miércoles, julio 23, 2008

l debate sobre la eutanasia y el aborto entra de lleno en la Universidad CEU

debate sobre la eutanasia y el aborto entra de lleno en la Universidad CEU
Tras la sonada aparición del controvertido doctor Montes en los cursos de verano de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo, otras instituciones han cogido el guante para exponer nuevas argumentaciones que planten cara a las posiciones más progresistas que atañen a la eutanasia, el aborto y a la bioética. En Madrid, la Universidad CEU ha invitado a varios reputados intelectuales y científicos para ofrecer sus puntos de vista al respecto en el curso de verano 'Conflictos en Bioética'.

F. Gómez
Redacción Aprendemas
22/07/2008

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Ya lo dejó claro el PSOE durante la campaña electoral y, más tarde -durante el reciente congreso del partido-, se planteó de manera mucho más abierta. El caso es que parece que la Eutanasia va a entrar de lleno entre los asuntos a tratar -con vistas a que tome cuerpo legal- por el gobierno socialista en la presente legislatura, es de esperar, cuando se disipen los nubarrones de la crisis económica, o quizá mientras. De momento el tema viene caliente en la programación estival de este año en muchas universidades españolas y lo cierto es que está dando mucho que hablar y discutir.

Y quién mejor para abrir el debate que el doctor Montes, el famoso doctor de las sedaciones en el Hospital Severo Ochoa de Madrid (¿mala praxis?). La verdad es que cesado jefe de servicio de urgencias de dicho hospital no ha tardado de encontrar actividad en la que ocupar su tiempo. Ha sido, nada menos, que el director de un concurrido curso de la Menéndez Pelayo en su sede de Santander, el cual, muy a propósito fue titulado 'Muerte digna, asistencia ante la muerte'. Ahí estuvo en la apertura para plantear ante lo medios y la sociedad un debate decidido sobre la Eutanasia y, más allá, una consulta popular al respecto.

No ha pasado una semana para que una universidad vinculada a la iglesia haya cogido el guante para dar su opinión y argumentos sobre este asunto y sobre otros temas cercanos, asuntos, todos ellos, de enorme calado ético como el aborto o la investigación con embriones.

Concretamente, cita tan señalada se ha llevado a cabo en Madrid en la Universidad CEU CardenalHerrera bajo el título 'Conflictos en Bioética'. Varias ponencias y mesas redondas la pasada semana reunieron a Ángela Aparisi Miralles -directora del Instituto de Derechos Humanos de la Universidad de Navarra y observadora del Comité de Bioética de la UNESCO-, José Miguel Serrano Ruiz-Calderón-profesor de Filosofía del Derecho de la Universidad Complutense de Madrid y miembro de la Academia Vaticana Pro Vita- César Casimiro Elena -profesor de Bioética del CEU Cardenal Herrera de Elche-. El tema a tratar por estos cuatro prestigiosos docentes fue el de los derechos humanos y los límites que se deben imponer a la investigación desde una perspectiva cristiana.

Los tres expertos basaron la argumentación de la mesa redonda en el concepto de dignidad. Para el profesor Serrano, en la actualidad, "hay un ataque al concepto de dignidad, entendida como principio jurídico referente fundamental para mantener la protección del ser humano y del sistema democrático". "La dignidad es la contraposición al totalitarismo como concepto que defiende a la persona. No se le puede dar otro sentido a la dignidad", afirmó. Por ello, el profesor de la Complutense recordó que, en casos como la eutanasia, "no se puede dejar al Estado y mucho menos a un individuo particular, la potestad de decidir quién es digno y quién no".

Por su parte, la profesora Aparisi explicó que todos los países del mundo se muestran partidarios de defender la dignidad humana, pero no hay una postura común a causa de la 'ideologización' del propio concepto que hace que, al final, "acabe eliminado el sentido de la dignidad". La profesora recordó que "el ser humano es insustituible, los hombres no son fines subjetivos sino objetivos, ya que nuestro valor no se mide sino que valemos por el mero hecho de ser miembros de la raza humana".

