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Francia: La Iglesia invita a proseguir el diálogo sobre bioética Notre-Dame de Amiens es la catedral más grande y más alta de Francia, obra cumbre del gótico francés; a partir de entonces no se construyeron iglesias de esa altura.
Balance y perspectivas del gran debate de los "Estados generales"
PARÍS, miércoles, 24 de junio de 2009 (ZENIT.org).- La Iglesia en Francia ha invitado a proseguir el diálogo, ante la conclusión, este martes, de un amplio debate nacional que, bajo el nombre de "Estados generales de la bioética", se ha producido en el país con vistas a la revisión de la ley en 2010. La invitación la ha realizado el arzobispo de Rennes y presidente del grupo de trabajo sobre bioética creado en la conferencia episcopal de Francia, monseñor Piere d'Omellas, a través de una nueva entrada publicada este lunes en el blog www.bioethique.catholique.fr. Las iniciativas de la Iglesia católica en los Estados generales de la bioética han registrado una gran respuesta de público, indica un comunicado del episcopado francés. Tras el lanzamiento de los Estados generales de la bioética, la Iglesia católica ha participado activamente en la reflexión y en los debates. Ha publicado el documental en formato DVD "La vida en cuestión. El debate sobre la bioética a la luz del Evangelio", y el libro "Bioética, propuestas para un diálogo", del que hasta ahora se han vendido unos diez mil ejemplares. También ha lanzado el blog www.bioethique.catholique.fr, extensión y complemento del libro, y ha organizado numerosos eventos en las diócesis francesas. En el blog, expertos e internautas han intercambiado opiniones y puntos de vista. Algunos usuarios han publicado testimonios desgarradores del sufrimiento causado por la esterilidad o por una minusvalía y la ansiedad ante decisiones muy difíciles, entre otros. Las cuestiones existenciales que plantea la bioética se han abordado de manera muy humana y concreta. Este blog de la Iglesia católica en Francia se ha colocado como uno de los sitios de referencia en internet durante dos semanas. Consultado por más de cien mil visitantes desde su lanzamiento, aparece en el tercer lugar al buscar en Google la palabra "bioetique" y 1.800 sitios web, hasta la fecha, apuntan a él. Como indica la agenda del blog, entre las actividades organizadas por la Iglesia en el marco de los Estados generales de la bioética, se encuentran un centenar de coloquios, encuentros y mesas redondas abiertos a todas las personas interesadas. También momentos de oración por la vida, como el que congregó en la catedral de Notre-Dame de París a unas 4.500 personas el pasado 28 de mayo. La iniciativa de los Estados generales de la bioética empezó el pasado mes de febrero y concluyó este martes en la capital francesa con el último de cuatro encuentros públicos celebrados en distintas ciudades, en el que interviene el presidente de la República Nicolás Sarkozy.
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Rodrigo González Fernández
Diplomado en "Responsabilidad Social Empresarial" de la ONU
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El aborto libre también provoca la fractura de los fiscales Después de un mes largo de deliberaciones, el pleno del Consejo Fiscal mostró ayer al Gobierno la profunda fractura social y jurídica que ha provocado ya su proyecto de ley del aborto libre. Al no llegar a un consenso sobre el dictamen jurídico preceptivo que se le había solicitado, este órgano de representación de la carrera fiscal decidió emitir dos informes contradictorios: uno, firmado por la mayoría, que cuestiona la constitucionalidad de todo el proyecto y otro, avalado por una minoría encabezada por el Fiscal General del Estado, en el que se muestra conforme con el texto de la ley, salvedad hecha del apartado referido a las niñas de 16 años que considera ilegal. Para devaluar la gravedad de esta división, los medios oficiales han apelado al socorrido recurso de calificar como conservadores a la mayoría de fiscales que se opone al proyecto y de progresistas a la minoría que lo respalda. En este caso, es obvio que no contará para el Gobierno la ley de la mayoría, tantas veces evocada para justificar lo que le parece bien o mal. Pero dado el empeño personal de Zapatero de sacar adelante su proyecto abortista, es bastante probable que ninguno de los dos informes sea tenido en cuenta, ya que no son vinculantes. Sin embargo, que la mayoría de uno de los órganos más importantes del Estado haya recordado al Gobierno su obligación constitucional de proteger el derecho a la vida del nasciturus, supone un serio varapalo a una ley en abierto desafío a la doctrina del Tribunal Constitucional, por no hablar de su inmoralidad de fondo.
