfizer.

http://groups.yahoo.com/group/rbgycv/message

olte und immer mehr ausbreitete, bis er endlich fast in das
Unterbewu.tsein aller Angehorigen einer be-

{495 Personlichkeit und Kulturfortschritt}

stimmten Art uberging, um dann als Instinkt in Erscheinung zu treten.

Leichter wird man dies beim Menschen selbst verstehen und glauben. Seine ersten klugen Ma.nahmen
im Kampfe mit anderen Tieren — sie sind sicher ihrem Ursprunge nach Handlungen einzelner

besonders fahiger Subjekte gewesen. Die Personlichkeit war einst auch hier unbedingt das
Veranlassende zu Entschlussen und Ausfuhrungen, die spater als ganz selbstverstandlich von der ganzen
Menschheit ubernommen wurden. Genau so wie ir

viernes, agosto 20, 2010

BIOETICA:

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Saludos,

domingo, agosto 15, 2010

A PROPOSITO DE EDUCACION SEXUAL UN ARTICULO DEL ARZOBISPO DE GRANADA.

¿CUI PRODEST? (¿QUIÉN SE BENEFICIA?)

Este articulo fue publicado en el blog www.votoenblanco.com. que dirige mi amigo el Periodista Francisco Rubiales. Es un articulo muy pertinente cuando surgen voces sobre la educacion sexual en Chile.

Nota

Publicamos hoy, como colaboración, parte de un interesante artículo del Arzobispo de Granada, Javier Martínez, sobre un tema de gran actualidad: el aborto y la eficacia del preservativo en la lucha contra el SIDA en África.
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Los dos hechos que siguen me han sido contados por sus protagonistas.

En un país de América Latina, una médico, ginecóloga, premiada como la mejor médico del país por el gobierno de su nación, ha dedicado parte de su vida profesional a impartir un programa de educación afectiva y sexual a adolescentes y jóvenes. Es un programa con una duración de seis meses, y un trabajo semanal a lo largo de ese período. El programa consiste en dar a conocer con detalle suficiente a los jóvenes (ellos y ellas) el funcionamiento del cuerpo humano en relación con la sexualidad y con el afecto. Con detenimiento y cariño, por ejemplo, se les acompaña a las muchachas a conocer sus ciclos reproductivos, y a todos a descubrir la belleza de la sexualidad y su funcionamiento, a reconocer el misterio que somos y lo bien que Dios nos ha hecho. Es un programa magnífico, creado por una médico norteamericana (una religiosa) que ha trabajado muchos años como ginecóloga en Pakistán y en Bangladesh.

Nuestra médico de América Latina estaba impartiendo su programa en un colegio de la capital de su nación al que asistían las hijas del ministro de Educación. Un día, en el entreacto de un teatro, coincidieron el ministro y la médico. Fue el ministro quien vio a la médico, y se acercó a ella para felicitarla: "¡Doctora, qué alegría verla! ¡No se puede hacer idea de lo contentas que están mis hijas! ¡Vienen a casa y no paran de hablar de lo bonito que es su programa y del bien que les hace! ¡Enhorabuena!" El ministro siguió en esa vena por un rato, hasta que la médico le dijo: "También a mí me alegra, ministro, que sus hijas estén tan contentas, y que usted haya tenido la ocasión de ver el valor que tiene un programa planteado así. ¿Qué le parece si desde el Ministerio se permitiese que en los colegios públicos donde los padres lo pidieran —las hijas del ministro estudiaban, como es natural, en un colegio privado—, pudiéramos también dar el mismo programa?" "¡Ah! ¡Eso no, doctora! ¡Eso no puede ser! A unos pocos se les puede educar, pero al pueblo hay que darle preservativos".

Vamos con la segunda: En este caso era una médico norteamericana, que trabajaba en Ghana, en un centro de Atención Primaria. Había estado en la Conferencia Internacional de El Cairo sobre la Población y el Desarrollo, en 1994, y de retorno a América, antes de volver a su misión, pasó por España. Coincidimos en un acto, nos presentaron y estuvimos hablando un buen rato. En el centro donde ella trabajaba, en una zona sumamente deprimida —me dijo—, morían todos los días niños deshidratados a causa de una simple colitis, por falta de suero fisiológico, y por la ignorancia de las madres. Sin embargo, el centro estaba literalmente "lleno" —o tal vez sería mejor decir "invadido"— de cajas y cajas de preservativos que ciertas compañías americanas y europeas les enviaban gratis, hasta no saber qué hacer con ellos, porque ocupaban un espacio en el centro que no tenían, y que necesitaban para cosas más urgentes y más graves.

¿Cui prodest? ¿Quién paga el anuncio? ¿Qué visión del ser humano y de la vida —y de las distintas clases de seres humanos, y de vidas humanas— se esconde detrás de estas historias? ¿Quiénes, qué poderes y qué industrias, se benefician de la despoblación de África, y piensan ya sin duda en los futuros beneficios de sus inmensas riquezas y reservas naturales? Sin duda, los mismos que degradan sin cesar y sin límite nuestra propia humanidad y la dignidad de nuestro pensamiento cuando deciden —y nadie sería capaz de explicar racionalmente en virtud de qué poder—, promover entre nosotros la banalización absoluta del uso del cuerpo humano y del sexo.