La profesora Aparisi aseguró que "el desarrollo actual de la bioética niega la universalidad, un aspecto básico de los derechos humanos". Aparisi sostiene esta afirmación porque en la actualidad "no se considera con los mismos derechos al ser humano en sus etapas débiles".La eutanasia y el aborto "se presentan como medidas progresistas pero en realidad son todo lo contrario, ya que restringen derechos a los más desprotegidos: embriones, minusválidos, ancianos o niños con malformaciones" añadió. Para Aparisi, "ésta es una visión utilitarista de la persona, que exalta la cultura de los derechos humanos pero niega la universalidad de los mismos, por discriminar a los más débiles".

Objeción de conciencia en la rama sanitaria

Carlos Pérez del Valle, en otra mesa redonda, abordó el tema de la objeción de conciencia en la rama sanitaria. Este Catedrático de Derecho Penal de la Universitat Abat Oliba CEU puso en tela de juicio la constitucionalidad de la ley de plazos dado que este sistema que permite el aborto libre durante las primeras semanas de gestación, "no reconoce el derecho a la vida del feto" y, por lo tanto, es anticonstitucional en virtud del artículo 15 de la Constitución por el que se reconoce que "todos tienen derecho a la vida".

La mesa redonda estuvo dirigida por el profesor de Bioética y Filosofía Moral del CEU Cardenal Herrera Aquilino Cayuela. Cayuela destacó que el republicanismo cívico inspirado por Philip Petit, sobre el que se basa el fundamento ideológico del actual gobierno socialista, "se enfrenta al concepto democrático-liberal de libertad, que implica la no injerencia del Estado y su gobierno en la vida de los ciudadanos". Para el republicanismo cívico, explicó Cayuela, "la libertad consiste en que nadie sea dominado por otro arbitrariamente, hecho que da pie a la injerencia por parte de la comunidad política, del gobierno, en los ámbitos propios de la sociedad civil". El profesor del CEU Cardenal Herrera ha calificado de "inquietante" la declaración de intenciones del PSOE en su congreso de la pasada semana, de intervenir en asuntos como la libertad religiosa o el paso de una despenalización del aborto en ciertos supuestos, a una ley de plazos.

En la mesa redonda participó también el doctor José Hernández Yago, jefe del laboratorio de Organización Celular del Centro de Investigación Príncipe Felipe. En declaraciones de Hernández Yago, "la objeción es el instrumento de los ciudadanos para garantizar sus derechos frente a la intromisión del Estado en la esfera de su vida privada. Si el Estado no invadiera estas áreas individuales, la objeción no sería necesaria". Y ha añadido que "la objeción de conciencia puede no llegar a tener sentido cuando la sociedad completa está dirigida hacia una conciencia única de carácter mayoritario, sin tener en cuenta a las minorías".

Pérez del Valle coincidió con su compañero de mesa y añadió que "esa intromisión se da también en el campo de la Medicina". Ante situaciones en que se plantea la objeción de conciencia, el profesor defendió que el Estado tiene la obligación de prever alternativas, y así "se debe dar opciones a los profesionales que no desean realizar abortos, sin que ello afecte a sus puestos de trabajo". Por otra parte, a la hora de plantear la posibilidad de realizar un aborto, el catedrático en Derecho Penal afirmó que "en algunos casos, no existe un nivel de información suficiente para la madre, se le da información sesgada o de una manera inadecuada por parte del profesional".

Sobre la investigación y los conceptos de pre-embrión en Biomedicina, el doctor Hernández Yago afirmó que "es una falacia hablar de pre-embrión, ya que es un término inventado para quitarle entidad humana a los que es un ser humano desde la primera célula resultante de la fecundación". Hernández Yago precisó que antes de 1990 no existía en la literatura médica el término pre-embrión, "una palabra inventada para justificar determinadas prácticas sobre el concebido no nacido, en sus primeros catorce días de vida".