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Rodrigo González Fernández
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Aído estudiará "todas las sugerencias y recomendaciones" sobre la ley del aborto La ministra muestra el "máximo respeto" ante el informe del Consejo Fiscal que afirma que el anteproyecto es inconstitucional Vota  La ministra española de Igualdad, Bibiana Aído, ha manifestado hoy su "máximo respeto" ante las conclusiones del Consejo Fiscal, organismo asesor del Fiscal General del Estado, según las cuales la ley A FONDO - Nacimiento:
- 1977
- Lugar:
- Alcalá de los Gazules
de plazos prevista en el proyecto de ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo es inconstitucional, por cuanto deja en desprotección al nascituus, según la jurisprudencia del Tribunal Constitucional. "Como siempre, el Gobierno respeta todas las opiniones sobre este asunto, y vamos a estudiar todas las sugerencias y recomendaciones que realicen los órganos consultivos para remitir al Parlamento la mejor ley posible", señaló Aído y destacó que "queda un largo camino parlamentario para que todos los grupos puedan alcanzar el mayor consenso sobre esta ley". Al término del encuentro del Foro Internacional sobre Salud Sexual y Reprodctiva, Aído señaló que "la nueva ley va a contener un amplio catálogo de cuestiones relacionadas con la salud sexual y reproductiva, poniendo especial atención en la educación sexual, en la prevención de embarazos no deseados, en la información y flexibilidad de los métodos anticonceptivos", y apuntó que, de esta forma, "se dará cumplimiento a las recomendaciones de las Naciones Unidas, de la OMS y de los diversos organismos internacionales". "Esta nueva norma recogerá acciones sanitarias, educativas y sociales, que garanticen la universalidad y el acceso a la información de la educación sexual, a los servicios y programas y la flexibilidad de métodos anticoncetivos eficaces", subrayó.
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Rodrigo González Fernández
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Piñera dejó en libertad de acción a parlamentarios de derecha para legislar por la "píldora" - El candidato reafirmó su postura a favor de la distribución equitativa del fármaco.
- Criticó al Gobierno por querer dañar políticamente a la Alianza.
El abanderado se mostró consciente de la división que genera el tema en la Alianza. Revise el informe de Gonzalo Araya. Cooperativa.cl  El candidato presidencial de la Alianza, Sebastián Piñera, reafirmó su postura a favor de la entrega de la píldora del día después por considerar que no es abortiva, al tiempo que indicó que dejará en libertad de acción a los parlamentarios de su colectividad para discutir el proyecto del ley que enviará el Gobierno para garantizar el libre acceso al fármaco.
"Por supuesto que en temas valóricos tiene que haber libertad de acción, si estamos respetando la libertad de consciencia de la gente, yo le pido a los parlamentarios de la Alianza que también actúen de acuerdo a su propia consciencia y su propia libertad", señaló el empresario. "Personalmente, creo que se requiere una ley y si tenemos una buena ley, la vamos a apoyar, porque la consciencia y la libertad de las personas es para mí algo muy importante", remarcó. Durante una actividad en un campamento de Puente Alto, junto al acalde Manuel José Ossandón -quien no ha querido entregar el medicamento en su comuna- Piñera aseguró que su apoyo a la distribución del levonorgestrel no es nuevo, y criticó al Gobierno por querer dañar políticamente a la derecha. El abogado Javier Couso, profesor de derecho de la Universidad Diego Portales, explicó que el camino de una ley es el correcto, porque en su resolución de 2008, el Tribunal Constitucional falló en contra de un decreto presidencial. "El Gobierno puede presentar este proyecto y es más, existe una posibilidad bastante alta de que el Tribunal Constitucional declare que esta ley está perfectamente de acuerdo a la Constitución. Sólo en el caso que encontrara que la ley viola la Constitución, sería necesaria una reforma constitucional", precisó.