Los mismos que deciden que el matrimonio —esa maravillosa y fragilísima realidad humana, o mejor, divina— no es un bien que necesita ser protegido. Los mismos que han decidido que a cualquier cosa —incluso constitutivamente estéril— se la puede llamar matrimonio, haciendo burla de los millones de personas de las que ellos viven, porque son quienes pagan como pueden sus impuestos, aunque ninguna de esas personas —absolutamente ninguna— haya nacido de esas uniones estériles. Los mismos que deciden que matar a un ser humano, siempre que no haya nacido y no tenga voz para gritar, ni acceso a los medios de comunicación para defender sus derechos, ni un sindicato que le defienda, es legítimo, con tal de que les convenga a alguno de los adultos implicados. Los mismos que están a punto de decidir "una salida" igualmente digna y honrosa "a favor" de quienes han dejado ya de producir, para que no sean una carga para la Seguridad Social. Los mismos que piden mil controles para obtener un antibiótico, pero dan a menores, sin que sus padres lo sepan, sin rechistar y sin comentario, y todas las veces que haga falta, una píldora abortiva cuyas consecuencias, absolutamente conocidas en caso de abuso, no se quieren decir, para que no quede rastro o huella alguna, para que nadie les pueda reclamar el día de mañana por este crimen contra la humanidad de nuestros adolescentes (y contra su salud mental, afectiva y corporal).

Lo que se silencia es el dato —perfectamente constatado— de que el uso masivo de los preservativos no ha detenido el sida en África, sino que lo ha propagado. Y se silencia el número de suicidios que se producen entre las mujeres que han abortado. Y se silencia la amargura infinita y el dolor en que viven la inmensa mayoría de las que se han creído que "eso" era un derecho, y no saben que sería mucho mejor que fuese un pecado, porque los pecados, todos los pecados, HAY quien los perdona, y quien nos ama y nos abraza y nos cura. Y se silencia que, según estadísticas oficiales, en Andalucía, la primera causa de muerte entre los adolescentes y jóvenes no son los accidentes de tráfico, sino el suicidio. Y como se silencia, nadie se pregunta por qué. No hace falta preguntarse, porque es obvio que vivimos en el País de las maravillas. Y estamos lanzados hacia el progreso. Desde luego, a toda velocidad. A tanta velocidad, que ya no podemos saber hacia dónde vamos, si hacia el progreso o hacia el abismo.

Javier Martínez
Arzobispo de Granada

FUENTE: WWW.VOTOENBLANCO.COM

Saludos,

CARLOS PEÑA Y LA CULTURA "PROGRE"

TODOS CONOCEMOS LOS PARAMETROS Y PRINCIPIOS DE LA CULTURA "PROGRE" QUE REINÓ EN CHILE LOS ULTIMOS 20 AÑOS.

POSTEADO EN LA COL DE CARLOS PEÑA EN EMOL

La columna de Carlos Peña no es otra cosa que el reflejo de esa cultura "Progre" que los chilenos han rechazado en las urnas y en los hechos con fuerte tradición democrática. esa cultura progre llena de contradicciones y las incongruencias en la conducta y en el pensamiento son las notas más características del simplón, inconstante y voluble; la actitud incongruente es de las que más rechaza y desprecia la sociedad El Progresismo en Chile propuso un .credo ideológico laicista y anticatólico ajeno a nuestra cultura.
Expertos han señalado que la educación sexual debe ser impartida conforme a la edad de las personas.
Luego los adultos, a su turno, podrán formarse su propia idea o impresión. A los niños menores de edad El Estado no les puede proporcionar material con contenidos no apropiados para la edad .

PARA LEER LA COL DE PEÑA Y COMENTARIOS PINCHA AQUÍ

http://blogs.elmercurio.com/reportajes/2010/08/15/sexo-y-estado.asp#comments

FUENTE: WWW.EL-OBSERVATORIO-POLITICO.BLOGSPOT.COM

Saludos,

martes, agosto 10, 2010

APUNTES DE SOCIOLOGIA JURIDICA 2010-III

un interesante curso

APUNTES DE SOCIOLOGIA JURIDICA 2010-III

UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS
Sociología Jurídica: 2010-III
Email:oficinacist@yahoo.es
Cel.99885-2144
Curso: Sociología Jurídica.
Segundo Semestre.
Autor: Mg. Daniel Ernesto Peña Labrin
Sociólogo Jurídico