Escríbanos, consulten, opinen
Saludos
RODRIGO GONZALEZ FERNANDEZ
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Oxitocina: deja atrás tu timidez

Posted: 22 Jul 2008 04:05 PM CDT

OxitocinaTimidez

Ya conocemos su existencia en algunos de nuestros actos más cotidianos. La oxitocina es una hormona que nos hace estar más predispuestos a sociabilizarnos, enamorarnos y tener pareja de por vida. El cerebro libera grandes cantidades durante el orgasmo, igual que las madres mientras dan el pecho a sus hijos.

Pero los experimentos que se están realizando en los últimos años están demostrando que dosis de oxitocina aplicadas a pacientes les ayudan a reducir la ansiedad, aumentar los sentimientos de generosidad y reducir ciertos síntomas de timidez. También se está descubriendo que bajos niveles de esta hormona pueden contribuir a rebajar ciertas disfunciones sociales como la depresión o el autismo.

Un ejemplo de estos experimentos fue realizado por el doctor Eric Hollander de la New York's Mount Sinai School of Medicine. Administró oxitocina sintética y placebo de forma intravenosa a 15 pacientes autistas (todos adultos). Los resultados fueron alentadores: aquellos que recibieron la hormona estaban mejor capacitados para interpretar emociones a través del tono de voz.

Más adelante se comprobó que el uso de oxitocina mediante pulverizador nasal ayudaba a los pacientes a interpretar expresiones faciales. Pero no sólo se cumplen estos efectos en autistas. Paul Zak, director del Centro de Estudios Neuroeconómicos de Claremont (California), dio pequeñas dosis del pulverizador a voluntarios sanos. Los resultados: menor nivel de ansiedad, menor cautela con los extraños, y mayor generosidad y confianza.

Pero como en genciencia no queremos promover el uso de sustancias en período de estudio, os proporcionaremos otras vías naturales para producir esta hormona. Allá van:

Recibir un masaje.
Acariciar un perro.
Comer en compañía de un amigo.

¿Se os ocurre alguna otra? (obviad el sexo, por favor…)

Vía | Time (en inglés)
Más información | Oxitocina

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QUE ES LA BIOETICA

QUE ES LA BIOETICA

INTRODUCCIÓN A LA EDICIÓN EN ESPAÑOL

Jaime Escobar Triana

En el escrito de Gilbert Hottois ¿Qué es la bioética? se recoge una afortunada síntesis de lo que ha sido la bioética en el transcurso de su corta pero rica existencia. Muestra profundidad en las ideas y conceptos expuestos de manera sencilla, en un len guaje al alcance de entendidos y profanos; en cada frase se gene ran inquietudes y pensamientos que inducen a ampliación y búsqueda complementarias por parte del lector. Sustentadas dichas propuestas, aclara cómo surge la bioética a partir de la reflexión ética sobre los hechos científicos, en fructífera unión con las inquietudes que suscitan la interpretación, la aplicación y el impacto de los avances y nuevos cono cimientos que, incesantemente, proporciona la Investigación y el Desarrollo y los efectos simbólicos para su aceptación, o no, en las agrupaciones culturales humanas. Los diferentes niveles de desarrollo de los países y regiones del mundo generan niveles distintos de aplicación de la bioética. No se puede discriminar una bioética para pobres y una bioética para ricos, de acuerdo al grado de innovación tecnocientífica que se dé en ellos. Son contextos diferentes de unos mismos problemas y necesidades en relación con la vida y el sentido que a ella se le da.

