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La depresión o la anorexia no son propias de las tribus indígenas
Posted: 27 Jul 2007 06:03 PM CDT
Los pueblos indígenas africanos viven en sociedades en las que están protegidos de enfermedades mentales como la depresión, la anorexia o el estrés que hace mella en Occidente
Son palabras de Francisco Giner Abati, médico y antropólogo. Egipto, Etiopía o Sudán han sido algunos de los destinos de un grupo de investigadores españoles para estudiar, alejados de embajadas y hasta de ONGs, los pueblos más recónditos para recabar datos tan interesantes como los citados más arriba. Es la sociedad en la que vivimos, el desajuste que se produce en las grandes ciudades, lo que nos lleva a enfermedades mentales como la depresión, la anorexia o el estrés.
Por supuesto un estudio de seis meses de duración y 50000 kilómetros de recorrido no podía detenerse ahí, y aparte de realizar también labores humanitarias, casi todas ellas como médicos, también estudiaron hasta seis sociedades diferentes, como los surma de Etiopía que vemos en la fotografía.
Así, podemos aprender que éstos conviven con un profundo sentido de vida en comunidad, básica para su supervivencia. Otros, como los pigmeos de Camerún, son expertos en tratamientos médicos de origen natural, surtiéndose en los bosques de los alrededores, bosques que abandonan por la deforestación.
Este año se iniciará una nueva ruta similar a la anterior, cubriendo hasta 30 países con dos rutas distintas por si alguna presenta problemas.
Vía | El mundo
Foto | CIE
El impacto de "The International Journal of Developmental Biology"
Posted: 27 Jul 2007 07:27 PM CDT
Dichas citas se recogen de un conjunto de 6.000 revistas de todo el mundo, entre las cuales se cuentan 30 publicaciones españolas.
Según el último estudio, correspondiente al año 2006, pero divulgado recientemente, "The International Journal of Developmental Biology", una revista sobre Biología del Desarrollo que edita la Universidad del País Vasco, es la publicación española más citada entre todas las áreas de conocimiento científicas, técnicas o médicas.
A partir del número de citas se calcula el llamado "Factor de impacto", un parámetro bibliométrico que establece la importancia académica de una revista de un área determinada. El "Factor de impacto" de la revista vasca, con 2.633 citas durante el pasado año (405 más que en 2005) ha quedado fijado en 3,577, con lo cual la publicación se sitúa en 9º puesto entre las 34 revistas internacionales de mayor prestigio en Biología del Desarrollo.
"The International Journal of Developmental Biology", dirigida por Juan Aréchaga, catedrático del Departamento de Biología Celular e Histología de la UPV, está especializada en los procesos de diferenciación celular y morfogénesis relacionados con la embriología, la cancerología experimental, el envejecimiento, las células madre y la regeneración tisular, etc.
La revista cuenta con una edición digital de la cual cabe destacar, más allá de los artículos publicados, los servidores de archivos de audio y vídeo, que permiten descargar entrevistas con científicos reconocidos, explicaciones complementarias de los autores de los artículos o materiales ilustrativos de los aspectos dinámicos de las investigaciones que se publican. En general, el acceso exige la previa suscripción o bien el pago por materiales concretos.
El éxito actual de la revista puede interpretarse como un argumento en defensa de la calidad de la edición científica en España, donde como dice Aréchaga existe la preparación, la ilusión y la iniciativa suficientes para competir con las mejores publicaciones internacionales en cada especialidad. ¡Que cunda el ejemplo!
Vía | Crónica Universia
Más información | The International Journal of Developmental Biology
Genciencia | España no es pais de ciencias
La mirada sobre la sexualidad que tiene nuestra sociedad hoy está en vías de modificarse, ya que estamos yendo de una sociedad negadora de lo sexual a una sociedad que lo acepta.
Cada persona le imprime su valor y su significado. Por lo tanto, toda educación sexual debe hacerse desde aquellos valores sin los cuales no se puede vivir. Todo educador, padre o docente, tiene como misión ayudar a definir los valores que orientaran a nuestros niños y adolescentes respecto a sus conductas sexuales. Esto implica, a su vez, que cada persona que se ponga al frente de un programa de ecuación sexual integral tenga identificado sus propios valores y pueda exponerlos con mayor nitidez y franqueza.