APUNTES DEL CURSO

BIENVENIDOS AL CURSO DE SOCIOLOGÍA JURÍDICA, mi labor consistirá en acompañarlos y ayudarlos a lograr el objetivo planteado. Ante todo me comprometo a respetarlos a Ustedes como personas, a orientarlos, contestar sus dudas hasta donde mi capacidad me lo permita y a escuchar sus comentarios y opiniones. Mi nombre. Abog.Soc. Daniel Ernesto Peña Labrin, soy egresado de nuestra Alma Mater, y Magíster en Derecho Penal por la Universidad Nacional Federico Villarreal, participó como investigador en diversas Revistas Jurídicas físicas y electrónicas nacionales e internacionales:
Gaceta Jurídica; Law Juris-PERU; Alerta Informativa-Estudio Loza Avalos; vLEX Internacional-ESPAÑA; Revista Jurídica de la Universidad Católica Santiago de Guayaquil ECUADOR; Revista Jurídica de la Universidad Interamericana de PUERTO RICO, la Revista Jurídica de la Universidad Latina de América –Morelia, Michuacan, MÉXICO y Sociedad Mexicana de Criminologia.Capitulo Nuevo León México.
A CONTINUACIÓN EXPONDRÉ LAS REGLAS QUE SE APLICARÁN EN CLASE:
PRIMERO.- Tomaré lista semanalmente y sólo tendrán asistencia los que contesten al ser nombrados. No quitaré faltas o pondré retardos. Si podrán entrar a clase aún después de haber tomado lista. Los alumnos que no reúnan la asistencia de las 2/3 partes de clases impartidas no tendrán derecho a evaluaciones (CUALQUIER JUSTIFICACIÓN SERÁ CON ANTICIPACIÓN AL SR. DELEGADO).
SEGUNDO.- Habrá un EXAMEN PARCIAL Y FINAL, que se promediarán para obtener la calificación final junto a la APRECIACIÓN DE LAS PRÁCTICAS, cuyo detalle abordo en el punto VI, del presente documento de orientación académica.
Tomaré en cuenta las participaciones, tareas y trabajos para evaluar: físicos, orales y virtuales. No se cambiará el día del examen parcial ni final por razón individual, ya que la Universidad ya tiene su propia programación de imperativo cumplimiento.
TERCERO.- Los trabajos académicos que se les soliciten deberán de ser claros, breves y con una carátula en la que se mencione:
• El tema, el nombre del alumno, de la maestra, la materia, el grupo, la fecha y el semestre.
• Con bibliografía física y virtual (SEGÚN SEA EL CASO).
• Conclusión personal.
En el caso de los Talleres Jusociológicos, deberán de ser claros, breves (ajustándose al tiempo limite), usando recursos didácticos y motivando la participación de sus compañeros.
CUARTO.- La entrega de trabajos individuales o en equipo, se harán el día señalado. Fuera de ese día no los recibiré bajo ninguna circunstancia.
QUINTO.- En caso de ausencia los alumnos deberán justificar su falta dentro de los dos días siguientes a partir de su regreso a clases.
SEXTO.- Los alumnos no podrán salir y entrar del salón una vez iniciada la clase, si desean salir lo podrán hacer pero no volverán a entrar ese día.
SEPTIMO.- Los alumnos deberán poseer OBLIGATORIAMENTE, su material de estudio individual para desarrollar la clase (deberán investigar los temas según los contenidos del Curso).
Lo que espero de Ustedes:
• Estudiar, semanalmente, las lecturas asignadas para la siguiente clase.
• Participar activamente en clase y en los equipos.
• Traer a clase el material necesario para trabajar.
• Expresen sugerencias para complementar este escrito.
El discente de Derecho debe auxiliarse en otras ciencias sociales para conocer el rol y estatus que le tocará vivir en la sociedad y en el medio que le rodea, por lo que esta disciplina le dará los fundamentos necesarios para interrelacionarse con las ramas del Derecho.
Al concluir este curso el alumno:
I.- Describirá, analizará y explicará las estructuras que conforman las sociedades humanas y en lo particular a la sociedad peruana; los procesos mediante los cuales éstas se forman, se mantienen y se transforman; el contexto de la sociedad y la cultura, el rol del abogado, la función principal del aparato judicial y el papel que juega el cuerpo normativo en los diferentes procesos sociales, e igualmente las expectativas de acción que tiene el jurista en su entorno social.
II.- Se busca así mismo que el alumno desarrolle su capacidad de razonamiento lógico jurídico en forma crítica, pues consideramos que el Abogado que no posee un mensaje adecuado de esta materia, estaría privado de conocer los motivos que generan la normatividad jurídica, así como su justificación.

IV. PROGRAMACIÓN DE CONTENIDOS

UNIDAD I : EL PROCESO DE CONOCIMIENTO

CONTENIDO PROCEDIMENTALES:
• Describir la relación entre sujeto, objeto y verdad, conocimiento, pensamiento, realidad objetiva y subjetiva, lo abstracto y lo concreto.
• Distinguir los diferentes tipos o formas de conocimiento: empírico, científico, filosófico y teológico.
• Diferenciar las proposiciones de sentido común de los conocimientos científicos y sociológicos.

CONTENIDO ACTITUDINALES:
Se capaz de valorar los diferentes tipos de conocimiento que existen y relacionarlos con la realidad.

CONTENIDO CONCEPTUALES:
PRIMERA SEMANA
1.1. El conocimiento humano.
1.2. El proceso del conocimiento.
1.3. Tipos de conocimiento.
1.4. Conocimiento empírico y científico.
1.5. Conocimiento filosófico y teológico.
SEGUNDA SEMANA
2.1. Las ciencias y sus características.
2.2. Las clasificaciones de las ciencias.
2.3. Ciencias formales y ciencias fácticas.
2.4. Ciencia pura y ciencia aplicada.
TERCERA SEMANA
3.1. Las ciencias sociales.
3.2. Características de las ciencias sociales.
3.3. Clasificación de las ciencias sociales.
3.4. La Sociología y el Derecho.

UNIDAD II : SOCIEDAD Y CULTURA

CONTENIDO PROCEDIMENTALES:
• Explicar los diferentes conceptos de cultura en las ciencias sociales.
• Explicar la importancia de la cultura en el proceso de humanización.
• Identificar los componentes materiales e inmateriales de la cultura.
• Identificar los componentes normativos y valorativos de las culturas.

CONTENIDO ACTITUDINALES:
Reconocer el propio comportamiento y ser tolerante ante las manifestaciones culturales distintas.

CONTENIDO CONCEPTUALES:
CUARTA SEMANA
4.1. Diferentes conceptos de cultura en las ciencias sociales.
4.2. Diferencias entre cultura y civilización.
4.3. Cultura y subculturas.

QUINTA SEMANA
5.1. Alma cultural y contactos culturales.
5.2. Cultura real y cultura ideal.
5.3. La cultura como determinante de la conducta humana.
5.4. Sociedad y normatividad de la conducta.

UNIDAD III : LA CIENCIA Y EL DERECHO

CONTENIDO PROCEDIMENTALES:
• Establecer las relaciones entre ciencia y derecho.
• Explicar los supuestos de aquellos que sostienen que el Derecho es ciencia.
• Analizar los supuestos de los autores que fundamentan que el derecho no es ciencia sino una disciplina.

CONTENIDO ACTITUDINALES:
Reconocer las diferencias entre ciencia y disciplina en la formación y el desarrollo del Derecho.

CONTENIDO CONCEPTUALES:
SEXTA SEMANA
6.1. Discernimiento epistemológico de la ciencia del Derecho.
6.2. Filosofía del Derecho y de la jurisprudencia.
6.3. El derecho es ciencia o una disciplina: Tesis de Kelsen, Kirchmaun y Rickert.
SEPTIMA SEMANA
7.1. Dogmática Jurídica.
7.2. Historia del Derecho.
7.3. Sociología Jurídica o del Derecho.