En ¿Qué es la bioética?, pregunta que todos nos hacemos, se encierran inquietudes y se generan posibilidades de múltiples respuestas, dado el carácter pluridisciplinario y multicultural que sirve de fondo a su aparición y su desenvolvimiento. En el recorrido histórico desde su origen - a propósito de las reflexiones acerca de la tecnociencia y la importancia de la Investigación y del Desarrollo tecnocientífico, y en especial la biomedicina, tanto para los individuos como para la sociedad y la humanidad - señala Hottois cómo fue sorprendida la filosofía -y los filósofos, con algunas excepciones- con las nuevas situaciones suscitadas por la intervención, manipulación y producción creadas por la investigación científica. Pronto corregida la situación, la filosofía aporta, como una voz más y no única, aunque privilegiada, al desarrollo de la bioética. Los avances biotecnológicos puestos al servicio de los seres humanos, por sí solos, no eran suficientes para resolver proble mas que aquejaban a las personas y a las sociedades y fue necesario acudir a la teología, la ética y el derecho, además de la fi losofía, en una búsqueda para hallar soluciones a los conflictos que nunca antes había afrontado la especie. Buscar una delimitación temática y una definición que respondan al interrogante sobre ¿Qué es la bioética? no es tan sencillo. Pero Hottois ensaya y lo logra con éxito; agrupa la inmensa extensión de la bioética en tres grandes conjuntos relacionados con la naturaleza, la biomedicina y el plano social. En los tres aspectos mencionados, las consecuencias del desarrollo de la tecnociencia tienen repercusiones evidentes en la vida Introducción c ontemporánea. Por su misma complejidad constitutiva, multi e interdisciplinaria y en sociedades multiculturales, en constante evolución, la bioética tiende a fraccionarse; por tanto, en su intento de definición toma en cuenta ese fondo de complejidad. Se procura, además, que en estas sociedades contemporáneas se promueva la búsqueda de consensos, de compromisos y de acuerdos; esto sería muy fácil en una sociedad de cultura homogénea y estable, en cuyo caso sólo podría hablarse de "biomoral". En una propuesta afortunada de definición corta que responda al interrogante planteado, la expone así:

"la bioética cubre un conjunto de investigaciones, de discursos y

de prácticas, generalmente pluridisciplinarias y pluralistas, que

tienen como objeto aclarar y, si es posible, resolver preguntas de

tipo ético, suscitadas por la I y D biomédicos y biotecnológicos en

el seno de sociedades caracte ri zadas, en diversos grados, por ser

indivi dualistas, multiculturales y evolutivas".

Desde luego, con tamaña complejidad de la bioética y en el propósito de su aplicación surgen en la práctica los problemas metodológicos y, en especial, los relacionados con el origen mismo de los problemas bioéticos creados por la I y D tecnocientíficos y el multiculturalismo. Sumados a los desacuerdos que surgen en los comités de bioética – un gran aporte para el desarrollo de la democracia– aparecen, además, los desacuerdos tanto inter como intradisciplinarios y los múltiples intereses que afloran en las discusiones de los temas expuestos. Se requiere una nueva metodología para nuevas instituciones y lograr acuerdos mínimos, pragmáticos, cuando la envergadura de los conflictos expuestos así lo requiera.

La propuesta de Hottois explicita la misión de dichos comités a los cuales concede un gran valor pues su papel busca "aclarar un tema desde el punto de vista de los valores y de las normas en el seno de una sociedad o de un conjunto de naciones" siempre y cuando se eviten los consensos "forzados" y los disensos "perezosos". La bioética apela, en su afán de construir su propia teoría, a éticas, teorías y prácticas de la historia de la filosofía. Un ejemplo de ello es el principialismo como mínimos éticos universalmente aceptados para resolver dilemas en la práctica biomédica. Aunque ha sido sometido a las críticas es, sin embargo, un recurso pragmático en la solución de conflictos en biomedicina. También ha explorado en el neoaristotelismo, la casuística, el kantismo, las éticas narrativas, las éticas feministas, el utilitarismo y los derechos humanos, entre otros. En virtud de la brevedad, lo hasta aquí expuesto se propone mostrar algunos aspectos y lineamientos proporcionados por el autor y que, a mi juicio, tienen gran valor para los lectores y significan un aporte que sobresale como enriquecedor en la inmensa bibliografía acerca de la bioética.

Jaime Escobar Triana M. D.

Rector Universidad El Bosque

Director Departamento de Bioética

Bogotá, marzo de 2007

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Cerca de cuatro hombres al día mueren de cáncer a la próstata en Chile

Experto urólogo afirma que entre el 2 y 3 por ciento de los hombres puede llegar a sufrir de esta enfermedad.