No se trata de convertir la educación sexual en un adoctrinamiento moral, sino que debe realizarse e impartirse desde una visión integral, sin reduccionismos de ningún tipo.
Si la finalidad de la sexualidad es el "vínculo con", esto nos remite a la comunicación como valor a desarrollar. La comunicación en cuanto expresión de afectividad y sentimientos. Poder ofrecer herramientas y técnicas para mejorarla forma parte de la educación sexual. Una buena comunicación ayuda a prevenir conflictos, en consecuencia, se lograran vínculos más sanos donde existirá una expresión de sentimientos más fluida.
Además de fortalecer la confianza para cuestionar por parte del niño y del adolescente -sin dejar afuera a los adultos- la comunicación permite el desarrollo de otros valores como la honestidad, la sinceridad, respeto, la tolerancia, la autonomía, el amor… cada uno de ellos implica a la relación, no sólo con uno mismo, sino con los otros, en el ejercicio cotidiano del saber convivir. Nos ayudan a aceptarnos tal cual somos y aceptar al otro tal cual es. En esta medida, un aprendizaje basado en que hay otro que vive, que piensa y siente distinto de lo que podamos sentir y pensar nosotros. Que tiene el derecho de elegir, de vivir, de sentir su sexualidad de acuerdo a sus propias elecciones y orientaciones. Estas elecciones forman parte de su derecho.
Sólo se puede valorar al otro si uno ha aprendido a valorarse a sí mismo. Aquel cuya autoestima flaquea o es poca permitirá que otros tomen las decisiones, no pudiendo obrar en forma autónoma. Se dejará influir por distintas presiones: sociales, culturales, de los medios de comunicación, religiosas, de los propios pares, perdiendo así el derecho a elegir en libertad, poniendo en juego cuestiones importantes para su propia vida y su salud.
Enseñar a decir "NO" en educación sexual es primordial. "Aprender a decir reporta grandes beneficios. Enseña a pensar en uno mismo. Ofrece cauces para conocer y aceptar y expresar los propios sentimientos. Ayuda a sentir confianza en uno mismo y a crear una imagen positiva de uno mismo. Desarrolla la capacidad de verbalizar lo que se piensa y lo que se siente. Enseña a respetarse y respetar. Ayuda a mantener las decisiones personales a pesar de las presiones del entorno. Causa satisfacción porque cada vez se va obrando más autónomamente". (Herminio Otero Cuadernos del FERE)
Abordar el tema de los derechos humanos desde la sexualidad refuerza la construcción de la identidad y la relación con los otros. Se hace necesario revalorizar el derecho a la vida, a la salud, a la identidad, a la información, al respeto por las diferencias. De esta manera enmarcamos la educación sexual integral en la corriente universal de los derechos humanos de las naciones Unidas y, por sobre todo, en los derechos del niño/a y del adolescente en particular. Esto trae aparejado el ver y verse como sujeto de derecho reafirmando valores democráticos.
Según Juan Peralta (Los múltiples escenarios de la sexualidad humana GCBA, UNICEF, 2005) los principales derechos a desarrollar son:
Derecho a la vida y a la salud. Información para prevenir el VIH/SIDA y las ETS, y la conciencia para exigir del otro los cuidados que la situación amerite.
Derecho a vivir según las convicciones morales o religiosas, en tanto esa forma de entender la sexualidad no viole los derechos propios no los ajenos.
Derecho a transmitir a sus hijos los preceptos morales y culturales que los padres desean, en tanto no violen los derechos y la dignidad de los niños.
Derecho a la información sobre el propio cuerpo, sobre los modos de protegerlo, sobre los modos de buscar protección y asistencia cuando se está en riesgo o cuando los derechos de las personas han sido violados.
Todo proyecto de educación sexual integral debe estar enmarcado en una educación en valores y derechos y así ayudar al crecimiento y desarrollo saludable de nuestros niños y jóvenes. Es una manera más de "terminar con el silencio vergonzoso que sigue rodeando a la sexualidad".
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Demandan a Báez
El Caribe - Dominican Republic
"No ha habido una autorización de bioética ni de ninguna autoridad de salud, por lo que exhortamos a las autoridades a hacer una investigación. ...