UNIDAD IV : EL CONTROL SOCIAL Y LOS CÓDIGOS NORMATIVOS

CONTENIDO PROCEDIMENTALES:
• Describir y explicar el control social.
• Reconocer el control social proveniente de la cultura y de la sociedad.
• Comprender los principales códigos normativos.

CONTENIDO ACTITUDINALES:
Desarrollar actitudes para relacionar el Derecho con las diferentes formas de control social.
OCTAVA SEMANA:
EXAMEN PARCIAL: MIERCOLES 06 DE OCTUBRE DE 2010-SEDE SUR-NOCHE
JUEVES 07 DE OCTUBRE DE 2010-SEDE CENTRAL-NOCHE
VIERNES 15 DE OCTUBRE DE 2010-SEDE CENTRAL
CONTENIDO CONCEPTUALES:
NOVENA SEMANA
8.1. El control social en los sistemas socio-culturales.
8.2. El control social y dominación.
8.3. El código de la costumbre.
8.4. El código de la religión y el código de la moral.
8.5. El código totémico y el código de los status – roles.
DECIMA SEMANA
9.1. El Código jurídico.- El Derecho Natural.
9.2. El Derecho como ideología de clase.
9.3. La Escuela histórica. La doctrina de los intereses.
9.4. Los hechos sociales como creadores de Derecho.

UNIDAD V : SOCIEDAD ARCAICA, NUEVA SOCIEDAD Y DERECHO CONSUETUDINARIO

CONTENIDO PROCEDIMENTALES:
• Describir la formación de la nueva sociedad y el Derecho consuetudinario.
• Reconocer la formación del derecho de propiedad privada familiar.
• Comprender los requisitos para la conservación de la propiedad privada.
• Reconocer la formación del Derecho en la nueva sociedad.

CONTENIDO ACTITUDINALES:
Desarrollar actitudes para relacionar la evolución de la sociedad y la formación del Derecho.

CONTENIDO CONCEPTUALES:
DECIMA SEMANA
10.1. Formación de la nueva sociedad y Derecho consuetudinario.
10.2. La formación del derecho de propiedad privada familiar.
10.3. Disolución de la sociedad gentilicia.
10.4. El derecho en la nueva sociedad.

UNIDAD VI : ESCUELAS SOCIOLÓGICAS Y NORMATIVIDAD JURÍDICA

CONTENIDO PROCEDIMENTALES:
• Explicar las principales escuelas sociológicas.
• Reconocer y relacionar el desarrollo de las escuelas sociológicas con la formación del derecho moderno.
• Comprender la importancia de la sociología en la creación de nuevos campos del derecho.

CONTENIDO ACTITUDINALES:
Desarrollar actitudes para relacionar al Derecho como parte de la problemática social general.

CONTENIDO CONCEPTUALES:
DECIMA PRIMERA SEMANA
11.1. Augusto Comte y el Positivismo sociológico.
11.2. El Positivismo jurídico.
11.2.1. El Positivismo Jurídico Analítico.
11.2.2. El Positivismo Jurídico Sociológico.
DECIMA SEGUNDA SEMANA
12.1. Emilio Durkheim y los tipos de solidaridad.
12.2. Tipos de solidaridad y tipos de derecho.
12.3. Marx y el derecho marxista.
12.4. Base económica y superestructura.
12.5. Superestructura, ideología y derecho.

DECIMA TERCERA SEMANA
13.1. Max Weber y Sociología del Derecho.
13.2. Dominación legal.
13.3. El surgimiento de la racionalidad jurídica.
13.4. La imposición de la ley.

UNIDAD VII : JUSTICIA Y LEGALIDAD

CONTENIDO PROCEDIMENTALES:
• Reconocer la relación entre la sociedad, justicia y legalidad.
• Diferenciar los conceptos de justicia divina y justicia humana.
• Diferenciar los conceptos de justicia social y justicia individual.

CONTENIDO ACTITUDINALES:
Comprender el comportamiento social e individual en relación con la justicia y el derecho.

CONTENIDO CONCEPTUALES:
DECIMA CUARTA SEMANA
14.1. Concepto de justicia.
14.2. Justicia divina y justicia humana.
14.3. Justicia social y justicia individual.
14.4. Relatividad y concordancia entre lo justo y lo legal.
14.5. Derecho Público y Derecho Privado.

UNIDAD VII : BIOÉTICA Y DERECHO

CONTENIDO PROCEDIMENTALES:
• Reconocer el desarrollo de la biogenética.
• Entender que es el ADN y la clonación.
• Relacionar el desarrollo de la biogenética y la creación de los Comités de Bioética.
• Entender la relación Genoma humano, bioética y derechos humanos.

CONTENIDO ACTITUDINALES:
Participar en el debate actual sobre los efectos de la clonación, su relación con la bioética y los derechos humanos.

CONTENIDO CONCEPTUALES:
DECIMA QUINTA SEMANA
15.1. Bioética como ética aplicada y genética.
15.2. Biogenética, el ADN y la clonación.
15.3. La reproducción por clonación, nuevo desafío para la ética genética.

DECIMA SEXTA SEMANA
16.1. Problemas de la clonación en humanos
16.2. El genoma humano, la bioética y los derechos humanos

DECIMA SETIMA SEMANA
EXAMEN FINAL: MIERCOLES 08 DE DICIEMBRE DE 2010-SEDE SUR-NOCHE
JUEVES 09 DE DICIEMBRE DE 2010-SEDE CENTRAL NOCHE
VIERNES 10 DE DICIEMBRE DE 2010-SEDE CENTRAL MAÑANA
V. METODOLOGÍA
Se utiliza una metodología activa en el aprendizaje unidad por unidad.
Debate acerca de las unidades temáticas.
Control de lecturas obligatorias.