Adriana Tapia Durán

23/07/2008 - 09:06

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El desarrollo por parte de un grupo de científicos británicos de un nuevo fármaco para el tratamiento del cáncer de próstata que promete tratar la forma más agresiva de esta enfermedad, abre una luz de esperanza para las miles de personas que sufren de este mal alrededor del mundo.

En nuestro país particularmente, año a año mueren a causa de esta enfermedad más de 1.400 personas, transformándose en la segunda causa de muerte por cáncer en los hombres chilenos.

Incluso, y según indicó a La Tercera.com Javier Domínguez, urólogo del Hospital Clínico UC, "probablemente entre el 2 y 3% de los chilenos va a desarrollar cáncer de próstata, aunque esto no quiere decir que se muera específicamente por esta enfermedad", esto pues en muchos casos la patología es tratable y de lento desarrollo, por lo que las posibilidades de recuperación son altas.

Sin embargo, existen casos en que el diagnóstico es tardío y los tratamientos como cirugías, radioterapias u hormonoterapia ya no son efectivos, desencadenando la muerte del paciente.

Por ello, el medicamento Aniraterone -que fue descubierto en el Instituto de Investigación del Cáncer de Sutton en Inglaterra- y que se basó en los resultados obtenidos de 21 pacientes, es una significativa promesa pues se pudo comprobar que hubo una disminución notoria del tumor canceroso, ya que el medicamento bloquea las hormonas (testosterona) que nutren las células cancerosas.

NUEVOS ESTUDIOS
A pesar de los positivos resultados, el estudio recién se encuentra en Fase I, etapa donde se prueba el medicamento en seres humanos y se ven los problemas que puedan surgir para así solucionarlos.

Tras esta etapa, vienen más análisis que pueden durar incluso años, donde el medicamento es administrado a más personas para saber en forma cierta cuáles son los efectos colaterales y así mejorar el producto.

Esta fase primaria, sin embargo, desalienta a quienes requieran de soluciones rápidas, pues -y como indica el doctor Domínguez-, "no se sabe realmente cuánto va a servir ni cuál va a ser el real alcance de esta medicamento", aunque "es una buena promesa, porque el tipo de enfermos al que está dirigido, son los que ya no tienen tratamiento en la actualidad, por lo que cualquier medicamento que sirva para este tipo de enfermos, en los cuales todos los otros tratamientos han fracasado, es un aporte".

FACTORES DE RIESGO
Aunque nuestro país tiene la misma calidad de procedimientos que se utilizan en los países desarrollados -incluso cubiertos por el Auge-, aún así el riesgo de desarrollar esta patología es alta y esto se debe a que no solamente existen factores genéticos para padecer de cáncer a la próstata, sino que también se ha descubierto que dietas ricas en grasas saturadas contribuyen al desarrollo de esta enfermedad.

Por lo mismo, en hombres sin antecedentes familiares de cáncer a la próstata es necesario realizar los procedimientos de detección a partir de los 45 años, cuestión que es imprescindible adelantar en cinco años para aquellos individuos que sí posean el factor genético.

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martes, julio 22, 2008

Advierten sobre aparición de nuevas infecciones por cambios en el estilo de vida

Cambios en la forma de vida de las personas están llevando a más infecciones y proveen de nuevas oportunidades para que las enfermedades se propaguen rápidamente.

Ansa

21/07/2008 - 14:53

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El mundo enfrenta una pandemia mortal "inevitable" que provocará la muerte de entre 2 y 50 millones de personas por la aparición de nuevas infecciones, concluyó el Comité de Organizaciones Intergubernamentales de la Cámara de los Lores en Gran Bretaña.

De acuerdo al documento, divulgado por el periódico británico Daily Telegraph, una epidemia global provocará "caos masivo" y por ende los gobiernos deben trabajar más para proveer un sistema de alerta anticipado.

Según el Comité de Lores, la Organización Mundial de la Salud (OMS), a la que consideró "disfuncional", debe organizarse mejor para hacer frente a las amenazas.