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Posted: 26 Jul 2007 05:27 PM CDT
Según el estudio, tener un amigo obeso aumenta las probabilidades de serlo uno mismo en un 57%. Ahí es nada. En las relaciones familiares parece ser que los porcentajes son menores aunque siguen siendo muy altos: 40% si se trata de un hermano o hermana y 37% si el obeso o la obesa es el o la cónyuge.
Nicholas Christakis, uno de los profesores encargados del estudio y perteneciente a la escuela de Harvard sentenció:
Lo que vemos es que la obesidad de una persona puede influir en otras a las cuales esté vinculado, tanto directa como indirectamente [...] Alguna gente piensa que está bien ser gordo si todos los que le rodean son gordos. Ese tipo de sensibilidad se propaga
El análisis que hacen no ha sido tomando datos a la ligera: 32 años, más de 12000 pacientes y medidas de evaluaciones médicas y de índices de masa corporal para amigos e incluso vecinos. Y, por cierto, el estudio al parecer también implica lo mismo para el lado opuesto: la delgadez también es "contagiosa".
Vía | El Universal
En Genciencia | Conductas Alimentarias, Algas contra la obesidad
Imagen | News BBC
Necesario profundizar en el estudio de la Tanatología
Criterios.com - Mérida,Yucatán,Mexico
Añadió que en otras áreas de estudios como la Bioética y los Procesos Biológicos así como en cursos de actualización para profesionales de Ciencias de la ...
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Posted: 25 Jul 2007 01:52 AM CDT
Pero, ¿a qué se debe que determinadas personas acusen el efecto placebo, mientras que otras no caen en la trampa? Los responsables de un nuevo estudio de la Universidad de Michigan, publicado en la revista Neuron, pretende haber encontrado la respuesta.
Según los resultados obtenidos por el equipo de David J. Scott y el Dr. Zubieta, la respuesta ante el placebo se debería al efecto que el enfermo espera experimentar antes de recibirlo. Cuando un individuo anticipa una buena respuesta al supuesto fármaco, libera en el núcleo accumbens del cerebro una cantidad de dopamina directamente proporcional al alivio que experimentan a posteriori. El núcleo accumbens, es una zona del cerebro relacionada con la sensación de placer.
Para llegar a esta conclusión, los investigadores utilizaron imágenes obtenidas a través de PET (tomografía por emisión de positrones) y RMf (resonancia magnética funcional), que permiten observar el metabolismo y la actividad cerebral para una sustancia determinada. En este caso, se centraron en la dopamina.
Resumiendo el experimento de forma simple, los individuos que participaron en el estudio, recibieron una inyección de suero salino en la mandíbula, muy dolorosa, y a continuación se les administró un supuesto analgésico o un placebo, que en ambos casos se trataba de la misma sustancia inocua. Para evitar que los resultados obtenidos por las pruebas pudieran ser camuflados por los propios participantes, se le realizaron mientras jugaban a acertar preguntas recompensadas económicamente.
Antes de recibir el pinchazo, fueron interrogados acerca de los beneficios que esperaban obtener del analgésico y, a posteriori, sobre lo que habían experimentado realmente. Sólo la mitad de los individuos reconocieron haber notado mejoría del dolor tras el supuesto fármaco.
Las MRf mostraron que en el grupo de los respondedores a placebo, la concentración de dopamina en el núcleo accumbens era significativamente mayor que entre aquellos que no informaron mejoría.
Más información | University of Michigan
Más información | Neuron
En Genciencia | Sulfadoxina-pirimetamina, nuevo tratamiento que reduce los casos de malaria clínica en bebés
Posted: 25 Jul 2007 06:37 PM CDT
"El gen egoista" planteaba una visión de la evolución centrada en la supervivencia de los genes, compitiendo entre ellos para trascender de una generación a la siguiente.
La metáfora del gen egoista refiere una unidad bioquímica que actúa "egoístamente" para perpetuarse, en un nivel independiente y ajeno al de la especie o al del individuo.
"El gen egoista" es uno de los libros más conocidos de Dawkins, pero no es el único. Sin abandonar nunca la ciencia pura, Dawkins ha publicado muchas obras orientadas al público en general, con el propósito de divulgar el conocimiento científico. "El fenotipo extendido", "El relojero ciego" o "El capellán del diablo" son algunos de sus títulos más difundidos.