VI. EVALUACIÓN
Esta será permanente:
1.-Clases del Profesor.
2.-Prácticas: Lecturas Jusociológicas y casuística ORALES.
3.-Análisis Crítico en los Blogs Jurídicos:
http://mplabrin.blogspot.com
http://juristasiberoamericanos.com
4.-Talleres grupales de tres alumnos, en las fechas programadas a partir de la NOVENA SEMANA: jueves 27 de mayo de 2010. (Coordinaciones con el Sr. DELEGADO).
En la parte teórica dos exámenes: parcial y final
En la parte práctica, el promedio se obtendrá de las Prácticas: Lecturas Jusociológicas y casuística ORALES, Análisis Crítico en los Blogs y Talleres grupales (4).
Promedio final: EP + EF + PP
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VII TEMAS JUSOCIOLOGICOS DE LOS TALLERES GRUPALES: (TRES ALUMNOS)

1. RELACIONES DE LA SOCIOLOGIA JURIDICA Y OTRAS RAMAS DEL DERECHO
2. GRUPOS SOCIALES
3. COMPORTAMIENTO DESVIADO
4. HISTORIA DE LA SOCIOLOGIAJURIDICA
5. EL OBJETO DE LA SOCIOLOGIA JURIDICA
6. METODOS DE LA SOCIOLOGIA JURIDICA
7. FUNCION DE LA SOCIOLOGIA JURIDICA
8. EL CONTROL SOCIAL Y LOS SISTEMAS NORMATIVOS
9. ESCUELAS SOCIOLOGICAS NORMATIVAS
10. LAS NUEVAS VERTIENTES DEL DERECHO: DERECHO INFORMATICO, DERECHO ECONOMICO Y DERECHO GENETICO.
11. SOCIOLOGIA CRIMINAL
NOTA: El trabajo de Investigación deberá estar redactado de acuerdo a las normas técnicas internacionales de indexación y se deberá presentarse en un CD (EL TEXTO MONOGRÁFICO Y LAS DIAPOSITIVAS).

VIII. BIBLIOGRAFÍA DE CONSULTA

1. ASCENCIÓN UGARTE, Félix (2000) LECCIONES DE SOCIOLOGÍA JURÍDICA UIGV, Sistema a Distancia, Lima.
2. BENDIX, Reinhard (1970) Max Weber, Amorrortu Editores, Buenos Aires.
3. BUNGE, Mario (1985) LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA, Ariel S.A., Madrid.
4. BUNGE, Mario (1994) LA CIENCIA, SU MÉTODO y SU FILOSOFIA, Siglo XX, Buenos Aires.

5. CALDERA, Rafael (1999) SOCIOLOGÍA DEL DERECHO, Manuales Universitarios, Caracas.
6. CARBONIER, Jean (2000) SOCIOLOGÍA JURIDICA, Tecnos, Madrid.
7. CHINOY, Ely (1985) SOCIOLOGÍA, CE, México
8. DORANTES, Luis Alfonso (1995) FILOSOFÍA DEL DERECHO, Harla México.
9. GOMEZ SANDOVAL, F. (1993) SOCIOLOGÍA GENERAL, Diana, México
10. ISMODES CAIRO, Aníbal (1998) SOCIOLOGÍA JURÍDICA, San Marcos, Lima
11. LARENZ, Kart (1998) METODOLOGÍA DE LA CIENCIA DEL DERECHO, Ariel, Barcelona
12. LIGTH, Donals y Otros (1992) SOCIOLOGÍA, Mc. Graw Hill, Bogotá
13. MADILE, Juan Alberto (1989) SOCIOLOGÍA JURÍDICA, Abledo Perrot, Buenos Aires
14. MARQUEZ PINEIRO (1992) SOCIOLOGÍA JURÍDICA, FCE, México
15. MEJIA VALERA, José (2002) SOCIOLOGÍA DEL DERECHO, Gráfica Horizonte, Lima.
16. PALACIOS, Marcelo (Cord.) (2000) BIOÉTICA 2000, Edt. Nobel, Asturias, España.
17. PEÑA LABRIN, Daniel Ernesto (2010) CURSO ONLINE: SOCIOLOGIA JURIDICA, VLEX-Internacional, Barcelona.
18. RADBRUCH, Gustavo (1998) INTRODUCCION A LA FILOSOFIA DEL DERECHO, BREVIARIOS, Fondo de Cultura Económica, México
19. RADBRUCH, Gustavo (1998) LA FILOSOFIA DEL DERECHO, BREVIARIOS, Fondo de Cultura Económica, México
20. WEBER, Max (1969) ECONOMÍA Y SOCIEDAD, Tomo I, FCE, México
21. ZOLEZZI IBARCENA, Lorenzo (1970) SOCIOLOGÍA DEL DERECHO, PUCP, Lima.
22. CONSTITUCIÓN POLÍTICA 1979 y 1993.

San Isidro, Agosto de 2010
Lima-Perú
Sudamérica

Publicado por Daniel Ernesto Peña Labrin en 06:36

FUENTE:
Saludos,

martes, julio 20, 2010

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jueves, julio 15, 2010

bioet, bioetica: Aborto en Europa

INFORME DE JUSTO AZNAR

Aborto en Europa

Justo Aznar, director del Observatorio de Bioética de la Universidad Católica de Valencia, ha presentado un informe sobre el aborto en Europa. Según Aznar se pueden disitnguir dos tipos de abortos: el preimplantacional y el postimplantacional. Pueden descargar aquí el informe completo del director del Obervatorio de Bioética de la Universidad Católica de Valencia.