"Aunque no hubo una pandemia en el país desde 1968 en Gran Bretaña, otra es inevitable. Los estimativos indican que una próxima pandemia provocará la muerte de entre 2 y 50 millones de personas en el mundo, y entre 50 mil y 75 mil personas en nuestro país", agregó.

El comité explicó que con tres cuartos de nuevas infecciones humanas que se originan de animales, deben hallarse formas más sofisticadas para detectar esas enfermedades.

Los Lores pidieron por la creación de un sistema de vigilancia internacional para los países en desarrollo, que le permitan a Occidente estar en alerta en caso de amenazas sanitarias.

CONSULTEN, OPINEN , ESCRIBAN LIBREMENTE
Saludos
Rodrigo González Fernández
Diplomado en RSE de la ONU
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lunes, julio 21, 2008

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INTELIGENCIA EMOCIONAL:

¿Qué es la inteligencia?

Dra. Mª Ángeles Peña - Médico Inspectora de la CAM
domingo, 20 de julio de 2008
La mayor diferencia entre el hombre y el resto de animales la marca, sin duda, la inteligencia, que ha permitido al hombre sobrevivir y evolucionar ya que supone la capacidad de: Aprender, Comprender y Resolver problemas. ¿Inteligente o Listo? Hay personas con un Coeficiente Intelectual muy alto -Inteligentes- que fracasan en sus objetivos y hay personas, con un Coeficiente Intelectual normal -Listos-, que obtienen grandes éxitos laborales y personales, ya que tienen una gran habilidad para percibir detalles que a otros les pasan desapercibidos. La respuesta a esta aparente contradicción, es que las herramientas que utilizan los listos contienen otros recursos contenidos en lo que se llama Inteligencia Emocional Inteligencia Emocional Está relacionada con un conjunto de habilidades como: capacidad de automotivarse, de superar decepciones o tener empatía. Quienes poseen este tipo de competencias tienen más posibilidades de sentirse satisfechas, son más eficaces en su trabajo y alcanzan más fácilmente el éxito. Incluso poseen un tono vital que parece inmunizarles contra enfermedades. Las claves de la inteligencia emocional se agrupan en cinco habilidades principales: Capacidad de conocer las propias emociones: sabiendo en cada momento qué es lo que sentimos exactamente y poder dar un nombre a esa emoción. Capacidad de controlar las emociones: tras ser conscientes de la emoción negativa y ponerle un nombre, podemos desprendernos de ellas mediante el razonamiento, porque si no reconocemos la emoción que vivimos, difícilmente podremos hacer algo al respecto. Capacidad de automotivarse: La impaciencia es uno de los peores enemigos del éxito, ya que es la incapacidad de esperar a la gratificación por lo que estamos haciendo, pero si sabemos motivarnos, encontraremos placer en lo que realizamos y no perderemos la calma, esto aumentará nuestra eficacia y nos hará mucho más felices. Capacidad de reconocer las emociones ajenas: esta habilidad nos hace comprender las razones por las cuales los demás actúan de una manera u otra, ya que los demás también responden a los dictados de sus emociones, es lo que se llama "Empatía", cualidad que hace reconocer las necesidades de los demás, sus limitaciones y sus sentimientos. Capacidad de controlar las relaciones: en cualquier relación que establezcamos van a estar presentes nuestras emociones y las del otro, al sintonizar con las emociones ajenas, se podrá canalizar y adecuar las propias para que armonicen con ellas. Lo importante es tomar conciencia que tenemos la posibilidad de mejorar en estas áreas adquiriendo hábitos y formas de reaccionar ya que el grado de Inteligencia Emocional de cada uno de nosotros no es fijo, sino que se puede mejorar aprendiendo técnicas que desarrollen las habilidades. Ya que las emociones son mecanismos automáticos que preparan al organismo para posibilitar la supervivencia tanto individual como de la especie.