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Rodrigo González Fernández
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VATICANO - La Jornada conclusiva del Año Paulino con Benedicto XVI en la Basílica Ostiense; Carta del papa a los siete Cardenales Enviados Especiales a las celebraciones de clausura en los "lugares paulinos"  Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – El Domingo 28 de junio a las 18 horas, el Santo Padre Benedicto XVI presidirá, en la Basílica de San Pablo Extramuros, la Celebración de las Primeras Vísperas de la Solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, con ocasión de la clausura del Año Paulino. El lunes 29 de junio, a las 17,30, el Cardenal Andrea Cordero Lanza di Montezemolo, Arcipreste de la Basílica, por encargo del Santo Padre, presidirá en el Altar de la Confesión la celebración de las Segundas Vísperas y la Misa solemne, al final de la que se realizará la clausura de la "Puerta Paulina".
Con ocasión del evento, los Monjes benedictinos de la Abadía de San Pablo Extramuros han promovido algunas celebraciones particulares: el viernes 26 de junio a las 17,30 la celebración de las Vísperas, presididas por el abad Edmund Power, con los representantes de las comunidades cristianas de Roma; el sábado 27 de junio a las 17,30, las Vísperas serán presididas por el Cardenal Ivan Dias, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos. El Domingo 28 de junio, a las 10,30, la Misa solemne de la comunidad benedictina será presidida por el Cardenal Franc Rodé, prefecto de la Congregación para los Institutos de vida consagrada y las Sociedades de vida apostólica. En la tarde, las primeras Vísperas de la Solemnidad de San Pedro y San Pablo serán presididas por el Santo Padre. La jornada del lunes 29 de junio iniciará con la celebración solemne de las Laudes presidida por el Abad Edmund Power, que luego celebrará la Misa de las 10,30, mientras será el Arcipreste de la Basílica, Cardenal Andrea Cordero Lanza di Montezemolo, quien presidirá las celebraciones vespertinas que concluyen el Año Paulino. En la tarde, a las 20 horas, se renovará la antigua tradición de la procesión de la Cadena de San Pablo alrededor de la Basílica, en la que participa ampliamente el pueblo.
Con ocasión de la clausura del Año dedicado al Apóstol San Pablo, que se realizará contemporáneamente el 29 de junio de 2009 en los diversos "lugares paulinos", el Santo Padre ha nombrado a siete Cardenales en calidad de Enviados Especiales a las respectivas celebraciones (ver Fides 27/4/2009). En la Carta dirigida al Card. Walter Kasper, Su Enviado Especial a Tierra Santa, en fecha 16 de mayo, (análogas cartas han sido dirigidas a los otros seis Purpurados), Benedicto XVI escribe: "Llegando al final del año dedicado al apóstol Pablo, hemos querido enviar a algunos eminentísimos Cardenales a aquellos lugares en los que el ilustre anunciador del Evangelio de Cristo vivió y trabajó, y que con razón pueden ser definidos lugares paulinos". En el texto afirma asimismo el Papa: "Beato el Apóstol Pablo que dijo 'Para mí la vida es Cristo', ya que es para nosotros ejemplo de amor y cumplimiento de la voluntad de Dios, de servicio al Señor y a su Iglesia". El Santo Padre pidió al Card . Kasper que exhorte a los pastores, prelados, sacerdotes, religiosos y laicos a la unidad, invitándolo asimismo a alentar a los fieles para que, con oraciones y meditaciones, "con fuerzas renovadas y nuevo celo", puedan "cumplir la voluntad de Dios", y también a subrayar ante las autoridades religiosas y civiles la importancia de la doctrina del Apóstol de los Gentiles y de su solicitud por la salvación de toda la humanidad (S.L.) (Agencia Fides 23/6/2009; líneas 36, palabras 561) Links:
El texto completo de la Carta del Santo Padre, en latín
http://www.fides.org/ita/magistero/bxvi/lettere/lettera_inviato_200609.html
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Rodrigo González Fernández
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"Lo que Darwin sabía de la evolución es menos del uno por ciento de lo que sabemos ahora"
Francisco José Ayala, biólogo de la Universidad de California, repasa la actualidad en una entrevista con José Pichel Andrés para la agencia Dicyt después de ser nombrado el pasado viernes Doctor Honoris Causa por la Universidad de Salamanca
21/06/2009
 | | Francisco José Ayala / DICYT | Francisco José Ayala Carcedo (Madrid, 1934), biólogo de la Universidad de California en Irvine, es uno de los científicos españoles más prestigiosos de la actualidad. Doctorado en la Universidad de Columbia y miembro de asociaciones científicas de varios países, entre sus aportaciones destaca su investigación sobre el reloj molecular evolutivo, una técnica para datar la divergencia entre dos especies. El reconocimiento como científico que ha conseguido en Estados Unidos se materializa en la Medalla Nacional de las Ciencias, que recibió del presidente Bush, además de ser asesor de Clinton. Asimismo, destaca en otros ámbitos del pensamiento, como la Filosofía de la Biología, la Bioética, la relación entre Ciencia y religión o su preocupación por la divulgación científica, sobre todo en un año en el que los evolucionistas como él se define celebran el bicentenario del nacimiento de Charles Darwin y los 150 años de la publicación de su obra más importante, El origen de las especies.
- Después de siglo y medio, ¿la Teoría de la Evolución también ha evolucionado?
- Sí, muchísimo, se ha desarrollado y ha avanzado. El concepto fundamental que aportó Darwin sigue siendo el mismo, la teoría de la selección natural, que hace posible la evolución. Sin embargo, ahora existe una teoría matemática alrededor de ella y una gran cantidad de evidencias directas e indirectas a través de todo tipo de organismos que han hecho aumentar inmensamente la disciplina. Lo que Darwin sabía de la evolución es menos del 1% de lo que sabemos ahora, pero sabía lo más importante: la idea de selección natural.
- ¿Darwin ha influido más en la sociedad, en la Filosofía o en la Ciencia?
- No creo que haya influido en la sociedad, salvo a través de la Filosofía y de la Ciencia. En la Filosofía ha influido menos de lo que debería y menos de lo que es probable que influya en los años que vienen, porque la Filosofía de la Ciencia ha sido, durante el siglo XX, la Filosofía de la Física y de la Astronomía, pero ahora va camino de ser Filosofía de la Biología, porque es donde están los problemas más importantes. Lo que más ha cambiado con Darwin, evidentemente, es la Biología, porque en esta ciencia es ahora completamente central la Teoría de la Evolución, tanto en sus partes básicas, como la Biología Molecular o la Neurobiología, como en sus partes aplicadas, como la agricultura y la Medicina.
- Juan Luis Arsuaga, codirector de Atapuerca, declaraba hace poco que vivimos en una sociedad predarwinista porque no adoptamos un punto de vista evolutivo para resolver problemas...
- Efectivamente. Las implicaciones filosóficas y prácticas de la Teoría de la Evolución no se han llevado a cabo hasta el punto que podrían haberlo hecho. Ahora se empieza a aplicar a disciplinas como la Química, donde los principios de selección natural ayudan a encontrar moléculas más apropiadas para ciertos propósitos, y la Informática, para encontrar el canal más directo para comunicar información.
- ¿El desarrollo de la Biología Molecular y de la Genética refuerza las ideas de Darwin?