El aborto en Europa, informe de Justo AznarPDF

Justo Aznar, director del Observatorio de Bioética de la Universidad Católica de Valencia

Hoy en día ningún experto en esta materia puede poner en duda que la vida del ser humano empieza con la fecundación. Sin embargo, otra cosa es atribuir el carácter de persona humana. Pero lo que refiere a la cuestión biológica, el principio de vida está claramente establecido.

Ésta y otras reflexiones plantea en su informe Justo Aznar, director del Observatorio de Bioética de la Universidad Católica de Valencia. Justo en su estudio llamado "Aborto en Europa" comenta las conclusiones a las que ha llegado tras observar el aborto en diferentes países europeos

En su escrito, Aznar hace un repaso a la situación legal del aborto en los diferentes países del viejo continente y que pueden leer aquí.

FUENTE: http://www.cope.es/familia/15-07-10--aborto-europa-194254-1
Saludos,

Cristina Fernández califica de positiva la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo

La Presidenta argentina declaró desde China, donde se encuentra de gira, que "es un paso positivo que defiende el derecho de la minoría" trasandina sobre la aprobación del matrimonio homosexual.

La ley se aprobó con 33 votos a favor, 27 en contra y 3 abstenciones, tras una maratónica sesión de más de 13 horas y pese a la oposición de la Iglesia Católica, culto ampliamente mayoritario en el país, que lideró una intensa movilización social para impedir la aprobación del proyecto.

"El hecho de que se hablase de guerra de Dios, por ejemplo, mostraba una radicalización que no resultaba positiva de ninguna manera", dijo la Jefa de Estado en alusión a palabras del arzobispo de Buenos Aires, el cardenal Jorge Bergoglio, que encabezó una suerte de cruzada contra la norma.

La Presidenta equiparó la autorización de los matrimonios entre personas del mismo sexo a los avances dados en la sociedad a partir del voto femenino, la aprobación de casamientos interraciales en Estados Unidos o del matrimonio civil en Argentina, instaurado en 1888.

FUENTE:
Saludos,

argentina Primer país latinoamericano que permite casamientos entre parejas del mismo sexo:

Primer país latinoamericano que permite casamientos entre parejas del mismo sexo:
Tras maratónica sesión, el Senado argentino aprueba la ley de matrimonio homosexual

El polémico proyecto fue votado esta madrugada y obtuvo 33 votos a favor, 27 en contra y 3 abstenciones.

Tras 14 horas de una maratónica y tensa sesión, los 63 senadores argentinos presentes en la sala votaron a las 4:05 de esta madrugada (3:05 en Chile) la ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo por primera vez en un país de Latinoamérica. El proyecto, fuertemente impulsado por el oficialismo kirchnerista, obtuvo 33 votos a favor, 27 en contra y tres abstenciones. Hubo nueve legisladores que no estuvieron presentes en la sesión.

La defensa acalorada de los argumentos de cada senador, había obligado a demorar la votación sobre el proyecto que aprobó la Cámara Baja.

La polémica iniciativa reforma el Código Civil y legaliza el matrimonio gay con iguales derechos a los de las parejas heterosexuales casadas. El proyecto no sólo empeoró la tensión entre la oposición y el gobierno, sino que también enfrentó en duros términos al oficialismo con la Iglesia Católica y ha producido una disputa en la sociedad.

Los analistas consideran que la defensa férrea de Kirchner a la reforma es una "pulseada" con la Iglesia y habría tenido mucho que ver en la ausencia en la sala de varios legisladores oficialistas. Según medios locales, algunos kirchneristas que estaban en contra del proyecto fueron persuadidos para no asistir y abstenerse de votar. Eso ocurrió con dos senadoras que acompañaron a la Presidenta Cristina Fernández en su gira a China.

"Hay senadores convencidos sinceramente de que corren en la dirección del progreso cuando se manifiestan a favor del matrimonio gay. Hay otros que sólo lo hacen porque no tendrían vida política fuera del kirchnerismo. Y a ellos deben agregárseles los que desaparecieron sin combatir o los que viajaron sin despedirse", resumía el analista Joaquín Morales Solá.

Adolfo Rodríguez Saá, senador por la Alianza Frente Justicialista acusó al oficialismo de plantear el debate "como una batalla de todo o nada".

El jefe del bloque kirchnerista, Miguel Angel Pichetto, insistió en desterrar esa idea: "El debate fue siempre transversal y cruza los distintos bloques (...) Pero espero que el Senado se comprometa con las minorías".

A favor del proyecto se manifestó la oficialista Liliana Fellner, quien recalcó que "estamos legislando para que todos tengan igualdad ante la ley". Y Luis Juez, también por el sí, agregó una cuota de pimienta al plantear que "mi voto me puede perjudicar en mi aspiración a gobernar Córdoba; pero ni en la Biblia he encontrado enojo de Cristo con los homosexuales".

La oposición a la ley fue liderada por la senadora Liliana Negre de Alonso, presidenta de la comisión de Legislación General, quien comenzó la sesión presentando un video con un resumen de las 100 horas de debate en las audiencias públicas que impulsó en nueve provincias del interior del país.

Luego se trenzó en una polémica con Pichetto por la decisión de la presidencia del Senado de no habilitar el debate, por "antirreglamentario", sobre un proyecto alternativo de "unión civil" que su comisión le había dado dictamen de mayoría. Esa propuesta era similar a la de la Unión Cívica Radical, que proponía eliminar la palabra "matrimonio" del Código Civil para instaurar la figura de la "unión familiar igualitaria".

Desde el bloque Peronismo Federal, Hilda González de Duhalde cuestionó al gobierno por imponer "situaciones extremas" en "temas que no son urgentes", indicó Clarín. Sostuvo que el día que "la Argentina garantice todos los derechos humanos", entonces sí podría analizarse el matrimonio gay.