Dawkins, que fue alumno del zoólogo Niko Tinbergen, ha escrito además numerosos ensayos sobre sociedad y religión, los cuales tampoco han escapado a encendidas discusiones. Algunos de sus artículos escépticos como "El regalo de Dios a Kansas" o "Cuando la religión pisa el césped de la ciencia" pueden leerse en Internet.
El conjunto de la obra de Dawkins, totalmente recomendable para cualquier persona interesada en la ciencia, constituye un alegato en defensa del pensamiento escéptico y una crítica implacable (e impecable) a las pseudociencias y al relativismo cultural. Según Dawkins, las creencias religiosas se inmiscuyen en el conocimiento científico, al hablar sobre lo que existe o deja de existir en el cosmos.
La publicación, hace pocos meses, de la traducción al castellano de su obra más reciente, "El espejismo de Dios", ha devuelto al biólogo al centro de la polémica entre el religionismo militante y el activismo ateo.
En "El espejismo de Dios", Dawkins afirma que la creencia en un creador supernatural se puede calificar como un delirio, al que define como, la persistencia en una falsa creencia mantenida frente a fuertes evidencias contradictorias. Dawkins simpatiza con la observación de Robert Pirsig que dice "cuando una persona sufre delírio lo llamamos locura. Cuando mucha gente sufre el mismo delírio lo llamamos religión"
Con motivo de dicha traducción, el diario asturiano "Comercio digital" ha publicado esta semana una reseña biográfica sobre el autor, quien ha sido reconocido, junto a Pinker o Sagan, como uno de los más importantes divulgadores de la ciencia.
Esta misma semana (¿coincidencia?), el mismo diario entrevista a José Luis Jorcano, responsable del programa de ingeniería de tejidos del Centro de Investigaciones Energéticas, Medioambientales y Tecnológicas (CIEMAT), y director general de Genoma España.
En este otro artículo, titulado "En el siglo XXI no deberían mezclarse religión y ciencia", Jorcano se hace eco de algunas de las ideas de Dawkins,
Los científicos estamos sometidos a muchos controles, por otra parte justos y necesarios. No somos unos locos recluidos en laboratorios sin ningún tipo de responsabilidad ni control. Científicos y medios de comunicación tendríamos que ser capaces de informar a la sociedad de los avances, de las consecuencias, de las ventajas y desventajas de las investigaciones. Sería la única manera de acabar con las polémicas y los miedos que a veces se generan sin fundamento. Vivimos en países democráticos donde la población, una vez bien informada, sería la encargada de decidir lo que se hace o lo que no se hace, pero tiene que saber las consecuencias de la decisión que está tomando.
Vía | Comercio digital
Más información | En el siglo XXI no deberían mezclarse religión y ciencia
Más información | El regalo de Dios a Kansas
Más información | Cuando la religión pisa el césped de la ciencia
Más información | Richard Dawkins (Wikipedia)
Más información | El espejismo de Dios
[Fecha: 2007-07-24]
La Organización Europea de Nutrigenómica (NuGO) ha publicado una serie de directrices sobre la bioética diseñadas para ayudar a los científicos a emprender investigación en nutrigenómica con humanos.
La nutrigenómica se ocupa de estudiar cómo los nutrientes y los genes interactúan y cómo las variaciones genéticas pueden provocar en las personas respuestas diferentes a los alimentos.
Los científicos predicen que la nutrigenómica, que surgió en el año 2000 como un nuevo campo de investigación, algún día podría provocar grandes cambios en cuanto al cultivo, al procesado y al consumo de los alimentos. También podría llevar a dietas personalizadas preparadas específicamente según la composición genética de un individuo. Así, esta disciplina ofrece esperanzas de mejorar las condiciones de salud y prevenir enfermedades como la diabetes, la obesidad, las enfermedades cardiovasculares y el cáncer.
Al mismo tiempo, la nutrigenómica plantea muchas cuestiones éticas sobre los aspectos relativos a la privacidad de dietas y alimentos personalizados, las pruebas genéticas y el alto coste potencial de nuevos alimentos funcionales.