El experto en bioética Diego Gracia, pide dignificar la fase final de la vida del ser humano

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Ha intervenido en un curso de la Universidad Internacional del Mar celebrado en Mazarrón

Murcia, 21 jul (EFE).- El catedrático de la Universidad Complutense de Madrid y experto en los problemas éticos de la Medicina Diego Gracia ha manifestado que la eutanasia "debe ser una excepción, y lo importante es dignificar las fases finales de la vida".

Gracia, que ha intervenido en un curso de la Universidad Internacional del Mar celebrado en Mazarrón, añadió que "si mejoramos las condiciones con las que el enfermo se enfrenta a la última fase, no acabaremos con la eutanasia, pero hará que ésta se convierta en algo excepcional".

El conferenciante comentó igualmente que la sociedad sufre y entiende estos casos extremos, pero lo que no cree que comprenda es que se hable de eutanasia y no de las unidades paliativas y de los cuidados que deberían prodigarse a personas en situación terminal.

Diego Gracia señaló igualmente respecto a la intervención religiosa en la ciencia que "la religión no puede imponer nada a todos", pero que le parece "indispensable" que, en aquellas cuestiones en las que la sociedad está dividida haya libertad de conciencia.

Sobre el papel de la bioética, Gracia apuntó que ésta "trata de mediar entre una actitud religiosa y lo que será el extremo opuesto; la sociedad se ha secularizado mucho y se agarra al Derecho, pero el Derecho tampoco puede decidir sobre todo". EFE

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domingo, julio 20, 2008

Gobierno propone pagar bonos a cirujanos por cada operación exitosa

¿QUE OPINARÁ EL COLEGIO MEDICO DE CHILE?

Gobierno propone pagar bonos a cirujanos por cada operación exitosa

Una fuente oficial aseguró que "es una forma de premiar la excelencia".

Ansa

20/07/2008 - 10:32

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El Gobierno británico planea dar bonos económicos a los cirujanos del país por cada operación exitosa que realizan, informó hoy el Ministerio de Salud.

El centro hospitalario Imperial College Healthcare Trust de Londres, el más importante del país, confirmó que pondrá en marcha el plan piloto y premiará económicamente a aquellos cirujanos que son exitosos en las mesas de operaciones.

"La idea es recompensar a aquellos cirujanos que operan con éxito. Es una forma de premiar la excelencia", subrayó una fuente oficial.

Sin embargo, Katherine Murphy, de la Asociación en Defensa de los Pacientes, declaró que los británicos "estarán horrorizados por la medida".

"Existe el verdadero peligro que los casos más complicados o los pacientes con muchas necesidades sean olvidados porque muchas veces estos resultados no son los mejores", agregó la experta.

Según Murphy, "los cirujanos tienen la obligación de proveer de una atención de alta calidad". "Creo que un buen doctor se sentirá insultado con esta idea de recibir dinero si la operación que realiza es exitosa", sostuvo.

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sábado, julio 19, 2008

El sexo del cerebro

¿tiene sexo el crebro?

El sexo del cerebro

BBC Ciencia

Ya lo dice ese popular libro: los hombres son de Marte, las mujeres de Venus, y al parecer las diferencias comienzan en el cerebro.

¿De hombre o de mujer?

Una investigación publicada en la revista New Scientist afirma que no existe un sólo tipo de cerebro, sino dos: el de los hombres y el de las mujeres.

No es secreto que los hombres y las mujeres pensamos de manera muy distinta, pero hasta ahora se pensaba que esas diferencias se debían a la función de las hormonas o las presiones del medio ambiente.

Ahora, esta nueva investigación sugiere que los cerebros de los hombres y de las mujeres tienen estructuras genéticas distintas y por lo tanto numerosas diferencias anatómicas.

Por ejemplo, diferencias en las redes de los circuitos cerebrales y en las sustancias químicas encargadas de transmitir mensajes entre las neuronas.

"Todo esto conduce a la conclusión de que no hay un tipo de cerebro humano, sino dos" afirma Hannah Hoag, autora del informe.

Interrogantes

Durante mucho tiempo los científicos han tratado de entender cómo difieren los cerebros del hombre y de la mujer.