- Es fundamental. Darwin postula, con respecto a la Genética, que existen variaciones hereditarias que pueden transmitirse, pero no sabe cuál es el mecanismo, que fue enunciado más tarde por Mendel. En la segunda parte del siglo XX aparece la Biología Molecular, que es esencial para entender la evolución por dos razones. La primera es que demuestra de manera más irrefutable que ninguna otra disciplina que la evolución biológica ocurre, ya que permite medirla. Y la segunda, más interesante aún para nosotros los evolucionistas, es que ahora podemos reconstruir la historia evolutiva de los organismos vivientes simplemente estudiando su ADN, que es más interesante que ningún otro componente del organismo.
- Usted es uno de los pioneros en la aplicación de la Biología Molecular a los procesos evolutivos. ¿Qué podemos esperar de esta especialidad en el futuro?
- Resolverá ciertos problemas e identificará otros. Uno de los más importantes es la transformación del cerebro a mente. Sabemos que las neuronas se comunican por medio de señales químicas y eléctricas y la cuestión es cómo estas señales se transforman en pensamientos y deseos, y cómo de la secuencia de todas estas experiencias emerge el sentido del yo, el concepto de que existimos como individuos. Me parece uno de los grandes retos para el siglo XXI.
- ¿Cuáles más se vislumbran?
- Por una parte, la transformación de mono a humano. La diferencia entre una especie y otra con respecto a sus genes operativos está entre el uno y el uno y medio por ciento. Sin embargo, somos muy distintos, porque los monos no hacen entrevistas, no publican periódicos, no tienen teléfonos, ni moral, ni estética, ni religión, y su estructura social no es comparable a la humana. En sentidos fundamentales somos diferentes, pero todo eso está basado en un porcentaje muy pequeño del ADN: entender esto es otro gran desafío para el siglo XXI. Por otra parte, un tercer problema es explicar la transformación de la información lineal del ADN en un organismo de cuatro dimensiones, las tres espaciales y la temporal. Ocurre lo mismo que con la información semántica del castellano transmitida a través de la secuencia de letras, pero una cosa son las letras y otra cosa es entender lo que dice. Mucha gente mencionaría un cuarto problema, que yo espero que se resuelva también en el siglo XXI, aunque desde el punto de vista científico y filosófico me parece menos importante, que es el origen de la vida, cómo surge a partir de materia inorgánica.
- ¿Qué preguntas se hace la Filosofía de la Biología?
- Los cuatro problemas anteriores también tienen implicaciones filosóficas importantes, pero existen otras cuestiones filosóficas de carácter distinto, como las epistemológicas, cómo se llega a establecer algo como Ciencia válida.
- ¿Y la Bioética?
- Evidentemente. El aspecto fundamental es cómo enraizar la ética en la biología humana y éste a su vez tiene dos dimensiones: por qué somos seres éticos que juzgan una acción como buena o como mala y cuáles son las normas para hacerlo. En términos prácticos, la Bioética es central a la vida moderna, porque hay aplicaciones biológicas a la Medicina, la agricultura y la vida humana.
- ¿Puede dar la Ciencia respuestas a la Filosofía?
- La Ciencia provee la base sobre la cual opera la Filosofía. A veces las fronteras no están claramente definidas y no hay por qué preocuparse de definirlas claramente, porque los que hacen Ciencia hacen un poco de Filosofía y los que hacen Filosofía hacen un poco de Ciencia. En principio son construcciones intelectuales diferentes, la Filosofía trata del significado de las cosas, mientras que la Ciencia trata de entender cómo las cosas son y se causan.
- Usted pone como ejemplo de grandes revoluciones científicas a Copérnico y a Darwin. ¿Habrá otras del mismo calibre?
- La Ciencia no puede predecir el futuro. Habrá hallazgos sobre los grandes problemas científicos y cuando se resuelvan podrán ser considerados revoluciones científicas. En cualquier caso, los que predicen el futuro son los astrólogos, los científicos predecimos el pasado, decimos lo que ha pasado ya, no lo que va a pasar. El futuro no tiene fundamento.
El papel del genio
- Pero la Ciencia moderna parece avanzar más por las grandes colaboraciones internacionales que por la inspiración de un individuo.