En respuesta a estas inquietudes éticas, NuGO, una red financiada con fondos comunitarios, ha presentado un informe que contiene diecinueve directrices relativas a la bioética. Éstas cubren temas como el consentimiento informado, información sobre el genotipo (con criterios para la revelación de los resultados del genotipo a los participantes), biobancos, y uso e intercambio de muestras de datos. Están acompañados por referencias a documentos oficiales y jurídicos relevantes de la UE y de países europeos en concreto. También se incluye una lista de definiciones, una serie de documentos elegidos como ejemplos de buenas prácticas para procesos como la petición del consentimiento informado, y una lista de cursos de formación en bioética disponibles en Europa.
Las directrices se basan en principios sobre los que hay un consenso general dentro de la UE, y conforme a las pautas jurídicas expuestas en varias directivas de la UE. No obstante, los autores indican que las directrices no son un documento jurídico y que la aprobación ética de la investigación en nutrigenómica dependerá de las pautas jurídicas de cada Estado miembro en particular.
Sin embargo, las directrices de NuGO podrían utilizarse como punto de partida para los investigadores y las partes interesadas en los principios éticos relativos a la investigación genómica basada en poblaciones. NuGO también anima a los usuarios a añadir ejemplos y observaciones a partir de sus propias experiencias con el fin de desarrollar más las directrices.
A través de su aplicación, estas directrices contribuirán a la estandarización de la ética de la investigación nutrigenómica en humanos en Europa.
NuGO es una red de excelencia europea financiada por el Sexto Programa Marco de Investigación de la UE (6PM).
Para obtener más información, visite:
http://www.nugo.org/everyone
Categoría: Proyectos
Fuente: Organización Europea de Nutrigenómica (NuGO)
Documento de Referencia: Basado en información de la Organización Europea de Nutrigenómica (NuGO)
Acrónimo del Programa: FP6-FOOD, FP6-INTEGRATING, FRAMEWORK 6C
Códigos de Clasificación por Materias: Materiales de referencia; Investigación científica
RCN: 28093
La tomografía computarizada (TC) es una técnica radiográfica común que utiliza rayos X para crear imágenes tridimensionales del cuerpo. Es utilizada para diagnosticar enfermedades como el cáncer, pero los médicos están usándola cada vez más para tomar imágenes completas del cuerpo para descartar posibles problemas ocultos.
El ministro de Medio Ambiente de Alemania, Sigmar Gabriel, dijo que el uso innecesario de tomografías computadas era una práctica irresponsable. "Estamos muy preocupados por el incremento en los exámenes que utilizan tomografía computarizada, como los llamados
'manager check-ups'", señaló Gabriel el jueves en una conferencia de prensa sobre el lanzamiento de un reporte anual sobre radiación en Alemania.
Cada irradiación aumenta riesgo de cáncer
"Los gerentes no tienen mucho tiempo para lidiar con su salud. Entonces te traen, chequean si todo está en orden y entonces puedes desatender tu salud por el resto del año (...) Las tomografías computarizadas en medicina preventiva sin indicación médica o cuando no hay una enfermedad presente no tienen sentido", agregó.
El gasto en el cuidado de la salud ha aumentado cerca de un 80 por ciento desde 1970 a más del 11 por ciento del Producto Interno Bruto de Alemania, según un estudio realizado por Deutsche Bank publicado el año pasado.
La Oficina Federal para la Protección de la Radiación de Alemana quiere un estudio crítico de la situación y un freno a las tomografías computarizadas innecesarias, dijo Gabriel, notando que aún dosis pequeñas de radiación aumentan el riesgo de cáncer.
Pacientes no conocen, a menudo, el peligro
Las advertencias del ministro llegan luego que un nuevo estudio del Consejo Nacional sobre Protección a la Radiación de Estados Unidos dijo que la dosis per cápita de radiación iónica, el tipo más potencialmente dañino, proveniente de estudios clínicos trepó cerca del 600 por ciento entre 1980 y el 2006 en ese país.
En Alemania, un país de unos 82 millones de habitantes, hubo 1,6 exámenes radiológicos por persona en el 2004, dijo Gabriel.
"De ellos, sólo el 7 por ciento fueron tomografías computarizadas (...) Pero debido a este elevado nivel de radiación las TC representaron más de la mitad del total de la radiación utilizada en exámenes de rayos X", agregó. Los médicos, y los mismos pacientes, deberían conocer los riesgos de los rayos X y tendrían que tratar de evitar la exposición superflua a la radiación para utilizar este equipo de diagnóstico radiológico sólo cuando sea absolutamente necesario, concluyó.