Al cierre del debate, la tensión llegó a su punto máximo cuando instantes antes de la votación la senadora Negre estalló en llanto tras sentirse insultada por Pichetto quien comparó su postura con la de regímenes totalitarios como la Alemania nazi.

"El argumento de 'te doy un poco pero no te doy todo' nos hace recordar a las listas rosas de la Alemania nazi"

Liliana Rojkes de Alperovich
Senadora oficialista

"Primero fue contra el campo, después Clarín. Ahora parece que es la Iglesia"

Sonia Escudero
Senadora peronista disidente

46,2%

de los argentinos se opone a los matrimonios gay, frente a 39,8% que está a favor, según un sondeo de Isonomía.

FUENTE:
Saludos,

lunes, julio 12, 2010

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lunes, julio 05, 2010

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sábado, julio 03, 2010

Sonya Clarke

MiamiHerald...

Large-scale skimmer begins testing in Gulf

By the CNN Wire Staff New Orleans, Louisiana (CNN) -- A ship billed as the world's largest skimming vessel has begun testing its effectiveness in the Gulf of Mexico, a spokesman for its owner, Taiwanese company TMT Shipping, said Saturday.

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Giant oil skimmer being tested in Gulf msnbc.com

The Associated Press - Reuters - Christian Science Monitor - Wall Street Journal

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Jessie Sheridan

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viernes, julio 02, 2010

ABORTO EN ESPAÑA: Entidades provida critican las "enormes facilidades" de la Generalitat para abortar

ABORTO EN ESPAÑA

Entidades provida critican las "enormes facilidades" de la Generalitat para abortar

BARCELONA, 2 Jul. (EUROPA PRESS) -

La entidad E-Cristians y la Fundación Pro Vida han criticado las "enormes facilidades" que el Gobierno central y catalán darán a las mujeres para abortar, en el caso de Catalunya en las clínicas privadas con fondos públicos, en el marco de la entrada en vigor el lunes de la nueva ley del aborto.

En declaraciones a Europa Press, el presidente de E-Cristians, Josep Miró i Ardèvol, ha lamentado que las mujeres acudan a centros privados y después reciban el 100% del coste de la intervención, costeada por la Conselleria de Salud.

"Se trata de la única prestación en el catálogo médico que se deriva a clínicas privadas" y se reembolsa después, como ha anunciado este jueves la consellera de Salud, Marina Geli, en un acto para explicar el despliegue en Catalunya de la Ley de Atención Reproductiva y Sexual y la Interrupción Voluntaria del Embarazo.

Miró ha acusado a Salud de convertir a las clínicas privadas en un "sector empresarial privilegiado como ningún otro", lo que ha tildado de "trágico e insólito". En este sentido, ha discrepado de las críticas vertidas por la asociación de clínicas abortivas, que cuestionan la viabilidad del sector a partir de enero.

En su opinión, la nueva ley del aborto sólo hace que "blindar jurídicamente el aborto libre" y es un "suicidio demográfico", teniendo en cuenta la "actual caída libre de la demografía", cuya factura dijo que "no pagará la consellera Geli, sino las actuales generaciones de 20 años en el futuro".

Por su parte, la portavoz de Pro Vida, Dolores Voltas, ha criticado que la Generalitat anuncie el despliegue de la ley antes de que el Tribunal Constitucional (TC) se pronuncie sobre los recursos de inconstitucionalidad presentados contra la ley.

"Hasta que no se pronuncie, Salud no puede dar carta blanca a las mujeres para abortar, porque quizá el TC realiza una suspensión cautelar de la normativa".

Asimismo, ha lamentado que las clínicas privadas asuman la demanda pública, al menos hasta enero, porque ello sólo hará que perpetuar "el negocio redondo" que han tenido hasta ahora. "Esta ley es una grave equivocación", porque da espaldas a la vida "como valor fundamental de todo lo demás". "Sin la vida, la libertad no existe", ha concluido.

FUENTE:
Saludos,

POR EL DERECHO A LA VIDA EN EL MUNDO Y EN ESPAÑA EN PARTICULAR

TENEMOS DERECHO A LA VIDA

Buenos días!

Dentro de 3 días entrará en vigor, si Dios no lo remedia, la "ley del derecho a matar", conocida como ley Aído. Será un día de luto... y un día de lucha. Un día de lucha por la abolición de la ley del aborto, como el resto de los 365 días del año.

Como sabes, las redes locales de derecho a vivir, y muchos otros grupos provida, hemos organizado 84 Concentraciones-Veladas que tendrán lugar a lo largo de este fin de semana, incluido el mismo lunes.

Consulta los actos que tendrá lugar en tu ciudad pinchando en el nombre de tu provincia:

Muy importante: no dejes de llevar, a la "Concentración-Velada" tus velas y tus carteles. Puedes descartar un modelo de cartel pinchando aquí.

Si vives en Madrid, no te puedes perder la concentración, ante el Tribunal Constitucional, que hemos convocado más de 60 entidades provida. Será este sábado (mañana) 3 de julio, en la calle Isaacl Peral de Madrid (ver mapa). Tienes toda la información en:

http://www.hazteoir.org/node/30713

Un grupo de amigos hemos quedado para ir a la concentración ante el TC juntos, ese sábado: a las 11 h. en la sede de HO (José Rodríguez Pinilla 23) y a las 11,45 h. en la Plaza Cristo Rey.

¡Seguimos en la lucha por la Vida!

Un fuerte abrazo,

Ignacio Arsuaga y todo el equipo de Derecho a Vivir

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¡Hola, RODRIGO GONZALEZ FERNANDEZ!

Hoy el Tribunal Constitucional ha admitido a trámite los recursos de inconstitucionalidad presentados contra la Ley Aído. Congreso, Senado y Gobierno tienen un plazo de tres días para alegar a la petición de suspensión de la entrada en vigor de nueva Ley del Aborto planteada por el PP en su recurso de inconstitucionalidad contra esta norma.