- La inspiración de individuos particulares va a seguir jugando un papel muy importante. Lo que sí se ha producido es una democratización de muchas actividades intelectuales e industriales, pero todavía queda un papel para el genio inspirado que hace un descubrimiento fundamental y algunos aún se pueden identificar en tiempos recientes.
- ¿Qué habría sido de la Ciencia sin Darwin?
- Como dijo el evolucionista muy famoso del siglo XX, Theodosius Dobzhansky, el profesor con el que hice mi doctorado, "nada tiene sentido en Biología si no es a la luz de la evolución". Si Darwin no hubiera existido, otro hubiera descubierto el mismo principio de la selección natural que hoy ha impregnado todas las ciencias.
- A pesar de todo, los postulados sobre diseño inteligente parecen estar en auge…
- Es una minoría ruidosa en Estados Unidos. Allí la población es muy religiosa y creen que aceptar la evolución implica desterrar a Dios del mundo, cuando no es así. Tienen miedo de manera ingenua de que la Ciencia, que es muy respetada, ponga en peligro la religión. La solución al dilema, que por supuesto no es una solución válida, es rechazar algunas teorías científicas, como la evolución. Hay que explicarles que pueden tener sus creencias y aceptar la evolución. Esto es un problema de educación científica y religiosa, porque la mayor parte del público falla en las dos.
- De hecho, usted defiende que el creacionismo es un argumento contra Dios.
- El creacionismo es un argumento contra la existencia de un Dios personal benevolente. Una de las muchas razones es que los organismos están mal hechos en general. Los parásitos sólo viven destruyendo a quien les hospeda y pensar que se han diseñado intencionadamente para ese propósito implica darle atributos al Creador que no son deseables para quien crea en un Dios personal. Uno de mis ejemplos favoritos es la mandíbula humana, que no es suficientemente grande para los dientes, de manera que nos tienen que sacar las muelas del juicio o nos tienen que enderezar los dientes. Un ingeniero que hubiera diseñado la mandíbula humana sería despedido al día siguiente, pero hay quien quiere echarle la culpa a Dios de eso.
- Si es un problema de educación, ¿esto significa que se explica mal a Darwin?
- Muy mal, aunque comienza a hacerse mejor en algunos lugares. Además, como toda educación no termina al dejar el colegio, sino que sigue a lo largo de la vida y ahí son los periodistas los que desempeñan un papel importante. Por eso es bueno cuando escriben sobre evolución y sobre otras materias científicas.
- Como en este año dedicado a Darwin…
- Sí, llama la atención, hace que se escriba más sobre Ciencia en general y la necesidad de la educación científica. Los eventos contribuyen mucho porque hacen que haya noticias en los periódicos que aumentan el conocimiento del público en general.
- ¿Qué opinión tiene de la labor científica de la prensa?
- Poco favorable en términos universales, porque la mayor parte de los diarios raramente discuten la Ciencia y menos de manera científica. Los periódicos americanos dedican de promedio mucho más espacio al horóscopo que a la Ciencia, a pesar de que el horóscopo no tiene ningún fundamento serio. Es el camino fácil, es decir, es más fácil hablar de un partido de fútbol que de literatura y más fácil hablar de literatura que de Ciencia. Requiere más esfuerzo, más gente especializada y seria, así como maneras de presentarlo al público. La Ciencia se puede presentar de manera interesante, pero no es sencillo. Los artículos científicos no tienen por qué ser aburridos y eso es lo que los periodistas hacen bien, escribir de manera interesante.
- Entre unas cosas y otras, ¿vivimos en una sociedad analfabeta en Ciencia?
- Al borde del analfabetismo científico. Hay que mejorar en el colegio y en el periodismo, porque los adultos no van a ir a al colegio. Hay un círculo virtuoso, porque cuanto más se escribe de Ciencia, más interés tiene la gente en ella. No hay que tener periodistas que sean buenos científicos, sino que escriban bien sobre la Ciencia.
Fecha: 21 de junio de 2009
Autor: Salamanca24Horas.
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