Hay áreas como la corteza límbica, que controla la respuesta emocional, que es más grande en cerebro de mujeres.

Pero hasta ahora no ha logrado una conclusión que explique, por ejemplo, por qué las mujeres son propensas a sufrir distintos trastornos mentales que los hombres, o la razón por la cual algunos fármacos funcionan bien en los hombres pero no tienen casi efecto en las mujeres.

Lo que saben hasta ahora los neurocientíficos es que las diferencias que existen entre los cerebros de hombres y mujeres se deben al hipotálamo.

El hipotálamo está involucrado en el control de la ingestión de alimentos y el deseo sexual, entre otras cosas.

Pero aparte del hipotálamo, se creía que el resto del cerebro era el mismo, fuera de hombre o mujer.

Hoy, no se cree así.

Emociones

Las mujeres sufren más dolor crónico que los hombres.

Un estudio reciente en la Escuela de Medicina de Harvard encontró que partes del lóbulo frontal, donde se regulan las funciones de toma de decisiones y resolución de problemas, era proporcionalmente más grande en las mujeres.

También se encontraron diferencias en la corteza límbica, que regula las emociones, y que era más grande en el cerebro de las mujeres.

Otros estudios han descubierto que el hipocampo, involucrado en la memoria de corto plazo, era mayor en las mujeres.

Entre las regiones que se cree son más grandes en el cerebro de los hombres está la corteza parietal, que procesa las señales de los órganos sensoriales y está involucrada en la percepción del espacio.

Y también la amígdala, que controla las emociones y la conducta social y sexual.

Los estudios que se han llevado a cabo en este campo revelan que los hombres y la mujeres procesan un eventos emocional de forma muy distinta.

Dolor

Otro aspecto en el que se sabe que hombres y mujeres utilizan distintos mecanismos cerebrales para controlar el dolor.

Un estudio, llevado a cabo por Anne Murphy de la Universidad de Georgia, está intentando descubrir por qué el dolor crónico afecta más a las mujeres que a los hombres.

La investigadora está centrando su estudio en un circuito de supresión de dolor que unen a dos áreas del cerebro: la sustancia gris periacueductual (SGPA) y la médula rostral ventral (MRV), con la médula espinal.

"Este circuito es la Meca de la modulación del dolor en los humanos -dice la doctora Murphy- y sin embargo nadie ha estudiado cómo está organizado en las mujeres".

Salud mental

Esto significa que mucho de lo que revelan las investigaciones sobre el cerebro está basado en fundamentos muy débiles

Hannah Hoag

La investigadora intenta que sus estudios conduzcan a nuevos tratamientos contra el dolor que sean más efectivos en las mujeres.

La salud mental es otra área en la que se encuentran diferencias de género.

Dos veces más mujeres que hombres son diagnosticadas con depresión, y esto, creen los expertos, podría estar relacionado con los niveles de la serotonina, una sustancia química que se cree está relacionada con el estado de ánimo.

Por otro lado, los niños son más propensos que las niñas a sufrir autismo, síndrome de Tourette, dislexia, trastorno por déficit de atención y esquizofrenia.

Algunos científicos creen que la responsable podría ser unas sustancias parecidas a las hormonas llamadas prostaglandinas, que ayudan al cerebro de los hombres a "masculinizarse" antes del nacimiento.

Pocas mujeres

Según el informe de New Scientist, todos estos estudios están en sus primeras etapas.

Pero una de las razones por las que no se ha podido hasta ahora confirmar las diferencias entre los cerebros de mujeres y hombres es que la mayoría de los estudios sobre el cerebro se llevan a cabo con hombres o animales machos.

"Esto -dice Hannah Hoag- significa que mucho de lo que revelan las investigaciones sobre el cerebro está basado en fundamentos muy débiles".

La conclusión es que todavía falta mucho por estudiar, sobre todo en lo que se refiere al cerebro de las mujeres.

Pero todo parece sugerir que la próxima vez que pierda la paciencia con su pareja o amigo del sexo opuesto, recuerde que quizás no puede evitar ser como es... todo está en el cerebro.