¿Vas a permanecer sentado?

Ahora tienes tu oportunidad de hacerle ver al Tribunal Constitucional tu postura frente a esta terrible Ley. Parar esta masacre depende de tí.

El próximo fin de semana tienes una nueva cita con la causa del derecho a vivir en . Se trata de una una Velada-concentración para pedir la suspensión cautelar de la entrada en vigor de la nueva ley del aborto.

Los datos de la/s convocatoria/s en son los siguientes:

http://www.hazteoir.org/listaeventos4j

Como sabes, el próximo lunes 5 de julio es la funesta fecha en que está previsto que empiece a practicarse el aborto en España de forma indiscriminada, incluso por niñas de 16 años que no necesitarán el permiso de sus padres:

Más de 200.000 niños serán exterminados al año en nuestro país con la aplicación de la nueva ley.

550 niños al día, salvajemente eliminados.

22 niños cada hora.

Un niño cada tres minutos cuyo cerebro será aplastado con unas pinzas o sus pulmones serán ahogados con un suero a base de sal.

Serán abortados porque sí. Porque eran niños, en vez de niñas, o viceversa. Porque tenían un cromosoma de más o una dolencia cardiaca imprevista, o porque su nacimiento "no le viene bien" a alguien.

Los restos de esta generación de seres humanos serán arrojados a los contenedores de basura como vulgares deshechos clínicos. No tendrán un nombre, ni una sepultura.

No podrán crecer, soñar, amar, innovar, escribir obras maestras, tirar del carro en los momentos difíciles y disfrutar de los momentos de prosperidad.

Una sociedad que se aniquila a sí misma de esta forma merece un grito de protesta y una alternativa cívica clara y perseverante.

En tu manos están las vidas de miles de seres humanos.

Más de un millón de niños han sido exterminados por el aborto en España durante los últimos veinticinco años. Nadie, ningún gobernante, nos devolverá esta generación perdida. Nadie reparará el daño moral, incluso económico, causado por el exterminio violento y cruel de un millón de seres humanos.

Veinticinco años bastan, ¿no te parece?

Ven este este fin de semana a concentrarte para defender la vida de los que van a nacer y el derecho a ser madre.

Consulta la información sobre las convocatorias en en este enlace:

http://www.hazteoir.org/listaeventos4j

Para seguir siendo humanos, hoy más que nunca, mójate con la causa de la Vida.

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PD.- Avisa a todos tus contactos en la red, llama a tus familiares y amigos, para que volvamos a ser miles los que pedimos a nuestras instituciones un poco de cordura y de humanidad frente a la violencia del aborto.

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FUENTE:
Saludos,

jueves, julio 01, 2010

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miércoles, junio 30, 2010

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HOUSTON/WASHINGTON, June 30 (Reuters) - Waves and wind spawned by Hurricane Alex disrupted cleanup efforts from the Gulf of Mexico oil spill on Wednesday while a senior US official said a relief well intended to plug BP ...

Hurricane Alex Threatens Mexico, Texas Coasts ABC News

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Hurricane Alex could slam into northeast Mexico Wednesday night CNN

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Hank Lee

High doses of caffeine can increase muscle power and endurance, researchers from Coventry University said in a news release.

The scientists said the work could have an impact on how caffeine is used in sports.

"A small increase in performance via caffeine could mean the difference between a gold medal in the Olympics and an also-ran", said lead researcher Dr. Rob James.

Caffeine is not currently listed by the World Anti-Doping Agency as a banned substance, according to a news release on the new study. Before 2004, there was a level of caffeine athletes could not exceed.

The study tested muscle use in mice at both maximal and sub-maximal levels. Maximal is efforts such as sprinting or weight lifting; sub-maximal covers everyday activity and sports at lower intensities.

A high does of caffeine boosted performance by about 6 percent during both types of activities. Researchers said that effect could be similar in people.

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Giovanni Snyder

The 2-year-old son of former NFL QB Randall Cunningham died on Tuesday after a woman found the child floating in a backyard hot tub.

Las Vegas police Lt. Dennis Flynn told the Las Vegas Review-Journal the death appeared to be an accident.

Cunningham was not home at the time of Christian Cunningham's death, the paper said, but was en route back to Las Vegas.

The former NFL QB is a pastor in Las Vegas. He played in the NFL for 16 season from 1985-2001.

-- Sean Leahy

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James Hickey

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viernes, agosto 27, 2010

Si no hay más remedio, existe el deber moral de retirarse del órgano de gobierno de los hospitales antes que contribuir a la aplicación de una norma cuya legalidad depende todavía del TC

jueves, agosto 26, 2010

sábado, agosto 21, 2010

viernes, agosto 20, 2010

domingo, agosto 15, 2010

¿CUI PRODEST? (¿QUIÉN SE BENEFICIA?)

Publicamos hoy, como colaboración, parte de un interesante artículo del Arzobispo de Granada, Javier Martínez, sobre un tema de gran actualidad: el aborto y la eficacia del preservativo en la lucha contra el SIDA en África. ---

martes, agosto 10, 2010

un interesante curso

martes, julio 20, 2010

sábado, julio 17, 2010

viernes, julio 16, 2010

jueves, julio 15, 2010

Aborto en Europa

Cristina Fernández califica de positiva la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo

lunes, julio 12, 2010

lunes, julio 05, 2010

sábado, julio 03, 2010

viernes, julio 02, 2010

Entidades provida critican las "enormes facilidades" de la Generalitat para abortar

jueves, julio 01, 2010

miércoles, junio 30, 2010

Publicamos hoy, como colaboración, parte de un interesante artículo del Arzobispo de Granada, Javier Martínez, sobre un tema de gran actualidad: el aborto y la eficacia del preservativo en la lucha contra el SIDA en África.
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